سكن الفايكنج في شمال القارة الأوروبية، حيث الجو قارس البرودة، والتربة القاسية. مما جعلهم يتجهون إلى البحر حتى أصبحوا من أشهر الشعوب التي ركبت البحر. وفيما يلي سنتطرق إلى تاريخ الفايكنج وحروبهم وبعض العادات والتقاليد التي اشتهروا بها. حياة الفايكنج العائلية كانت الكلمة الأولى والأخيرة في العائلة للأب، حيث كان الرجل هو سيد الأسرة والآمر الناهي فيها. وكان يحق للرجل تزوج أكثر من امرأة، وانشاء أكثر من أسرة، وانقسم شعب الفايكنج إلى ثلاث طبقات، وهم: شاهد أيضًا: موضوع عن حرب البسوس طبقة الأثرياء كانت هذه الطبقة تنحصر في ذوي النفوذ والأموال، والذين ينحدرون من نسل رفيع المستوى من النبلاء والأغنياء. طبقة التجار وكبار المزارعين وهذه الطبقة تألفت ممن كان لهم صلة مباشرة مع الأثرياء والحكام. وكانوا يتوددون إليهم بالخدمات والأعمال الخاصة التي تجعلهم مقربين منهم. طبقة العبيد والخدم هذه الطبقة كانت عبارة عن أسرى الحروب التي كان يخوضها الفايكنج، أو الذين ينحدرون من نسل كانوا مستعبدين نت قبل. صفات الفايكنج وأشكالهم الفايكنج هم شعب أهوج ومتهور، عاش حياته على الحروب والصراعات مع البلاد والشعوب الأخرى. المسلمون و الفايكنج .. الرواية الكاملة • زد. وكان أغلب قوتهم قائم على السرقة والقتل، وخاصة القرى الساحلية حيث كان الفايكنج بحارين ماهرين لديهم خبرة كبيرة في الملاحة البحرية.
قبل 6 سنوات ، تم سحب ثلاث سفن من سفن الفايكنج إلى خليج بورتلاند ، بينما كانت لغزو البعثة التجارية التي اتجهت بالخطأ بدلاً من أن تكون غارة قرصانية. كان الوضع مختلفاً على جزيرة ليندسفارن. فقد انتشر الدمار على جزيرة نورثمبريا المقدسة مع المحاكم الملكية في أوروبا. وحسبما أعلن ألكوين من يورك ، الباحث في جامعة نورثمبريا ، بأن لم يشهد من قبل لمثل هذه الفظائع. وقد ألقي الهجوم على ليندسفارن ، مع أكثر من أي حدث آخر. ولم يبدأ العلماء من خارج الدول الإسكندنافية في إعادة تقييم إنجازات الفايكنج حتى (1890) خلال القرن التاسع عشر ، مع اعترافهم بمهارتهم في الإبحار وفنهم ومهاراتهم التقنية. صور عصر الفايكنج بإعتبارهم من الشعوب العنيفة والمتعطشون للدماء ، وذلك في مملكة بريطانيا العظمى وإيرلندا المتحدة حتى عهد الملكة فيكتوريا ، فقد صوروا في سجلات إنجلترا بالقرون الوسطى بإعتبارهم "ذئاب مفترسون بين الخراف". ظهرت التحديات الأولى في القرن السابع عشر للصور العديدة المضادة للفايكنج. وبدأت الأعمال العلمية الرائعة عن عصر الفايكنج لتصل إلى جمهور القراء الصغير في بريطانيا. وبدأ علماء الآثار في كشف النقاب عن عصر الفايكنج السابق في بريطانيا.
نهاية الفايكنج تحولت ممالك الفايكنج إلى الديانة المسيحية تدريجيًا وحدث نوع من التداخل أو التعايش بين الهواية المسيحية وبين التراث الإسكندنافي في أنحاء القارة الأوربية، لكن ما زالت آثار الفايكنج حاضرة في الكثير من الأسماء التي أطلقت على الأشياء والمعالم في أوروبا، كما أن الكثير من المفاهيم أو المصطلحات اللغوية الأوربية ما زالت تحمل أصلًا إسكندنافيًا أيضًا، خاصة في إنكلترا، وأسكوتلندا، وروسيا، وفي النهاية فإن الفايكنج قد تمكنوا من ترك الكثير من ثقافتهم وقصصهم الأصلية في أيسلندا تحديدًا. أفكار خاطئة عن الفايكنج تلطخت سمعة الفايكنج كثيرًا بسبب المآسي والغزوات التي قاموا بها أثناء هجومهم على الكنائس والأديرة المسيحية وحجم النهب والإذلال الذي ألحقوه بالكنسية والرهبان، وهذا قاد إلى وصف الناس للفايكنج بأنهم ليسوا ببشر على الإطلاق أو أنهم مجرد برابرة ومتوحشون للغاية، كما انتشرت أفكار خاطئة أخرى عنهم، منها: يرتدون خوذات لها قرون طويلة: فهذا الاعتقاد ليس صحيحًا؛ لإن الفايكنج كانوا مكشوفي الرأس أو لا يرتدون سوء خوذة عادية لحماية رؤوسهم. كانوا قذرين للغاية: وهذا الاعتقاد ليس صحيحًا أيضًا؛ لإن علماء الآثار وجدوا معدات نظافة في أثار الفايكنج، مما يعني انهم كانوا مهتمين بنظافتهم الشخصية.
نسعد بزيارتكم في موقع ملك الجواب وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية ما اسم (ذو الكفل) ؟
ومما ينبغي التنبه له أن (ذا الكفل) الذي ذكره القرآن هو غير (الكفل) الذي ذكر في الحديث الشريف ونص الحديث كما رواه الأمام أحمد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: (كان الكفل من بني إسرائيل لا يتورع عن ذنب عمله فأتته امرأة فأعطاها ستين دينار على أن يطأها فلما قعد منها مقعد الرجل من امرأته أرعدت وبكت فقال لها ما يبكيك ؟ أكرهتك ؟ قالت: لا ولكن هذا عمل لم أعمله قط وإنما حملتني عليه الحاجة.. قال: فتفعلين هذا ولم تفعليه قط ؟ ثم نزل فقال أذهبي بالدنانير لك ، ثم قال: والله لا يعصي الله الكفل أبدا فمات من ليلته فأصبح مكتوبا على بابه: قد غفر الله للكفل). رواه الترمذي وقال: حديث حسن وروي موقوفا على ابن عمر وفي إسناده نظر. فإن كان محفوظا فليس هو ذا الكفل وإنما لفظ الحديث الكفل من غير إضافة فهو إذا رجل آخر غير المذكور في القرآن. ويذكر بعض المؤرخين أن ذا الكفل تكفل لبني قومه أن يكفيهم أمرهم ويقضي بينهم بالعدل فسمي ذا الكفل وذكروا بعض القصص في ذلك ولكنها قصص تحتاج إلى تثبت وإلى تمحيص وتدقيق. نبي الله ذو الكفل عليه الصلاة والسلام | موقع سحنون. الرجل الصالح: أما من يقول أن ذو الكفل لم يكن نبيا وإنما كان رجلا صالحا من بني إسرائيل فيروي أنه كان في عهد نبي الله اليسع عليه السلام.
في اليوم الثاني دق الرجل المسن الباب على ذا الكفل في ساعة قيلولته فقال من بالباب فرد عليه انا الرجل المسن المظلوم، فسمح له بالدخول وظل يتحدث معه وقال له ذا الكفل لماذا لم تأتي إلى المجلس فقال لهم هم قوم يملكون صفات الخبث سوف يتظاهرون بالتصالح بوجودك وإذا انتهى المجلس سيجحدون، فطلب منه أن يأتي في موعد المجلس اليوم، وانتهت ساعة الراحة الخاصة به وتوجه إلى المجلس ولكن كان بحاجة قوية للنوم والراحة فلم يتم منذ يومين. وانتهى المجلس ولم يأتي الرجل المسن كذلك فطلب من الرجال أن يحرسون المنزل حتى يأخذ راحته في النوم في ساعة قيلولته وعندما أتت ساعة قيلولته جاء الرجل المسن وكاد أن يدق الباب على ذا الكفل وحتى منعه الرجال على أن يدق الباب، فقال لهم الرجل المسن أنه يريده بشدة في تلك الساعة ولكنهم منعوه وقالو له أنه أمرهم بمنع اي شخص يأتيه في هذا الوقت. ظل يبحث الرجل المسن عن أي فتحة يستطيع من خلالها الدخول إلى المنزل حتى وجد ثقب صغير في جدار المنزل ودخل منه إلى داخل المنزل، ودق على الباب من الداخل فنظر له ذا الكفل على أي فتحة يدخل منها الرجل المسن فلم يجد وعندها فهم ذا الكفل أنه إبليس. حقيقة زواج وجدان الغريبي وذو الكفل البوسعيدي واهم المعلومات عنهما – المنصة. قال له أنت لست رجل مسن انت ابليس، فقال له نعم فرد عليه ذا الكفل ولماذا فعلت هذا فقال له كنت لا أريدك أن تنام حتى تقع في الخطأ والزلات، وبذلك لم يستطع إبليس أن يوقع ذا الكفل في أي خطأ كذلك، فكان ذا الكفل يقوم بتأدية ما يقرب من مائة صلاة بشكل يومي.
فانطلق إبليس منصرفًا ، فذهب ذا الكفل إلى مجلسه وطفق يسأل ويقضي بين الناس ، وينتظر العجوز أن يأتي حتى يرد له حقه فلم يره ، ولما عاد إلى بيته وراح يخلد إلى النوم في القائلة ، فإذا بالشيخ يطرق عليه الباب ، فنهض ذا الكفل وسأله لمَ لم يأت بين الناس ليسترد حقه ؟ فقال له إبليس أنهم قوم خبث ، فإذا كان قد جليس بينهم قالوا له سنهبك حقك ، وإذا ما انطلق من خلفهم جحدوه ، فقال له ذا الكفل آتني بين الناس لأعطيك حقك ، وظل ذا الكفل ينتظر العجوز ولكنه لم يأت ، وشق عليه النعاس فأوصى أهله بألا يدعوا أحدًا يطرق الباب مجددًا ، حتى يحصل على بعض النوم فقد شق عليه ، وعندما خلد إلى مضجعه إذا بالعجوز يظهر ويطلب مقابلته. فقالوا له لقد انتظرك كثيرًا ولكنك لم تأت ، قال لقد أتيته بالأمس وذكرت له أمري فدعوني أجالسه ، فمنعوه وقالوا أنه قد أمرهم بألا يدعوا أحدًا يقترب من الباب ، فنظر العجوز حوله حتى وجد كوة في جانب المنزل ، فتسلل منها إلى الداخل ثم طرق على الباب ، فنهض ذا الكفل ليرى من أتى ، فإذا به معه داخل المنزل. فقال له ألم آمرك ألا تأتيني ، فمن أين أتيت ، قال ذلك وهو يدفع باب منزله ليجده مغلقًا كما هو ، هنا عرف أنه إبليس قد أتاه بتلك الهيئة فقال له أعدو الله أنت ؟ فقال له نعم لقد أعييتني حتى أنني فعلت كل شيء لأغضبك ، فأسماه الله تعالى ذا الكفل لأنه تكفّل بما وعد به وأوفى.
قبر ذا الكفل توفى ذا الكفل ابن سيدنا أيوب عن عمر يناهز الخامسة والسبعين عامًا، وهناك بعض الأقاويل حوله أنه قد تم دفنه في قرية تدعى باسم كفل حارس، حيث تتواجد تلك القرية في مدينة نابلس الفلسطينية. مقام ذا الكفل يتواجد هذا المقام في كفل حارس، ويتكون هذا المقام من غرفتين متلاصقتان، تتكون الغرفة الأولى من ضريح يوجد أعلاه قبة خضراء جميلة تعبر عن الحضارة وكانت الغرفة الثانية يتم استعمالها من قبل الزوار من أجل راحتهم وكانت تستخدم كذلك من أجل عمليات الحراسة وأشياء أخرى. تم توجيه الكثير من الاهتمام للمقام خاصة في الأوقات التي تم فيها الفتوحات من قبل الجيش الإسلامي لفلسطين، حيث أصبح هذا المقام مكان مخصص لعبادة الله عز وجل، ويتم فيه كذلك وفاء النذر، كما أن القلب المتواجدة في المزار تعبر عن الحضارة الإسلامية بشكل كبير. ويوجد داخل المقام كذلك قبة تم بنائها على الطريقة الإسلامية والتي تعبر على أنها تم بنائها في عصر قيام الدولة الإسلامية، أو أن هذا المقام تم إعادة ترميمه حتى يصبح بهذا الشكل المميز، ويمكن أن يكون هذا الأمر قد حدث تم بالفعل بعد أن تم تخليص فلسطين من الاحتلال الفرنجي، وذلك حتى يتم إعادة العمل بالطقوس الإسلامية مرة أخرى بعد أن كانت قد ألغيت بأمر من الفرنجة.
هذه المقالة جزء من سلسلة: الإسلام العقائد في الإسلام أركان الإسلام مصادر التشريع الإسلامي شخصيات محورية الفرق التاريخ والجغرافيا أعياد ومُناسبات الإسلام في العالم انظر أيضًا ذو الكفل (ح. 1600؟-1400؟ ق. م. )، هو نبي حسب المعتقد الإسلامي، ويعتقد بعض المؤرخين أنه حزقيال في اليهودية ورغم عدم وجود دليل قاطع في هذا الخصوص. [1] يعتقد أن ذو الكفل عاش 75 عام وأنه دُفن في العراق. [2] بالرغم من عدم وجود مصادر تاريخية كثيرة عن ذو الكفل، إلى أن جميع كتابات المؤرخين المعاصرين، مثل إبن إسحاق وإبن كثير ، يتحدثون عن ذي الكفل كنبي، وأنه من الأولياء الصالحين. [3]........................................................................................................................................................................ حياته [ تحرير | عدل المصدر] قال أهل التاريخ ذو الكفل هو ابن أيوب ونسبه هو نسب أيوب واسمه في الأصل بشر وقد بعثه الله بعد أيوب إلى أهل دمشق وما حولها وسماه ذا الكفل لأنه تكفل ببعض الطاعات فوفى بها. اجتبی الله تعالی ذا الكفل من آلاف الأنبیاء علیهم السلام أجمعین في زمرة الذین ذکر الله أسماءهم في القرآن الكریم قال تعالى: وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ [4] سورة الأنبياء ، الآية 85.
قصص الانبياء من الأنبياء الصالحين، وكان يصلي كل يوم مائة صلاة، قيل إنه تكفل لبني قومه أن يقضي بينهم بالعدل ويكفيهم أمرهم ففعل فسمي بذي الكفل. سيرته: قال أهل التاريخ ذو الكفل هو ابن أيوب عليه السلام وأسمه في الأصل (بشر) وقد بعثه الله بعد أيوب وسماه ذا الكفل لأنه تكفل ببعض الطاعات فوقي بها، وكان مقامه في الشام وأهل دمشق يتناقلون أن له قبرا في جبل هناك يشرف على دمشق يسمى قاسيون. إلا أن بعض العلماء يرون أنه ليس بنبي وإنما هو رجل من الصالحين من بني إسرائيل. وقد رجح ابن كثير نبوته لأن الله تعالى قرنه مع الأنبياء فقال عز وجل: وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِّنَ الصَّابِرِينَ (85) وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُم مِّنَ الصَّالِحِينَ (85) (الأنبياء) قال ابن كثير: فالظاهر من ذكره في القرآن العظيم بالثناء عليه مقرونا مع هؤلاء السادة الأنبياء أنه نبي عليه من ربه الصلاة والسلام وهذا هو المشهور. والقرآن الكريم لم يزد على ذكر اسمه في عداد الأنبياء أما دعوته ورسالته والقوم الذين أرسل إليهم فلم يتعرض لشيء من ذلك لا بالإجمال ولا بالتفصيل لذلك نمسك عن الخوض في موضوع دعوته حيث أن كثيرا من المؤرخين لم يوردوا عنه إلا الشيء اليسير.