تاريخ الإضافة: 21/12/2017 ميلادي - 3/4/1439 هجري الزيارات: 25244 تفسير: (ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم ما كان يغني عنهم من الله من شيء إلا حاجة في نفس يعقوب قضاها) ♦ الآية: ﴿ وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ مَا كَانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴾. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - الآية 68. ♦ السورة ورقم الآية: يوسف (68). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم ﴾ وذلك أنَّهم دخلوا مصر متفرِّقين من أربعة أبواب ﴿ مَا كَانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شيء ﴾ ما كان ذلك ليردَّ قضاءً قضاه الله سبحانه ﴿ إلاَّ حاجةً ﴾ لكن حاجةً يعني: إنَّ ذلك الدّخول قضى حاجةً في نفس يعقوب عليه السَّلام وهي إرادته أن يكون دخولهم من أبوابٍ متفرِّقةٍ شفقةً عليهم ﴿ وإنه لذو علم لما علمناه ﴾ لذو يقينٍ ومعرفةٍ بالله سبحانه ﴿ ولكن أكثر الناس لا يعلمون ﴾ أنَّ يعقوب عليه السَّلام بهذه الصِّفة. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ ﴾، أَيْ: مِنَ الْأَبْوَابِ الْمُتَفَرِّقَةِ.
كما:- 19495- حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا شبابة قال: حدثنا ورقاء, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: (إلا حاجة في نفس يعقوب قضاها) ، خيفة العين على بنيه. 19496- حدثني المثنى قال: حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, مثله. 19497-... قال: أخبرنا إسحاق قال: حدثنا عبد الله, عن ورقاء, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, مثله. 19498- حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا ابن نمير, عن ورقاء, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: (إلا حاجة في نفس يعقوب قضاها) ، قال: خشية العين عليهم. 19499- حدثنا ابن حميد قال: حدثنا سلمة, عن ابن إسحاق قوله: (إلا حاجة في نفس يعقوب قضاها) ، قال: ما تخوَّف على بنيه من أعين الناس لهيأتهم وعِدّتهم. * * * وقوله: (وإنه لذو علم لما علمناه) ، يقولُ تعالى ذكره: وإن يعقوب لذو علم لتعليمنا إياه. * * * وقيل: معناه وإنه لذو حفظٍ لما استودعنا صدره من العلم. * * * واختلف عن قتادة في ذلك: 19500- فحدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد, عن قتادة, قوله: (وإنه لذو علم لما علمناه): أي: مما علمناه. لماذا يقال غاية في نفس يعقوب - إسألنا. 19501- حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله بن الزبير, عن سفيان, عن ابن أبي عروبة عن قتادة: (وإنه لذو علم لما علمناه) ، قال: إنه لعامل بما عَلم.
05/05/2007, 02:51 PM #1 مترجم معدل تقييم المستوى 17 حاجة في نفس يعقوب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخوتي الأفاضل.. يسجل العديد من الإخوة في المنتديات ، ويشارك ليومين أو ثلاثة ، ثم إذا أجيب على سؤاله لا تسمع له حساً وقد لا ترى له حركة!! هل هذه حاجة في نفسه قضاها ثم انصرف؟ ألا يزعجك هذا الأمر؟ الأمر مفتوح للنقاش 05/05/2007, 03:17 PM #2 كاتبة 18 قلما تحدث معي لكن لو حدثت اضع الاعذار... لكن وبصراحة كل اناء ينضح بما فيه.... لااجيب الا عندما اجد حركه صاحب السؤال عبر المنتدى او الموقع فاهتم ارجو ان اكون قد اجبت شكرا لك الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع: 0 You do not have permission to view the list of names. حاجة في نفس يعقوب - حكايات عقل. لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت. ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
وقد دل قوله وإنه لذو علم لما علمناه بصريحه على أن يعقوب عليه السلام عمل بما علمه الله. ودل قوله ولكن أكثر الناس لا يعلمون بتعريضه على أن يعقوب عليه السلام من القليل من الناس الذين علموا مراعاة الأمرين ليتقرر الثناء على يعقوب عليه السلام باستفادته من الكلام مرتين: مرة بالصراحة ومرة بالاستدراك. والمعنى أن أكثر الناس في جهالة عن وضع هاته الحقائق موضعها ولا يخلون عن مضيع لإحداهما. ويفسر هذا المعنى قول عمر بن الخطاب رضي [ ص: 26] الله عنه لما أمر المسلمين بالقفول عن عمواس لما بلغه ظهور الطاعون بها وقال له أبو عبيدة: أفرارا من قدر الله ؟ فقال عمر رضي الله عنه: لو غيرك قالها يا أبا عبيدة ألسنا نفر من قدر الله إلى قدر الله... إلى آخر الخبر.
فإرشاد يعقوب هو إرشاد قلب أب حنون محب لبنيه ، و الحنان و الحب لا يعرفان اليأس و لا يخضعان لقانون المنفعة المتبادلة أو الربحية ، و من يحب القيام بالخير و صلاح سيزرع الفسيلة لأن نفسه الكريمة تطلب الخير ليس لغاية ما ، بل لأن الخير فيها أصيل. و لقد خبرت النفس الإنسانية و أحسنت دراستها فوجدت اليأس أقوى نقطة ضعف فيها ، و تشبثت بالأمل يوماً و رأيت بأن لا بأس أن يستند الإنسان إلى الأمل لينتصر على اليأس و يحقق أهدافه و غاياته ، و لكني خبرت الحياة و قرأت تاريخ أعظم من مروا فيها فعرفت أن أفضل ما قد يصل له الإنسان هو أن يرقي نفسه عالياً و يصنع لها مقاييس يعمل في وفق ضابطتها فلا يأس يردعه و لا قلة أمل تثبط عزيمته ، بل يفعل ما يريد لأن ذاته تطلبه ، و إن لم يحصل على طائل منه يكفيه أنه بلغ غاية في نفسه.
قال ابن مفلح في الآداب الشرعية قال الشيخ تقي الدين رحمه الله: الله الذي خلق السبب والمسبب والدعاء من جملة الأسباب التي يقدرها فالالتفات إلى الأسباب شرك في التوحيد ومحو الأسباب أن تكون أسبابا نقص في العقل والإعراض عن الأسباب بالكلية قدح في الشرع بل العبد يجب أن يكون توكله ودعاؤه وسؤاله ورغبته إلى الله سبحانه وتعالى والله يقدر له من الأسباب من دعاء الخلق وغير ذلك ما يشاء والدعاء مشروع أن يدعو الأعلى للأدنى والأدنى للأعلى وللكلام السابق فوائد ، منها: 1- على الإنسان الأخذ بالأسباب في جميع الأمور، فعلى الوالدين، أن ينصحوا أبنائهم، ويبينوا لهم الأمور. 2- التسليم بقضاء الله وقدره، فعلى الوالدين أن يسلموا بقضاء الله وقدره، فإن حصل شيء لأبنائهم، فلا يتسخطوا، ولا يتذمروا، بل جميع الأمور تحت قضاء الله وقدره. 3 - التوكل هو نصف الدين، وهو عمل قلبي. 4- أن الأخذ بالأسباب لا يتنافى مع الإيمان بالقدر ولا التوكل ولا الثقة في الله تعالى. 5- الاعتماد على الأسباب شرك في التوحيد، ومحو الأسباب أن تكون أسباباً نقص في العقل، الإعراض عن الأسباب بالكلية قدح في الشرع. 6- أن العلم الذي عند بعض الناس، لم يتحصلوا عليه بحولهم، وقوتهم، إنما حصلوا عليه أولاً بفضل من الله، وبتعلمه للعلوم ثانياً.
إن قصة يوسف عليه السلام مع إخوته، من القصص العجيبة التي ذكرها الله في القرآن الكريم، والتي فيها عظات وعبر، لمن كان له قلب، أو ألقى السمع وهو شهيد. وسأقف معكم في هذا المقال عند قوله تعالى على لسان يعقوب عليه السلام: ((وَقَالَ يَا بَنِيَّ لاَ تَدْخُلُواْ مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُواْ مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللّهِ مِن شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ * وَلَمَّا دَخَلُواْ مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُم مَّا كَانَ يُغْنِي عَنْهُم مِّنَ اللّهِ مِن شَيْءٍ إِلاَّ حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ)) سورة يوسف، الآية 67-68. ففي هذه الآيات ينصح يعقوب عليه السلام أبنائه بعدم الدخول من باب واحد، بل من أبواب متفرقة، وهذه النصيحة لحكمه، وحاجة كانت في نفس يعقوب عليه السلام. فالحاجة التي كانت في نفس يعقوب عليه السلام هي: 1- الطمأنينة على أبنائه والشفقه عليهم. 2- الخوف من العين، لأنهم كانوا ذوي جمال وهيئة حسنة ومنظر وبهاء ، بالإضافة إلى أن دخولهم من باب واحد فيه نوع من الاجتماع، فخشى عليهم أن يصيبهم الناس بعيونهم فإن العين حق.
نلف خصلة الكنافة على حشوة القشطة حتي تصبح على شكل كرة صغيرة مغلقة جيداً على الحشوة. ثم نمسحها بخليط اللاصق السابق من الخارج بواسطة أطراف الأصابع، ثم نضعها جانباً في صينية ونكرر نفس الخطوات حتي ننتهي من كمية الحشوة. طريقة التسوية نضع مقلاة على النار بها كمية وفيرة من الزيت ونتركها حتي تسخن. ثم نقوم بوضع كرات الكنافة في الزيت الساخن ونتركها حتي تأخذ اللون الذهبي. نخرجها من الزيت وتوضع مباشرة في الشربات البارد نتركها قليلاً، ثم نخرجها ثم توضع في طبق التقديم وتزين بالفستق وبألف هنا وشفا. طريقة عمل شربات الكنافة في وعاء نقوم بإضافة 2 كوب من السكر ثم نضيف كوب من الماء وربع كوب من عسل الجلوكوز أو العسل الأبيض. نضع الخليط على النار ونتركه حتي يغلي ثم نضيف إليه ملعقة من عصير الليمون أو ملح الليمون. طريقة كنافة بالقشطه روعه بالوق الملون. نترك الخليط يغلي ثم يقلب ويترك حتي يصبح بقوام سميك، ثم نطفئ النار ونتركه حتي يبرد تماماً. ملاحظات هامة توجد بعض من النصائح الهامة التي يجب مراعاتها عند عمل الكنافة بالمنزل وهي كما يلي:ـ نحرص على تغطية الكنافة جيداً أثناء العمل حتي لا تجف وتصبح يابسة عند تعرضها للهواء. يجب غلق الكنافة جيداً على الحشوة أثناء التشكيل حتي لا تخرج الحشوة أثناء القلي.
نصائح غطّي القشطة بورق نايلون غير لاصق قبل إدخالها إلى الثلاجة حتى لا تتكوّن قشرة قاسية على الوجه. للمزيد من وصفات الكنافة الشهية، جربي من موقعنا الكنافة بالجبن و الكنافة بالشوكولاتة. وصفات ذات صلة معمول الحليب المكثف خطوة بخطوة! 50 دقيقة تارت الفستقيه مكوناتها في مطبخك! 10 دقيقة اسهل طريقه للكنافه لذيذة مرة! 5 دقيقة مقادير بسبوسة بالقشطة الطعم روعة! 10 دقيقة أسهل طريقة لعمل البسبوسة العادية من أشهر الحلويات! 10 دقيقة كيف طريقه الكنافه اليك طريقة سهلة! 10 دقيقة بسبوسة بالحليب المكثف المحلى لذيذة مرة! 10 دقيقة بسبوسة جوز الهند بعلبة القشطة المقادير دقيقة! 10 دقيقة معمول جوز الهند جربيها لن تندمي! طريقة كنافة بالقشطه روعه للفيس بوك. 40 دقيقة معمول سهل وسريع مكوناته بسيطة! 40 دقيقة
ملعقة كبيرة من عصير الليمون. طريقة تحضير الشربات للكنافة أولاً القيام بخلط السكر والماء في وعاء حراري، ثم يتم وضع الوعاء على النار، ثم قومي بتقليب السكر حتى يذوب. بعد ذلك قومي بإضافة عصير الليمون إلى الخليط، ثم اتركي الشربات على النار حتى يصبح خليط كثيف طريقة عمل الكنافة بالقشطة نصف كيلو من الكنافة. كوب كبير من السمنة المذابة. 2 كوب كبير من الشربات. كوب كبير من المكسرات للتزيين. مكونات القشطة 2 ملعقة كبيرة من السكر. كوب كبير من الحليب. كوب كبير من القشطة. كنافة بالقشطة روعة - زهرة الشرق. أربع ملاعق كبيرة من الدقيق. وبذلك قد قدمنا لكم من خلال السطور السابقة طريقة عمل كنافة المج التركي وطريقة عمل كنافة المج بالمانجا. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
طريقة عمل كنافة المج بالمانجا المقادير خمسمائة جرام من الكنافة. مائة جرام من السمن البلدي. ١٠٠ جرام من السكر المطحون. ٤٠٠ جرام من شرائح المانجا الطازجة. مقادير الكريمة ١٥٠ جرام كريمة خفق. علبة كبيرة من القشطة. ١٠٠ جرام من السكر الناعم. طريقة تحضير كنافة المج بالمانجا اسكبي مقدار السمن البلدي في مقلاة، ثم ضعيها على النار حتى تذوب، ثم قومي بتفتيت الكنافة حتى تصبح قطع صغيرة الحجم، ثم ضيفيها إلى السمن. قلبي خليط السمن بالملعقة الخشبية بشكل مستمر لمدة عشر دقائق على نار هادئة، حتى تتحمص الكنافة وتكتسب اللون الذهبي. ضيفي مقدار السكر إلى خليط السمن البلدي، ثم اخلطيهم بالملعقة لمدة ثلاث دقائق، ثم ضعيهم جانبا حتى يهدأ الخليط قليلا. قومي بخفق الكريمة جيدا بالمضرب الكهربائي، ثم ضيفي إليها السكر، وباقي مكونات الكريمة، ثم امزجيهم حتى يتكون خليط كريمي. اسكبي الكريمة في وعاء، ثم ضعيها في الثلاجة لمدة خمسة عشر دقيقة. كرات الكنافة بالقشطة بدون فرن بخطوات سهلة جداً وسريعة والطعم روعة - ثقفني. وزعي الكنافة في مجات الكنافة، ثم وزعي فوقها الكريمة، ثم وزعي فوقها شرائح المانجو، حتى تصبح كنافة المج بالمانجا جاهزة للتقديم. طريقة عمل الشربات للكنافة 2 كوب كبير من السكر الأبيض. 2 كوب ونصف كبير من الماء.