حدثني علي بن سهيل الرملي ، قال: ثنا الوليد ، عن خليد ، عن الحسن ، قال: وقرأ ( كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون) قال: الذنب على الذنب حتى يموت قلبه. حدثني يعقوب ، قال: ثنا ابن علية ، عن أبي رجاء ، عن الحسن ، في قوله: ( كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون) قال: الذنب على الذنب حتى يعمى القلب فيموت. حدثني يحيى بن طلحة اليربوعي ، قال: ثنا فضيل بن عياض ، عن منصور ، عن مجاهد ( كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون) قال: العبد يعمل بالذنوب فتحيط بالقلب ، ثم ترتفع ، حتى تغشى القلب. حدثني عيسى بن عثمان بن عيسى الرملي ، قال: ثنا يحيى بن عيسى ، عن الأعمش ، قال: أرانا مجاهد بيده ، قال: كانوا يرون القلب في مثل هذا يعني: الكف ، فإذا أذنب العبد ذنبا ضم منه ، وقال بأصبعه الخنصر هكذا فإذا أذنب ضم أصبعا أخرى ، فإذا أذنب ضم أصبعا أخرى ، حتى ضم أصابعه كلها ، ثم يطبع عليه بطابع ، قال مجاهد: وكانوا يرون أن ذلك الرين. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا وكيع ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، قال: القلب مثل الكف ، فإذا أذنب الذنب قبض أصبعا ، حتى يقبض أصابعه كلها ، وإن أصحابنا يرون أنه الران. حدثنا أبو كريب مرة أخرى بإسناده عن مجاهد قال: القلب [ ص: 288] مثل الكف ، وإذا أذنب انقبض وقبض أصبعه ، فإذا أذنب انقبض حتى ينقبض كله ، ثم يطبع عليه ، فكانوا يرون أن ذلك هو الران ( كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون).
وقد بينا في " البقرة " القول في هذا المعنى بالأخبار الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم, فلا معنى لإعادتها. وقد روى عبد الغني بن سعيد عن موسى بن عبد الرحمن عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس, وعن موسى عن مقاتل عن الضحاك عن ابن عباس شيئا الله أعلم بصحته; قال: هو الران الذي يكون على الفخذين والساق والقدم, وهو الذي يلبس في الحرب. قال: وقال آخرون: الران: الخاطر الذي يخطر بقلب الرجل. وهذا مما لا يضمن عهدة صحته. فالله أعلم. فأما عامة أهل التفسير فعلى ما قد مضى ذكره قبل هذا. وكذلك أهل اللغة عليه; يقال: ران على قلبه ذنبه يرين رينا وريونا أي غلب. قال أبو عبيدة في قوله: " كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون " أي غلب; وقال أبو عبيد: كل ما غلبك [ وعلاك] فقد ران بك, ورانك, وران عليك; وقال الشاعر: وكم ران من ذنب على قلب فاجر فتاب من الذنب الذي ران وانجلى ورانت الخمر على عقله: أي غلبته, وران عليه النعاس: إذا غطاه; ومنه قول عمر في الأسيفع - أسيفع جهينة -: فأصبح قد رين به. أي غلبته الديون, وكان يدان; ومنه قول أبي زبيد يصف رجلا شرب حتى غلبه الشراب سكرا, فقال: ثم لما رآه رانت به الخم ر وأن لا ترينه باتقاء فقوله: رانت به الخمر, أي غلبت على عقله وقلبه.
* - حدثنا أبو كريب, قال: ثنا وكيع, عن الأعمش, عن مجاهد, قال: القلب مثل الكف, فإذا أذنب الذنب قبض أصبعا, حتى يقبض أصابعه كلها, وإن أصحابنا يرون أنه الران. * - حدثنا أبو كريب مرة أخرى بإسناده عن مجاهد, قال: القلب مثل الكف, وإذا أذنب انقبض, وقبض أصبعه, فإذا أذنب انقبض, حتى ينقبض كله, ثم يطبع عليه, فكانوا يرون أن ذلك هو الران { كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون}. * - حدثنا محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قول الله { بل ران على قلوبهم} قال: الخطايا حتى غمرته. * - حدثنا الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد { بل ران على قلوبهم} انبثت على قلبه الخطايا حتى غمرته. 28384 - حدثني علي, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن علي, عن ابن عباس, قوله: { كلا بل ران على قلوبهم} يقول: يطبع. * - حدثنا محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله { كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون} قال: طبع على قلوبهم ما كسبوا. 28385 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن طلحة, عن عطاء { كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون} قال: غشيت على قلوبهم ف___ بها, فلا يفزعون, ولا يتحاشون.
وقال الأموي: قد أران القوم فهم مرينون: إذا هلكت مواشيهم وهزلت. وهذا من الأمر الذي أتاهم مما يغلبهم, فلا يستطيعون احتماله. قال أبو زيد يقال: قد رين بالرجل رينا: إذا وقع فيما لا يستطيع الخروج منه, ولا قبل له وقال أبو معاذ النحوي: الرين: أن يسود القلب من الذنوب, والطبع أن يطبع على القلب, وهذا أشد من الرين, والإقفال أشد من الطبع. الزجاج: الرين: هو كالصدأ يغشي القلب كالغيم الرقيق, ومثله الغين, يقال: غين على قلبه: غطي. والغين: شجر ملتف, الواحدة غيناء, أي خضراء, كثيرة الورق, ملتفة الأغصان. وقد تقدم قول الفراء: إنه إحاطة الذنب بالقلوب. وذكر الثعلبي عن ابن عباس: " ران على قلوبهم ": أي غطى عليها. وهذا هو الصحيح عنه إن شاء الله. وقرأ حمزة والكسائي والأعمش وأبو بكر والمفضل " ران " بالإمالة; لأن فاء الفعل الراء, وعينه الألف منقلبة من ياء, فحسنت الإمالة لذلك. ومن فتح فعلى الأصل; لأن باب فاء الفعل في ( فعل) الفتح, مثل كال وباع ونحوه. واختاره أبو عبيد وأبو حاتم ووقف حفص " بل " ثم يبتدئ " ران " وقفا يبين اللام, لا للسكت.
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
وكان فريق الهلال تُوج بلقب دوري ابطال اسيا عام 2019 حين هزم أوراوا ريدز الياباني في المباراة النهائية التي لعُبت لآخر مرة بنظام الذهاب والإياب. الهلال و بوهانج ستيلرز | شاهد. وقرر الاتحاد الآسيوي لكرة القدم تغيير نظام نهائي البطولة ليكون من مباراة واحدة بسبب جائحة فيروس كورونا عام 2020، قبل أن يعتمد القرار بشكل نهائي ليستمر في نسخة 2021. جدير بالذكر ترشح الهلال إلى نهائي دوري ابطال اسيا بعد فوزه على مواطنه «النصر» في الدور نصف النهائي، والشيء نفسه فعله فريق بوهانج ستيلرز عندما أطاح بمواطنه أولسان هيونداي. اضغط هنا للتعرف على النتيجة النهائية لمباراة الهلال وبوهانج الهلال – بوهانج ستيلرز ملعب الملك فهد (الرياض- السعودية) نهائي دوري ابطال اسيا 2021 تنطلق الساعة 17:00 بتوقيت جرينيتش ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة ميركاتو ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من ميركاتو ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
بوهانغ ستيلرز الاسم الكامل نادي بوهانغ ستيلرز لكرة القدم تأسس عام 1973 الملعب بوهانغ ستيل يارد البلد كوريا الجنوبية الدوري الدوري الكوري (K-League) الإدارة المالك شركة بوسكو الرئيس شين يونغ-جوون المدرب كيم جي دونغ [الإنجليزية] الموقع الرسمي الطقم الرسمي الطقم الأساسي الطقم الاحتياطي الطقم الثالث تعديل مصدري - تعديل نادي بوهانغ ستيلرز لكرة القدم ( بالهانغل: 포항 스틸러스 FC) هو نادي رياضي كوري جنوبي لكرة القدم من بوهانغ. [1] وأحد فرق الدوري الكوري. ويعتبر من الأندية الشهيرة في قارة آسيا محتويات 1 نبذة 2 الإنجازات 3 اللاعبون 4 مصادر نبذة [ عدل] تأسس النادي في عام 1973 من قبل مجموعة شركة بوهانغ للحديد والصلب تحت اسم (بوسكو - POSCO) وبعد تحول النادي إلى هيئة أكثر احترافية في عام 1984 تم تغيير اسم النادي إلى بوسكو دولفينز - POSCO Dolphins وتم تعديله في عام 1985 ليصبح بوسكو اتومز. وفي عام 1986 حقق الفريق أول لقب للدوري. قام النادي بإنشاء أول ملعب لكرة القدم وافتتحه في عام 1990، ليصيح بذلك أول ناد كوري يقوم باللعب على ملعبه الخاص. الهلال وبوهانج يلا شوت. في عام 1995 تم تغيير اسم النادي مرة أخرى إلى بوهانغ اتومز نسبة لمدينة بوهانغ مقر النادي.
كما حدث أيضًا في المباراة النهائية ضد الاتحاد في عام 2009 عندما توج بوهانج ستيلرز بلقب دوري أبطال آسيا للمرة الأولى في تاريخه 2-1. سيكون هذا هو الظهور الثاني لفريق بوهانج ستيلرز في نهائي المسابقة بعد عام 2009. 3- يخوض الهلال نهائي دوري أبطال آسيا للمرة الرابعة في تاريخه - الرقم القياسي في البطولة «الفائز في 2019، وصيف 2014 و2017». يمكن أن يصبحوا أول فريق يخسر في نهائي المسابقة ثلاث مرات «تعادل حاليًا مرتين مع فريق العين الإماراتي والجانب الإيراني بيرسيبوليس». 4- خسر الهلال مباراتيه الوحيدتين السابقتين أمام منافس من كوريا الجنوبية دون أن يسجل أي هدف. واجهوا أولسان هيونداي في ربع النهائي ذهابًا وإيابًا في 2012 ، وخسروا 0-1 على أرضهم و0-4 خارج أرضهم. 5- لعبت الفرق الكورية الجنوبية في تسع نهائيات دوري أبطال آسيا سابقًا حيث فازت ستة مرات -أكثر من أي دولة أخرى، حيث شاركت الأندية السعودية في سبع نهائيات لدوري أبطال آسيا ثاني وهو أكبر عدد في أي دولة، وفازت ثلاث مرات. الهلال و بوهانج بث مباشر. 6- خسر الهلال مباراتين فقط من آخر 16 مباراة له في دوري أبطال آسيا محققا 11 فوزا، وثلاثة تعادل وخسارة مرتين. كما فاز الفريق بخمس مباريات متتالية في مراحل خروج المغلوب من المنافسة لأول مرة في تاريخ النادي.