وصفات صوص تم تسجيل التقييم بنجاح مقادير صوص الليمون للكيك 2 كوب سكر بودرة. 4 ملاعق كبيرة حليب. ¼ كوب عصير ليمون مركز. طريقة تحضير صوص الليمون للكيك في وعاء كبير ضعي السكر، ثم أضيفي عصير الليمون وقلبي جيدًا. أضيفي الحليب، وقلبي حتى يذوب السكر تمامًا. احفظيه في أوعية زجاجية محكمة الغلق، وضعيه في الثلاجة، لاستخدامه في تزيين الكيك والدوناتس.
تختلف أجهزة الميكروويف فيما بينها. راقبيها – بغض النظر عن كمية الوقت المستهلكة، فإذا تماسك وأصبح شكله شفافًا قليلا، فقد انتهى. اتركيه قليلا إذا احتجت لذلك! 6 أزيليه بعناية وقدميها دافئة. لا تقدميها ساخنة وإلا ستحرقين لسانك! دعيها تبرد لبضعة دقائق قبل التقديم. تأكدي من مدى سخونتها قبل تقديمها للأطفال. احفظي الطعام المتبقي في الثلاجة في حافظة طعام محكمة الغلق لاستخدامه في وقت لاحق؛ سيُحفظ بدون تلف لبضة أسابيع. على الموقد 1 امزجي الماء البارد بنشا الذرة والسكر. قومي بذلك في مقلاة عميقة القاع لتجنب احتراق ذلك الخليط اللزج (الدبق) الذي يترسب (وزعي الحرارة نفسها جيدًا). تأكدي من أن الماء بارد! إذا لم يكن كذلك، فلن يمتزج الخليط جيدًا. طريقة عمل كيكة الليمون مع الصوص | Lemon Cake with Sauce - YouTube. 2 أشعلي الموقد على درجة حرارة أقل من المتوسطة وحركي الخليط ببطء. حركيه بسرعة أكثر حتى يبدأ الخليط في التماسك. حيث يبدأ نشا الذرة في الامتزاج. 3 أضيفي عصير الليمون والزبدة وقشر الليمون. قلبيها مرة ثانية لتتأكدي من أن الزبدة (بالتحديد) قد امتزجت. عندما يتماسك الخليط ويتحول للشكل الشفاف، فقد اصبح في هذه الحالة جاهزًا. في الأغلب، تضاف المنكهات في الوصفات في النهاية، لكن مزجها في البداية مع الوصفة قد يكون جيدًا جدًا أيضًا.
وقد تكون أفضل، حيث يكون التسخين من كافة الجهات مقللًا نسبة تبخير المياه، مانعا بذلك احتراق الطعام. 1 امزجي جميع المكونات في وعاء الميكروويف الشفاف. ويُفضل أن يكون لديه غطاء إذا كنتِ تنوين حفظ بعضها لوقت لاحق. إذا لم يكن لديه غطاء، فستحتاجين لتغطية الوعاء بمنشفة ورقية لحفظ السائل من التساقط للخارج. 2 حركيها حتى تتمزج المكونات وتختفي نشاة الذرة، مُشكِّلَةً خليطًا غائمًا. لن يذوب السكر والزبدة على الفور. فور حصولك على تماسك تام، فسيكون وعاؤك جاهزًا للتسخين. 3 غطي الوعاء بدون إحكام غلقه لتجنب انفجاره بالميكروويف. غطيه بدون إحكامه بقوة! فأنت لا ترغبين بانفجار الغطاء بسبب أي ضغط عليه. احرصي على وجود منفذ للتهوية في أثناء غليان المحتوى. صوص كيك الليمون - يمي ليالينا. 4 يستخدم الميكروويف في كامل طاقته للتسخين وليس للغليان. سوف تستغرق تلك العملية حوالي ثالث دقائق للمرة الواحدة. حركيها بسرعة ثم أعيديها للميكروويف. إذا بدأ المزيج بالغليان، فأخرجيه من الميكروويف ودعيه يبرد لحوالي 30 ثانية. بعد ذلك، امزجيه بالتحريك ثم ضعيه مرة أخرى. 5 يصل المايكروويف لحالة للغليان، في حوالي دقيقتين. انتبهي جيدًا لعدم غليان المحتوى. عندما يبدأ المزيج في عمل فقاعات ويرتفع بحيوية من الغليان، فحركي المزيد جيدًا وضعيه في المايكروويف لمدة 15 – 30 ثانية كل مرة حتى يصير متماسكًا وشفافًا قليلا (وإن لم تكن هناك شفافية في العمق) بدلا من كونه مسحوقًا غائمًا.
إقرأي أيضاً: كيكة الليمون الإسفنجية الهشة إتركي الصوص يطهى لدقيقة إضافية و نتركها ساخنة حتى نخرج الكيك من الفرن و تصب على الكيك فور خروجه من الفرن. How useful was this post? Click on a star to rate it! Average rating / 5. Vote count: No votes so far! Be the first to rate this post.
تحذيرات تصبح تلك الوصفة كثيرة التكتل وغير شهية عندما تصبح باردة. لذا، يفضل تقديمها دافئة وسائلة غير متجمدة. أشياء ستحتاجين إليها قدر (في حالة استخدام الموقد) وعاء الميكروويف مع غطاء (في حالة استخدام المايكروويف) ملعقة مضرب بيض أدوات قياس المزيد حول هذا المقال تم عرض هذه الصفحة ١٠٬٣٤٧ مرة. هل ساعدك هذا المقال؟
هدي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في العيد من الآداب التي علمنا إياها رسول – صلى الله عليه وسلم- يوم العيد الغسل قبل الخروج لصلاة العيد، ولبس أفضل الثياب، والذهاب للمصلى من طريق والرجوع من طريق آخر، وأن يتولى من يضحي الذبح بنفسه وأن يشهد الذبح إذا وكل غيره بالذبح، ومن الآداب الحرص على صلة الأرحام، والإحسان إلى الفقراء والمساكين، ويجب ألا ننسى إخواننا المنكوبين وليس أقل من الدعاء لهم ومد يد العون لهم بكل ما نستطيع. يقول فضيلة الدكتور حسام عفانة -أستاذ الفقه وأصوله بجامعة القدس بفلسطين-: كان من هدي رسول الله –صلى الله عليه وسلم- صلاة العيد في مصلى العيد وهو ليس المسجد النبوي وإنما كان أرض خلاء، وكان عليه الصلاة والسلام يأمر بإخراج النساء يشهدن الصلاة، ويسمعن الذكر حتى الحيض منهن فقد جاء في الحديث عن أم عطية رضي الله عنها قالت: (أمرنا رسول الله –صلى الله عليه وسلم- أن نخرجهن في الفطر والأضحى العواتق والحيض وذوات الخدور، فأما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين قلت يا رسول الله إحدانا لا يكون لها جلباب قال لتلبسها أختها من جلبابها) رواه البخاري ومسلم. وجاء في رواية أخرى (والحيّض يكن خلف الناس يكبرن مع الناس) رواه مسلم، والعواتق أي الشابات، والحيّض: جمع حائض، ذوات الخدور: ربات البيوت.
فقال: " والله، إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله وأعلمكم بما أتقي. 3- وكان صلى الله عليه وسلم ربما قبل بعض نسائه وهو صائم. روى مسلم في "صحيحه" (2/777) من حديث عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم، ويباشر وهو صائم،ولكنه أملككم لإربه. وروى مسلم (2/779) أيضا من حديث عمر بن أبي سلمة أنه: سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أيقبل الصائم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سل هذه" لأم سلمة، فأخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك، فقال: يا رسول الله، قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما والله إني لأتقاكم لله وأخشاكم له. (فائدة) قال الشيخ ابن عثيمين ما ملخصه: (القبلة تنقسم إلى ثلاث أقسام: 1- ألا يصحبها شهوة إطلاقا، فهذه لا تؤثر ولا حكم لها، لأن الأصل الحل. 2- أن تحرك الشهوة، ولكنه يأمن من إ فساد الصوم بالإنزال، فهذه الصحيح أنها جائزة ولا بأس بها. هدي النبي في الصلاة. 3- أن يخشى من فساد الصوم، فهذه تحرم إذا ظن الإنزال) ا. هـ "الشرح الممتع" (6/432_433). 4- وكان صلى الله عليه وسلم ربما صب على رأسه الماء وهو صائم. روى أبو داود في "سننه" (2357) عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: لقد رأيت رسول الله ﷺ بالعَرْج (وهي قريبة بين الحرمين) يصب على رأسه الماء وهو صائم من العطش - أو من الحر-.
6- وكان صلى الله عليه وسلم يعجل الفطر بعد غروب الشمس مباشرة وكان يفطر قبل صلاة المغرب، وكان يفطر على رطب، فإن لم يجد فعلى تمر، فإن لم يجد حسى حسوات من ماء، وكان صلى الله عليه وسلم يوجه أمته لذلك ويحثهم عليه. قال ابن عبد البر: (أحاديث تعجيل الإفطار وتأخير السحور صحاح متواترة) انتهى من "فتح الباري" لابن حجر (4/234). ومن هذه الأحاديث: عن ابن أبي أوفى قال: سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم، فلما غربت الشمس قال لرجل: " انزل فاجدح لنا ". قال: يا رسول الله، لو أمسيت. قال: " انزل فاجدح لنا ". قال: يا رسول الله، إن عليك نهارا. فنزل فجدح، ثم قال: " إذا رأيتم الليل أقبل من هاهنا فقد أفطر الصائم وأشار بإصبعه إلى قبل المشرق رواه البخاري (1956). الجدح: تحريك السويق ونحوه بالماء بعود. هدي النبي صلى الله عليه وسلم في زكاة الفطر - الإسلام سؤال وجواب. "فتح" (4/232). وفي "صحيح مسلم" (2/771-772) من حديث مالك بن عامر قال: دخلت أنا ومسروق على عائشة، فقال لها مسروق: رجلان من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كلاهما لا يألوا عن الخير، أحدهما يعجل المغرب والإفطار، والآخر يؤخر المغرب والإفطار، فقالت: من يعجل المغرب والإفطار ؟ قال: عبد الله. قالت: هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع.
قال: لا والله، ولآتين رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فلأخبرنه، فأتى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فقال: يا رسول الله إنا أصحاب نواضح؛ نعمل بالنهار، وإن معاذاً صلى معك العشاء، ثم أتي فافتتح بسورة البقرة، فأقبل رسول الله – صلى الله عليه وسلم – على معاذ، فقال: ((يا معاذ أفتان أنت ؟، اقرأ بكذا واقرأ بكذا)) 6 ، قال سفيان: "فقلت لعمرو: إن أبا الزبير حدثنا عن جابر – رضي الله عنه – أنه قال: اقرأ {والشمس وضحاها، والضحى، والليل إذا يغشى، وسبح اسم ربك الأعلى} ، فقال عمرو: نحو هذا" 7.
[٩] وعن عبد الله بن هشام -رضي الله عنه-: (كانَ قدْ أدْرَكَ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وذَهَبَتْ به أُمُّهُ زَيْنَبُ بنْتُ حُمَيْدٍ إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقَالَتْ: يا رَسولَ اللَّهِ، بَايِعْهُ، فَقَالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هو صَغِيرٌ فَمَسَحَ رَأْسَهُ، ودَعَا له). [١٠] مداعبة النبي وملاطفته الأطفال كان من عادة النبي كان يهتم بملاطفة الأطفال حتى أثناء صلاته، روي عن شداد بن اللهاد أنه قال: (خرَجَ علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في إحدى صلاتَيِ العَشِيِّ، وهو حاملٌ حسَنًا أو حُسَينًا، فتقدَّمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فوضَعَه، ثمَّ كبَّرَ للصلاةِ، فصلَّى، فسجَدَ بينَ ظَهْرانَيْ صلاتِه سَجْدةً أطالَها. قال أبي: فرفَعتُ رَأْسي، وإذا الصبيُّ على ظَهرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو ساجدٌ، فرجَعتُ إلى سُجودي، فلمَّا قضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال الناسُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّكَ سجَدتَ بينَ ظَهْرانَيْ صلاتِكَ سَجْدةً أطَلتَها، حتى ظنَنَّا أنَّه قد حدَثَ أمرٌ، أو أنَّه يُوحَى إليكَ؟! من هدي النبي صلى الله عليه وسلم. قال: كلُّ ذلكَ لم يكُنْ؛ ولكنَّ ابني ارتَحَلني، فكرِهتُ أنْ أُعجِّلَه حتى يَقْضيَ حاجتَه).
وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" (2072). 5- وكان ﷺ إذا سافر تارة يصوم، وتارة يفطر، وتارة يبتدأ الصوم في أول النهار ثم يفطر بعد ذلك. ويبدو – والله أعلم- أن مرجع هذا الاختلاف في الحال اختلاف أنواع السفر ومشاقه. عن أبي الدرداء قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد، حتى إن كان أحدنا ليضع يده على رأسه من شدة الحر، وما فينا صائم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة. رواه مسلم، وهو عند البخاري (1945) دون قوله: (شهر رمضان). وعن ابن عباس: أن رسول الله ﷺ خرج عام الفتح في رمضان، فصام حتى بلغ الكَدِيد أفطر، فأفطر الناس. رواه البخاري (1944)، ومسلم (2/784). وفي رواية قال: سافر رسول اللهﷺ في رمضان، فصام حتى بلغ عسفان، ثم دعا بإناء فيه شراب فشربه نهارا ليراه الناس، ثم أفطر حتى دخل مكة. قال ابن عباس: فصام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأفطر، من شاء صام ومن شاء أفطر. وعن جابر بن عبد الله: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عام الفتح إلى مكة في رمضان، فصام حتى بلغ كراع الغميم، فصام الناس، ثم دعا بقدح ماء، فرفعه حتى نظر الناس إليه، ثم شرب، فقيل له بعد ذلك: إن بعض الناس قد صام.
- وقال: (إن أحب أسمائكم إلى الله: عبدالله، وعبد الرحمن، وأصدقها: حارث، وهمام، وأقبحها: حرب ومرة. - وغيَّر اسم (عاصية) وقال (أنتِ جميلة) وغير اسم (أصرم): بـ (زُرعة)، ولما قدم المدينة واسمها (يثرب) غيره: بـ (طيبة). - وكان يكني أصحابه، وربما كنى الصغير، وكنى بعض نسائه. - وكان هديه صلى الله عليه وسلم تكنية من له ولد، ومن لا ولد له وقال: (تسموا باسمي، ولا تكنوا بكنيتي). - وكان النبي صلى الله عليه وسلم أسرع الناس مشية وأحسنها وأسكنها. - وكان يمشي حافياً ومنتعلاً. - وكان يركب الإبل والخيل، والبغال والحمير، وركب الفرس مسرجة تارة، وعرياً تارة، وكان يردف خلفه وأمامه. - وكان يجلس على الأرض وعلى الحصير وعلى البساط. - وكان يتكئ على الوسادة، وربّما اتكأ على يساره، وربما اتكأ على يمينه. - وكان يجلس القرفصاء، وكان يستلقي أحياناً، وربما وضع إحدى رجليه على الأخرى، وكان إذا احتاج توكأ على بعض أصحابه من الضعف. - ونهى أن يقعد الرجل بين الظل والشمس. - وكره لأهل المجلس أن يخلو مجلسهم من ذكر الله، وقال: (من قعد مقعداً لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة... ) والترة: الحسرة. - وقال: (من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه: سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك؛ إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك).