المسافة بين تيماء وحائل
2009-09-28, 12:46 PM عـضـو فـعـال تاريخ التسجيل: Sep 2009 المشاركات: 285 جنس العضو: male كم تبلغ المسافه بين حائل وتبوك ألى الاخــــــــــوه الاعضاء وخــــــاصة من سبق لهم سلوك طريق حائل تبوك ارجو أخـــــــباري كم تبلغ المسافه بين مدينة حائل ومدينة تبوك وكم الفرق بالكيلو مترات بين طريق حائل تبوك وطريق تبوك المدينة 2009-09-28, 12:59 PM مستشار إداري بشبكة البراري الدولة: جنوب منطقة حائل المشاركات: 2, 560 جنس العضو: ذكر بالنسبة لحائل _ تبوك ( المسافة بينهما تبلغ حوالي 600كم تقريبا) دمت بحفظ الله ورعايته. 2009-09-28, 01:02 PM مشكور اخي الحمادي نت وجزاك الله خير 2009-09-28, 02:41 PM عـضـو جـديـد المشاركات: 8 يكفي جواب اخوي الحامد نت 2009-09-28, 05:03 PM عـضـو ذهـبـي تاريخ التسجيل: Apr 2009 المشاركات: 2, 272 كما تفضل اخي ( الحماد نت) الا اني بازيد 11 كيلو يعني 611 كيلو وتحصلها مكتوبه على اللوحة وانت طالع من تبوك ماسك خط المدينه وشكرا. 2009-09-28, 07:02 PM مشكورين جميعاً وجزاكم الله خير
قلت وشيي يوم قربت المهم قلت بجي اسلم عليكم وبمشي قالو حياك. وصلت بيت الرجال في تمام الساعه مادري قبل المغرب بانص ساعه. المهم سلمت على الرجال وتقهويت عنده. وصليت المغرب والعشاء وقلت عن اذنك ماشي. قال العشاء. قلت على بلاطه. انا رجال مارتحت من دخلت تبوك وانا ضايق صدري ولا ابي اتعشى عشان ماحس با الخمول با الطريق المهم غصبني لكن رفضت ماقصر. ( الرجال مايدري اني جاي عشان حل مشكله عائليه له. يحسب عشان شغله ثانيه المهم قلت بنام شوي. ابو ساعه او سعتين. وانا اسدح مراتب السياره. واتقلب ربع ساعه نص ساعه الا ماش. يقول الدرب حائل قلت برجع بس كان وقت صلاة العشاء في توقيت دبي. اقصد تبوك. المهم وقفت لمن طلعت الصلاة واعبي فل. طلعت مشيت 10 كيلو او تعديت اخر محطه با الطريق. احس في غلط في مخي. قلت برجع اتعشى واخذ غرف با الساعات. ديورت الى مدخل تبوك. قلت ياولد ليش ماصبر شوي. واخذ با ساسكو بعد 150 كيلو. كانت مرهق وابي انام. قلت بش حل اشد. إنهاء خدمة الفريق الأول خالد بن قرار الحربي وإحالته للتحقيق | الصفحة 14 | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح. ( بعد ماوصلت محطه ساسكو جاني اتصال بان المشكله رجعت. قلت اقرب طياره احجز وتعال ماقدر ارجع المهم اول ماتعديت المحطات الا بكرسي با الارض مرمي ربك ستر. الي قدامي دق فلشر على طول هديت.
قلت ابي اشيله الا الرجال كان سابقني وبعده بكم كيلو. الا بحادث فورد + وتريلا. الله يرحم من مات منهم نفس السالفه متوفي الرجال ومغطينه. وجتني ديقت الصدر. والله بوقته اني قلت ماني واصل ديرتي. وامشي با الطريق 110 اول شي متعض كنت:( واقول هاه اثبت السرعه لا اثبت لا ياولد لا يعلق عليك تانكيه كبير وفل يوصلك القصيم مهو حائل. قلت لا بس خل شغل المسجل وازعره. طبعن الطريق ماتشوف شي امامك عيون القط في الطريق قديمه جدا ولا تشوف لمعه والطريق سيدين صح لكن بدون شبك لو تجي يعني مثله ومثل ابو سيد واحد. وبعارين كان با النهار مليان لكن بالليل الحمدالله ماشفت الحمدالله وصلت ساسكو. دخلت الغرفه 10 تمام عيرت الجوال 12 الا ماش ماكل هم الطريق قمت قبل 11:45 تقريبا. وانا اكمل الطريق. امشي تقريبا 140 150 راحت العضه الانسان نساي. وماوجهت مشاكل بعده يارب لك الحمد ووصلت مدينه حائل في تمام الساعه. 5 تقريبا والحمدالله على السلامة. كنت احب السفر واسافر كثير بعد السفره هذي كرهت السفر. كليا وقلت ماعد اسافر لو اي احد يتصل علي يقول مشاكل او احراج واسف على الاطاله والسلام عليكم. يازين السياره السيدان في السفر بس
ووصفه النابلسي بالقول: (هو رجل من الأفاضل الكرام ، ذوي الصلاح والكمال والخير التام). كما اجتمع عبد الغني النابلسي في بيروت بالحسيب النسبي السيد حسين نقيب الأشراف في البلدة. واجتمع بالعالِم العامل الشيخ زين الدين مفتي الشافعيّة في بيروت. وقضى يوماً في دارة نقيب الأشراف معززاً مكرماً. بعد ذلك توجه الرحالة النابلسي باتجاه ساحل البحر مع السيد أحمد عز الدين، فزارا المقبرة التي بإزاء البحر وفيها قبر الشيخ جبارة من أولاد الشيخ حسن الراعي صاحب الزاوية المشهورة (ورأينا مدرسة الشيخ عبد الرحمن الأوزاعي... كان مقام السيد أحمد المذكور في تلك المدرسة، وأخبرنا أن عليها في الزمان السابق أوقافاً كثيرة، ولكنها ضبطت الآن لجهة السلطنة في جملة أموال الساحل الشامي. ورأينا هناك الحمام الذي مات فيه الأوزاعي رضي الله عنه.... وهو الآن خراب وقد تهدم بعضه... ثم ذهبنا إلى دعوة السيد حسين النقيب سلّمه الله تعالى وهو نقيب الأشراف بالبلد المذكور فحصل لنا بذلك غاية السرور... ).
وصل إلى بيروت خلال تاريخها الطويل الكثير من الرحالة العرب والأجانب ، وقد وصفوا أوضاعها الاجتماعيّة والاقتصاديّة والثقافيّة والسياسيّة والعسكريّة. وكان وصفهم لأوضاعها بمثابة تأريخ حي لمعاصرين شهدوا وراقبوا ودونوا انطباعاتهم وملاحظاتهم. ومن هؤلاء الشيخ عبد الغني النابلسي من مواليد دمشق سنة 1050هـ وكانت وفاته فيها سنة 1143م. وله مؤلفات عديدة في الفقه والأدب والفلسفة والتجويد والتاريخ وفي الرحلات. ومن بين كتب الرحلات التي دوّن فيها رحلته إلى بيروت وبلاد الشام ومصر والحجاز بين عامي 1105-1106هـ كتابه الموسوم باسم (الحقيقة والمجاز في الرحلة إلى بلاد الشام ومصر والحجاز). فبعد زيارته لطرابلس وجبيل ونهر الكلب وما بينهم من مناطق، توجه الشيخ عبد الغني النابلسي باتجاه مقام سيدنا الخضر عليه السلام، ثم توجه غرباً باتجاه مقابر بيروت القديمة، فزار ضريح أم حرام بنت ملحان الأنصارية الصحابية خالة أنس بن مالك ويقال لها العميصاء. وقيل أيضاً بأنها دفنت في قبرص وليس في بيروت. ونزل النابلسي في بيروت عند الصديق الصادق والرفيق المصادق عين الأعيان في تلك البلاد وخلاصة أبناء الزمان الحاج مصطفى المشهور بابن القصّار، وهو رجل من أهل المرؤات والكمالات، فأكرمنا غاية الإكرام وعاملنا بألطف المعونات ، وبتنا عنده تلك الليلة في أتم حضور... وفي اليوم التالي في السادس من شهر صفر عام 1106هـ اجتمع النابلسي بصديقه السيد أحمد عز الدين ، حيث سبق لهما أن اجتمعا معاً في دمشق عام 1093هـ وكان هناك يحضر دروس النابلسي في الفقه والوعظ.
الفصل الرابع ١٠٥٠–١١٤٣ﻫ/١٦٤١–١٧٣١م وُلِدَ عبد الغني بن إسماعيل النابلسي في دمشق، في الخامس من ذي الحجة سنة ١٠٥٠ﻫ، أي في بداية النصف الثاني من القرن الحادي عشر الهجري (١٧م) وعُمِّر طويلًا؛ فقد عاش ثلاثةً وتسعين عامًا، وتُوفِّي في سنة ١١٤٣ﻫ، أي في أواخر النصف الثاني من القرن الثاني عشر الهجري (١٨م)، وقد كان خلال هذا القرن زعيم الحياتين: الدينية والأدبية في الشام دون منازع؛ فقد كان متعدد الثقافة غزير الإنتاج، ألَّف في موضوعات كثيرة متعددة. وأسرته من نابلس أصلًا، ولكنها انتقلت إلى دمشق، واستقرت بها قبل مولده بسنوات طويلة، وبرز من أفرادها كثيرون، نبَغوا في ميادين العلم والدين والأدب؛ فالمحبِّي ترجم لجده في كتابه «خلاصة الأثر، ٢ / ٤٣٣» ووصفه بأنه «شيخ مشايخ الشام. » وكانت الأسرة شافعية المذهب، غير أن أباه إسماعيل تحوَّل إلى المذهب الحنفي، وكذلك كان عبد الغني. وقد شُغِف عبد الغني — منذ صِباه — بالتصوف، وراقَتْه حياة الزهد والعبادة، فاتصل بشيوخ الطريقتين: القادرية والنقشبندية، ولم ينصرف في شبابه إلى ما كان ينصرف إليه أنداده من حياة اللهو والمتعة، وإنما اتخذ لنفسه خلوة في منزله، ولزم هذه الخلوة سبع سنوات طوالًا، عكَف في أثنائها — إلى جانب صلاته وتعبُّده — على دراسة مؤلَّفات ثلاثة من كبار المتصوفة الذين مزجوا الفلسفة بالتصوف، وهم: محيى الدين بن عربي وابن سبعين وعفيف الدين التلمساني.
مرحبا بك فى قسم كنوز شعر ديوان شعر عبد الغني النابلسي. هنا يمكنك الأستمتاع بقراءه قصائد عبد الغني النابلسي. العصور الأدبيه
وكان عبد الغني أديبًا مرهفَ الحس وشاعرًا مطبوعًا؛ ولهذا كان الشعر في معظم الأحوال وسيلتَه للتعبير عن نفسه، وعن أحاسيسه الدينية والصوفية، وقد بدأ في شبابه، فنظَم قصيدة طويلة في مدح الرسول أسماها «البديعيات» وهي أول إنتاجه الفكري. وأعجب الناس بالبديعية إعجابًا شديدًا؛ فقد كانت قصيدة قوية معبِّرة رائعة؛ ولهذا ساورَهم الشكُّ أن يكون عبد الغني هو ناظِمَها ومنشئَها، ولكن عبد الغني استطاع أن يُسْكِتَ هذا الشكَّ حين ألف شرحًا لقصيدته. وكان النابلسي محبًّا للرحلة، وله رحلات كثيرة زار فيها معظم أجزاء العالم الإسلامي، فكانت رحلته الأولى إلى إستانبول عاصمة الدولة في سنة ١٠٧٥ﻫ/١٦٦٤م وهو بعدُ في الخامسة والعشرين من عمره. وبعد خمس وعشرين سنة أخرى — أي في سنة ١١٠٠ﻫ/١٦٨٨م — زار البقاع ولبنان. وفي سنة ١١٠١ﻫ/١٦٨٩م زار بيت المقدس. وفي سنة ١١٠٥ﻫ/١٦٩٣م زار مصر والحجاز. وفي سنة ١١١٢ﻫ/١٧٠٠م زار طرابلس الشام.
يوانع الرطب في بدائع الخطب ' هذا الكتاب للشيخ المحقق عبد الغني النابلسي رحمه الله ، ويتضمن خمسين خطبة قد وضعها الشيخ مقسمة على عدد أشهر السنة الهجرية وقد أضاف إليها الشيخ خطبيتى العيدين ، وقد كُتب هذا الكتاب بناء على رغبة أحد أصدقاء الشيخ الذى هو إمام وخطيب منبر المسجد الأقصى ، فجاءت هذه الخُطب على طريق الكتاب والسنة ينتفع بها الراغب فى الخير والمتبع لهدى كتاب الله وسنه نبيه صلى الله عليه وسلم. بيانات الكتاب العنوان يوانع الرطب في بدائع الخطب المؤلف عبد الغنى النابلسي