جمع المذكر السالم تُعاني المشافي نقصَ الممرضين. تعاني: فعل مضارع مرفوع ، بضمة مقدرة على آخره المشافي: فاعل مرفوع ، بضمة مقدرة على آخره نقص: مفعول به منصوب ، وهو مضاف الممرضين: مضاف إليه مجرور علامته الياء ، لأنه جمع مذكر سالم تهتمُّ الدولةُ بمعالجةِ المدمنين. المدمنين: مضاف إليه مجرور ، علامته الياء يطمَئِنُ الإنسانُ إلى العاملين المخلصين. العاملين: اسم مجرور علامته الياء ، لأنه جمع مذكر سالم المخلصين: صفة مجرورة علامتها الياء ، لأنها جمع مذكر سالم تهتمُ المدرسة بالأطفال المبدعين. المبدعين: أشتغلُ في إدارة شؤون الموظفين. الموظفين: لا يهتمّ مديرُ المصرفِ إلا بكبارِ المودعين! المودعين: وُجِّهَتْ الدعوةُ إلى عددٍ غفيرٍ من المدعويين. وجهت: فعل ماضٍ مبني على الفتح ، مجهول فاعله ، والتاء للتأنيث الدعوة: نائب فاعل مرفوع علامته الضمة إلى عدد: شبة جملة جار ومجرور غفير: صفة لمجرور المدعويين: اسم مجرور علامته الياء ، لأنه جمع مذكر سالم
عَلَى: حرف جر. الْمُجْرِمِينَ: اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم. يَفْرَحُ الصَّيَّادُونَ بِكَثْرَةِ الْأَسْمَاكِ. يَفْرَحُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. الصَّيَّادُونَ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم. بِكَثْرَةِ: الباء حرف جر، كثرة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف. الْأَسْمَاكِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. صَامَ الْمُسْلِمُونَ شَهْرَ رَمَضَانَ. صَامَ: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره. الْمُسْلِمُونَ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو ، لأنه جمع مذكر سالم. شَهْرَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف. رَمَضَانَ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. تمرين أعرب الجملة التالية: شَكَرَ التَّلاَمِيذُ الْمُعَلِّمِينَ. شَكَرَ: …………………………………………… التَّلاَمِيذُ: ……………………………………….. الْمُعَلِّمِينَ: …………………………………….. الجواب شَكَرَ: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره. التَّلاَمِيذُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. الْمُعَلِّمِينَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
• ومثله العلم المذكر العاقل المختوم بتاء التأنيث لا يجمع جمع مذكر سالما، فلا نقول في "طلحة" طلحون، ولا في "معاوية" معاويون ولا في "أسامة" أسامون. • كما لا يجمع العلم المركب بأنواعه المختلفة جمعا مذكرا سالما، فلا يجمع: عبد الله، ولا سيبويه، ولا جاد الحق، ولا تأبط شرا، ولا بعلبك، ونظائرها. أن يكون: • صفة لمذكر عاقل خالية من التاء وصالحة لدخول تاء التأنيث عليها، ولا من باب ما يستوي في الصفة به المذكر والمؤنث. • نحو: ماهر -> ماهرون، عاقل -> عاقلون، جالس -> جالسون • فالصفات السابقة وأشباهها صالحة لدخول التاء عليها، فيقال: ماهرة وعاقلة. • أو وصفا على وزن أفعل التفضيل. ولا من باب أفعل مؤنثه فعلاء، ولا من باب فعلان مؤنثه فعلى. • نحو: أعظم وأكبر وأحسن وأفضل، فنقول: أعظمون وأكبرون وأحسنون وأفضلون. • فإن كانت الصفة على وزن أفعل الذي مؤنثه فعلاء، نحو: أحمر حمراء وأخضر خضراء، امتنع جمعه جمع مذكر سالما، فلا نقول: أحمرون وأخضرون. شروطه ملحقات الجمع المذكر السالم الملحقات هي الكلمات التي لا يصدق عليها حد أو تعريف الاسم الذي تلحق به، لكونها غير صالحة للتجريد من الزيادة، لأنها لا مفرد من لفظها. أُلحق بجمع المذكر السالم سبع كلمات وهي: العقود العددية من عشرين إلى تسعين وعالمون وسنون وأرضون وعليون وأهلون وأولو: العقود العددية من عشرين إلى تسعين وهي: عشرون وثلاثون وأربعون وخمسون وستون وسبعون وثمانون وتسعون.
09/07/2020 17/02/2022 21775 - هناك عدة جموع في اللغة العربية و علم النحو ، ولكلّ من هذه الجموع قواعد وشروط ترتكز عليها في بناء المعنى وإتمام الإعراب. - وجمع المذكر السالم من هذه الجموع التي تحتوي عدة تفريعات وبنود للإحاطة التامة بالمعنى المراد جمعه. - تعريف جمع المذكر السالم: - يعرّف جمع المذكر السالم بأنّه: هو عبارة عن اسم دلّ أو نابَ عن ثلاثةٍ فأكثر من الذكور ، بزيادة واو ونون في حالة الرفع ، أو ياء ونون في حالتي النصب والجر. مثل: - كاتب و كاتبون وكاتِبينَ ، عامل وعاملون وعاملين ، معلّم ومعلمون ومعلمِين. - والمعنى المراد من كلمة السالم: أي الاسم المفرد الذي سلِمَ بناؤه عند القيام بجمعه ، ولم يطرأ على المفرد أي تغيير من زيادة حروف أو نقصان حروف. - وإنما بقي على حاله المفرد مع الزيادة المذكورة (واو ونون ، أو ياء ونون) للدلالة على جماعة الذكور. - شروط جمع المذكر السالم: ١. العَلَمُ لمذكّرٍ عاقلٍ: من مثل (محمد ، سعيد، خالد ، أمجد) بشرط خلوّه من التاء ومن التركيب. امثله علي جمع المذكر السالم والملحق به. ٢. الصفة لمذكّرٍ عاقلٍ: بشرط أن تكون خالية من التاء ،صالحة لدخولها أو الدلالة على التفضيل ،مثل قولنا: (عالم،كاتب، أجود، أكمل ، أشجع).
هنالك العديد من ملحقات جمع المذكر السالم في اللغة العربية ، حيث تقسم الجموع في اللغة العربية إلى الجمع السالم وجمع التكسير، ومن الجمع السالم جمع المذكر السالم، وهذا النوع من الجموع يرفع بالواو وينصب ويجر بالياء، والملحقات بجمع المذكر السالم تحلقه بصفته الإعرابية، وإنما سميت ملحقة بجمع المذكر السالم كونها تفقد شرطًا أو أكثر من شروط المذكر السالم كما سنبين فيما سيأتي مع بيان كل نوع من الأنواع بالتفصيل. من ملحقات جمع المذكر السالم الملحق ما لا واحد له من نفس لفظه، أو له واحد لكنه ليس مستكملًا للشروط؛ حيث ألْحق علماء النحو بجمع المذكر من حيث الإعراب عددًا من الأنواع؛ وأشهر هذه الأنواع خمسة؛ حيث فقَد كلُّ منها عدد من الشروط ، فأصبح شاذًا وألحق بهذا الجمع، وهو ليس جمعًا حقيقيًّا، والأنواع الخمسة كلها سماعيّ؛ وهذا لا يقاس عليه؛ بسبب شذوذه وإنما يُذكَر من أجل فهم ما ورد منه في النصوص القديمة. و للملحق بجمع المذكر السالم عدد من الأنواع سوف أذكرها فيما يأتي مع التوضيح لها ولأقسامها: [1] كلمات لا واحد لها من لفظها هذه الملحقات ليس لها مفرد من نفس لفظها، لكن لها مفرد من معناها، مثل كلمة "أوُلُو"، نحو: (العلماء أُولو فضل)، ومعناها: أصحاب فضل؛ وهي ترفع بالواو عوضًا عن الضمة؛ كونها ملحقة بجمع المذكر السالم؛ حيث لا مفرد لها من لفظها نفسه، لكن لها مفرد من معناها، ومفردها هو: صاحب.
الملحقات مثل ملحقات جمع المؤنث السالم و ما يلحق بجمع المذكر السالم وهي ايضاً عبارة عن كلمات لا يصدق عليه تعريف او حد لانها ليست صالحة لتجريد الزائد, وذلك لانها مفرد, قد الحق الجمع المذكر السالم بسبع كلمات وهي (عشرون وبابه)، (عالمون)، (سنون)، (أرضون)، (عليون)، (أهلون)، (أولو), (بنون). [1] عشرون وبابه: وهي عشرون ثلاثون أربعون … تسعون وهي من ملحقات جمع المذكر السالم, وهي ليست علم ولا صفة ، تنتهي بـ (واو نون) في الرَفع أما في حالة النصب والجر تنتهي بـ (ياء نون). هل هناك جمل على جمع المذكر السالم مع الإعراب؟ - موضوع سؤال وجواب. في حالة الرفع: على سبيل المثال: جاء عشرون رجلا: الاعراب, عشرون: فاعل مرفوع بالواو نيابة عن الضمة ، ونون الجمع لا محل لها من الإعراب. في النصب: الاعراب, عشرين: مفعول به منصوب بالياء نيابة عن الفتحة ، ونون الجمع لا محل لها من الإعراب. سنون وهو لفظ ليس علم ولا صفة ، تكون في هذه الألفاظ في نهاية الكلمة حسب موقعها الإعرابي، فعندما تنتهي بـ الواو النون تكون دلالة للرفع، أما اذا انتهت بـ الياء النون فتكون دلالة للنصب والجر. ذكرت في القران الكريم في قوله تعالى (والسنونا وبابه) وهذا يعني إلحاق جمع سنة بجمع مذكر السالم ويكون إعرابه (يرفع بالواو ويجر بالياء) حيث يكون شاذاً وذلك لانة اختل فيه في شروطه حيث أنه ليس بعلم ولا صفة، وليس لعاقل ولا وافق المفرد في الحركات، ولا هو لمذكر.