فروض النظرية: بعد أن بدأت تتضح المداخل الرئيسة للنظرية عند الباحثين قاموا بمحاولة وضع الأسس العلمية والفرضيات التي تنطلق النظرية منها، وشكلت هذه الأسس، والعناصر المداخل العلمية للنظرية. ولأن نظرية الاستخدامات والإشباعات قامت على افتراض الجمهور النشط، على العكس من نظريات التأثير السابقة التي قالت بقوة تأثير وسائل الإعلام في الجمهور مثل نظرية الرصاصة، فأضفت النظرية بذلك صفة الإيجابية على الجمهور، فلم يعد الجمهور من خلال هذا المنظور متلقياً سلبياً بل ينظر إليه على أنه ينتقي بوعي ما يرغب في التعرض له من الوسائل والمضامين التي تلبي حاجاته النفسية والاجتماعية. لذا يرى (إليهو كاتز) (Elihu Katz) وزملاؤه أن هذا المنظور قائم على خمسة فروض هي كالآتي: 1- الجمهور هو جمهور مشارك فاعل في عملية الاتصال الجماهيري، ويستخدم الوسيلة التي تحقق حاجاته. 2- استخدام الوسائل يعبر عن الحاجات التي يرغب الجمهور تحقيقها، وتتحكم في ذلك أمور، منها: الفروق الفردية، والتفاعل الاجتماعي. نظريه الاستخدامات والاشباعات pdf. 3- الجمهور هو الذي يختار الوسيلة، والمضمون الذين يشبعان حاجاته. 4- يستطيع الجمهور تحديد حاجاته ودوافعها، ومن ثم يلجأ إلى الوسائل والمضامين التي تشبع حاجاته.
[٢] ، ويُعرف الدافع بأنه حالة نفسية توجه الفرد إلى القيام بسلوك محدد بهدف إشباع حاجة محددة، وتُصَنِف نظرية الاستخدامات والإشباعات دوافع تعرض الجمهور لوسائل الإعلام إلى دافعين رئيسيين، وهما: [٣] دوافع نفعية: تتمثل الدوافع النفعية وفقًا لنموذج نظرية الاستخدامات والإشباعات بأنها دوافع اكتساب المعرفة، والتعرف إلى المعلومات وكسب الخبرات في مجالات الحياة، مثل التعرض لنشرات الأخبار على التلفاز. دوافع طقوسية: تتمثل الدوافع الطقوسية بكسر الملل، والتهرب من واقع الحياة ومشكلاتها، إضافة إلى أسباب ترفيهية، ومن أبرز الأمثلة على ذلك التعرض للأفلام والمسلسلات والبرامج الكوميدية.
جذور النظرية: خلال أربعينيات القرن العشرين الميلادي أدى إدراك عواقب الفروق الفردية والتباين الاجتماعي، وإدراك السلوك المرتبط بوسائل الإعلام إلى بداية منظور جديد للعلاقة بين الجمهور، ووسائل الإعلام، وكان ذلك تحولاً من رأي الجمهور على أنه عنصر سلبي إلى أنه عنصر فاعل في انتقاء الرسائل والمضامين المفضلة من وسائل الإعلام. وكان ذلك ردة فعل لمفهوم قوة وسائل الإعلام كما في نظرية الرصاصة، ونظرية انتقال المعلومات على مرحلتين. ونظرية الاستخدامات والإشباعات القائمة على افتراض الجمهور النشط تركز على كيفية استجابة وسائل الإعلام لدوافع احتياجات الجمهور.
[١٦] إعراب الضمائر المنفصلة في حالة النصب ما أوجه إعراب الضمائر المنفصلة في حالة النصب؟ ذكرنا أنَّ الضمائر المنفصلة تأتي في محلِّ رفعٍ دائمًا، ما عدا الضمير "إيّا" حالَ اتصالِه مع ضمائر المتكلم، أو المخاطب أو الغائب، حيث تعرب في محلِّ نصب مفعولًا به إذا وردت في الجملة الفعليَّة وتقدَّمت على الفعل، كقوله تعالى: {إيَّاك نعبدُ وإيَّاكَ نستعين} [١٧] أو إذا وردتْ في أسلوب التحذير، كقولنا: إيَّاكم والنَّار. إياي: نحوَ قولِه تعالى: {وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ} [١٨] ، إيّاي: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم. إيانا: كقولِه تعالى: {مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ} [١٩] ، إيانا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. مركز القرار للدراسات الإعلامية » استخدام منصات التواصل الاجتماعي والإشباعات المُتحقَّقَة. [٢٠] ضمائر المخاطب إياكَ: كقوله تعالى: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [٢١] ، إِيَّاكَ: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم. إيَّاكَ: نحو: إيَّاك وقولَ الكذب ، إيَّاك: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول منصوب على التحذير لفعل محذوف وجوبًا تقديره:أحذّر، قولَ: مفعول به ثانٍ، وتقدير الجملة: أُحذِّركَ قولَ الكذب. إياكِ: نحو: إياكِ تقصدُ الفتاةُ ، إياكِ: ضمير منفصل مبني في محل نصب مفعول به مقدم.
المصدر:
و كان أول ظهور لهذه النظرية بصورة كاملة في كتاب " استخدام وسائل الاتصال الجماهيري" من تأليف (إليهو كاتز) (Elihu Katz) و(بلملر) (Blumler) عام 1974م ودار هذا الكتاب حول تصور الوظائف التي تقوم بها وسائل الإعلام من جانب، ودوافع استخدام الفرد من جانب آخر. وتعد هذه النظرية بمثابة نقلة فكرية في مجال دراسات تأثير وسائل الاتصال، حيث يزعم المنظرون لهذه النظرية أن للجمهور إرادة من خلالها يحدد أي الوسائل والمضامين يختار. واستمـر الاهتمـام بهـذه النظرية عنـد الباحثـين أمثـال (لازر سفيلد) (Lazars field) و (ريفيز) (Reeves) و(ويلبور شرام) (Wilbur Schramm) في القرن العشرين، ولكنها لم تكن مصممة لدراسة إشباع وسائل الإعلام للفرد بقدر ما هي استهداف للعلاقة بين متغيرات اجتماعية معينة، واستخدام وسائل الاتصال. مدونات إيلاف : نظرية الاستخدامت والاشباعات في الاعلام. ومع تزايد الاهتمام بالإشباعات التي تزود بها وسائل الإعلام جمهورها، وأصبح واضحا أن هذه الدراسات لم تستطع الوصول إلى تحديد للإشباعات التي توضح عناصر هذه النظرية، ذلك أن أصحابها لم يحاولوا الكشف عن مدى الارتباط بين ما انتهوا إليه من إشباعات، وبين الأصول الاجتماعية والنفسية للحاجات التي يتم إشباعها، إضافة إلى عجزهم في البحث عن العلاقة بين وظائف الاتصال الجماهيري المتنوعة التي تعود إلى تحديد البناء الكامل لإشباعات وسائل الاتصال.
أنتما: كقولِه تعالى: { أَنتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ} [٨] ، أنتما: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. أنتم: كقولِه تعالى: {ثُمَّ أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ} [٩] ، أنتم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. أنتن: نحو: أنتنَّ المؤنسات ، أنتنَّ: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. [١٠] ضمائر الغائب هو: كقوله تعالى: {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ} [١١] ، هو: ضمير منفصل مبني على السكون في محلّ رفع مبتدأ. هي: كقوله تعالى: {قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ} [١٢] ، هي: ضمير منفصل مبني على السكون في محلّ رفع خبر. هما: كقولِه تعالى: {وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ} [١٣] ، هما: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، ومثل ذلك هما طالبان مجتهدان، ويجب مراعاة علامة رفع المثنّى الألف. هنَّ: كقولِه تعالى: {هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ} [١٤] ، هُنَّ: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. هم: كقولِه تعالى: {أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [١٥] ، هم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
تحضير نص عمر و رسول كسرى السنة الاولى متوسط الجيل الثاني, دراسة نص عمر و رسول كسرى للسنة الاولى متوسط اللغة العربية. الافكار الاساسية لنص عمر و رسول كسرى السنة الاولى متوسط من دروس السنة الاولى متوسط في مادة اللغة العربية. تحضير نص عمر و رسول كسرى السنة الاولى متوسط دراسة نص عمر و رسول كسرى اللغة العربية للسنة الاولى متوسط من كتاب اللغة العربية 1 متوسط الجيل الثاني, وقريبا سنقوم بوضع دروس السنة الاولى متوسط في اللغة العربية على موقع الدراسة الجزائري. تحضير درس عمر و رسول كسرى المحور 03 عضماء الانسانية بالاضافة الى تلخيص نص عمر و رسول كسرى اللغة العربية للسنة 1 متوسط. تحضير نص عمر و رسول كسرى من كتاب اللغة العربية للسنة الاولى متوسط. عمر بن الخطاب الى عمرو بن العاص اللغة العربية. تحضير نص عمر و رسول كسرى لغة عربية سنة أولى متوسط: الكتاب الجديد – مقطع عظماء الإنسانية. تحضير نص عمر و رسول كسرى الفكرة العامة عمر بن الخطاب رضي الله عنه مثال في التواضع و قدوة يحتذى بها هذا ما جعل رسول كسرى ينبهر و يعجب به. تحضير نص عمر و رسول كسرى الأفكار الأساسية دهشة رسول كسرى عند رؤية امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه من دون سلاح او حراس. موقف صاحب كسرى من رؤية سيدنا عمر و استنكاره ملوك الفرس.
منقطع، وفيه جهالة. 2015-01-31, 07:23 PM #4 ولفظ: تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ فَإِنَّهَا مِنْ دِينِكُمْ. أخرجه سعيد بن منصور في سننه (2) وابن أبي شيبة في مصنفه 11 / 234 ، والبيهقي في السنن الكبير 6 / 209 وغيرهم من طريق أبي معاوية الضرير ، عن الأعمش ، عن إبراهيم النخعي ، قال: فذكره عن عمر به. وإسناده منقطع بين النخعي وعمر. وأخرجه سعيد بن منصور (1) ، والبيهقي في السنن الكبير 2 / 209 ، وابن عبد البر في جامع بيان العلم (1453) من طرق عن عاصم الأحول ، عن مورق العجلي ، عن عمر به ، بلفظ: تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَاللَّحْنَ وَالسُّنَّةَ ، كَمَا تَعَلَّمُونَ الْقُرْآنَ. وهو منقطع أيضا ، فرواية مورق عن عمر مرسلة. 2015-01-31, 09:11 PM #5 أحسن الله إليكم شيخنا. معجم اللغة العربية المعاصرة : أحمد مختار عمر : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive. 2015-02-01, 12:15 AM #6 2018-01-07, 11:54 PM #7 فتح الله عليكم وزادكم الله من فضله وإحسانه. 2018-01-08, 01:14 AM #8 آمين، جزاك الله خيرا أبا أنس. 2018-01-08, 07:49 AM #9 إضافة: الاعلال بالانقطاع ذكره الحافظ في "الفتح" (12/ 5) حيث قال:"وأخرج الدارمي عن عمر موقوفًا:"تعلموا الفرائض كما تعلمون القرآن"، وفي لفظ عنه:"تعلموا الفرائض فإنها من دينكم"، وعن ابن مسعود موقوفا أيضًا:"من قرأ القرآن فليتعلم الفرائض".
يطالب المتعلّمون بنثر الأبيات بأسلوبهم الخاصّ. الثّانية: تحديدها [ 05 ــ 07] الأسئلة: س: هل تغيّر موقف الزّائر نحو ملوك بلاده؟ كيف ذلك؟ ج: نعم، هانوا في عينه هان: صغر ـ حقر / يكبره: يعظّمه ويمجّده / الأكاسر: العُقاب ، الطّير الجارح. س: ما المقولة الشّهيرة التي قالها الفارسيّ في عمر ؟ ج: حكمت فعدلت فأمنت فنمت. قرير: مسرورة ـ أو رأت ما كانت متشوّقة إليه. عمر بتواضعه يعلّم رسول كسرى درسا في التّواضع فتفيض قريحته بمقولة لازلنا نردّدها إلى يومنا ، هذا قول الزائر في عمر ، فما قولكم أنتم في عنوان الفقرة ؟? عمر اللغة العربية. ـ الفكرة الثّانية: ـ شهادة صاحب كسرى بعظمة عمر واحتقاره لملوك بلاده. مقولة صاحب كسرى الخالدة في عمر. يأمر الأستاذ متعلّما أو اثنين بنثر أبيات الجزئيّة الثّانية..? ـ القيم المستفادة: ما القيم التي ترونها مناسبا لهذا النّصّ ؟ 1 ـ تواضع تكن كالنّجم لاح لناظر في صفحات الماء وهو رفيع ولا تكـن كالـدّخان يعـلو بنفسه في طبقات الجـوّ وهو وضيع 2 ـ قال تعالى: " اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى " 3 ـ حكمت فعدلت فأمنت فنمت يا عمر. 4 ـ إذا المرء لم يدنس من اللّؤم عرضه فكلّ رداء يرتديه جميل. تحضير نص عمر و رسول كسرى ـ أتذوّق النّصّ: ـ قارن بين عمر وملوك الفرس ؟ الطّرف الأوّل: عمر النّائم تحت شجرة منفردا لا جند حوله ولا سلاح بين يديه.