[2] أبو العز: كان اسمه مكتوباً على بعض القطع الخزفية التي عثر عليها بالفسطاط. [9] غزال: له بعض الأعمال الباقية وجد اسمه مكتوباً عليها. [10] الغيبي: له بعض الأعمال الباقية وجد اسمه مكتوباً عليها. [10] الهرمزي: له بعض الأعمال الباقية وجد اسمه مكتوباً عليها. [11] أبو قاسم الجليزي انظر أيضاً خزف إزنيق قمين الخزف الفارسي الخزف الأغلبي الخزف الفاطمي الهوامش المصادر "Arts": Jones, Dalu and Michell, George (eds. ); The Arts of Islam, Arts Council of Great Britain, 1976, ISBN 0-7287-0081-6 Mason, Robert B. (1995). "New Looks at Old Pots: Results of Recent Multidisciplinary Studies of Glazed Ceramics from the Islamic World". Muqarnas: Annual on Islamic Art and Architecture. من انواع الخزف الاسلامي الخزف ذو الزخارف البارزه - منبع الحلول. Brill Academic Publishers. XII. ISBN 90-04-10314-7. Vainker, S. J., Chinese Pottery and Porcelain, 1991, British Museum Press, 9780714114705 المراجع تاريخ الزخرفة، للصف الثالث ثانوي صناعي. تأليف: محمد توفيق جاد. الجهاز المركزي للكتب الجامعية والمدرسية والرسائل التعليمية، وزارة التربية والتعليم المصرية. طبعة سنة 1988/1989 التصوير عند العرب.
ما هو الخزف الإسلامي ؟ إن الخزف الاسلامي هو من الميادين الهامة في علم الآثار الإسلامية حيث أن تواجد الخزف والفخار في مناطق أثرية فهو دليل تاريخي يعتمد عليه علماء الآثار في إثبات أو نفي الحقائق التي تتعلق بتاريخ منطقة ما، وإن الدراسات الأثرية تواجه مشكلة بسبب قلة المتخصصين في هذا المجال. وقد كان الخزف الإسلامي أحد أنواع الفنون التي تواجدت عند المسلمين حيث أنهم ساهموا في تطوير هذا الفن بتقنيات الصنع والتلوين وإضافة بعض المستحضرات التي تضفي على هذا الفن الجمال والروعة، وفي صناعة الخزف الإسلامي تم وضع النقوش البارزة بالإضافة إلى وجود زخرفة مذهبة أو وضع طلاء معدني براق، وقد نشأ أيضًا هذا الفن في العصر الفاطمي وقد تم إنشاء لوحات فنية تعمل على تصوير حياة الإنسان والحيوان، بالإضافة إلى أن العصر الطولوني قد عُرف بفن الخزف المكبوس الذي يتم تزيينه بصور الطيور والنباتات. وإن أول ظهور لفن الخزف الإسلامي كان في عصر بني أمية وقد رافقه صناعة الخزف، وقد ظهر نتيجة اتساع رقعة الدولة الإسلامية بسبب الفتوحات الإسلامية، وبعدها قد برز فن الخزف في الطراز العباسي وقد تأثر فن الطراز العباسي بالفن الساساني وهو أول مرحلة عملت على تشكيل تاريخ الفن الإسلامي، وإن الفن العباسي يتميز بنوع خاص من الخزف حيث أنه كان يمتاز ببريق معدني ويتم دهنه بدهان أبيض اللون ويميل إلى اللون الاخضر أو الأزرق، ثم يتم تجفيفه وبعدها تُرسم الزخارف فوقه وتكون مطلية بطلاء يحتوي على أوكسيدات معدنية، ثم يتم تجفيفه جيدًا ليأخذ لونه الكامل.
بحسب كتاب "المدنية الإسلامية" للمؤرّخ أيتنز كانت للنساء العربيَّات أيضاً مشاركة في صناعة الخزف وتجارته. [1] عند صناعة الخزف الإسلامي، غالباً ما كان ينقش بزخرفة بارزة، أو يزخرف زخرفةً مذهَّبة، أو يطلى بطلاءٍ معدني برَّاق. وقد كان النوع الأخير من ابتكار المسلمين، حيث نشأ في العصر الفاطمي، وأعُدِّت به لوحات فنية تُصوِّر حياة الإنسان والحيوان في ذلك العصر. كما ابتكر في العصر الطولوني فن الخزف المكبوس بالقوالب، الذي كان يُزيَّن بصور الطيور والحيوانات والنباتات والنجوم. [2] وقد شهدت زخرفة الخزف وتصوير الأشكال المختلفة عليه ازدهاراً كبيراً في العصر الفاطمي وفي بغداد أيام العباسيّين. [3] وقد روى ناصر بن خسرو في كتابه "الرحلة" أنَّ أصحاب البقالات وبائعي العطور والخرداوات كانوا يستخدمون الأوعية الخزفية - إلى جانب الزجاجية والورقية - لبيع أغراضهم. [4] تاريخ صناعة الخزف في الاسلام في عصر بني امية (من عام 41 هجرية إلى عام 132 هجرية ظهرت أول المدارس الفنية في العصر الاسلامي كله ،ومعها نشأ فن صناعة الخزف. من انواع الخزف الإسلامية. وجاء ذلك نتيجة اتساع رقعة الدولة الاسلامية ،بعد ان كثرت الفتوحات الإسلامية. امتدت الفتوحات الاسلامية على مساحات شاسعة من العالم آنذاك،و اكتسبت الدولة الاسلامية من الشعوب الأخرى التي عايشتها بعض السمات الخاصة،التي تتعلق بمظاهر الحياة مما جعها تنتج فنا له خصوصية يجمع بين الزخارف الاسلامية وتلك التي تمثل رسوم النباتات والطبيعة التي كانت في العصور البزنطية.
تواجدت مجموعة أخرى من الأواني أرضيتها زرقاء وملونة بزخارف متنوعة، وغالبًا ما تتكون أشكال الحيوانات والطيور وبعض الأشكال النباتية، وتواجد هذا في إيران بين القرنين الحادي عشر والثاني عشر الميلادي. الخزف المحزوز تحت الدهان: تواجد هذا النوع من الخزف بكثرة في الأقاليم الإسلامية، ومن أنواعه: نوع منه يعتمد على تغطية الأجزاء المحفورة بالدهانات وتلوينه بخطوط ملونة، وهو أحد أقدم الأنواع الإسلامية المتواجدة حاليًا، وتأثر بفن الخزف الصيني القادم من عصر تانج، وتركز في إيران بين القرنين الثامن والتاسع الميلادي. الزخارف الهندسية المتداخلة أو المتقاطعة والمتشابكة، بجانب الأشكال ذات المركز الواحد، ونجد بداخل البعض منها أشكال للطيور أو بعض الرسومات البدائية، وتركز هذا النوع بشمال إيران بين القرنين العاشر والحادي عشر الميلادي. من انواع الخزف الاسلامي :. زخارف قائمة على أشكال الطيور والحيوانات المتنوعة بألوان متعددة، وتواجد هذا النوع بإيران بالقرن الثاني عشر الميلادي. زخارف تعتمد على أشكال بسيطة للحيوانات والطيور، ولكنها ذات حركة قوية، محاطة بزخارف نباتية حلزونية الأشكال، وتواجد هذا النوع بالقرن الحادي عشر الميلادي في أذربيجان. زخارف بأشكال متنوعة على الخزف الأبيض الرقيق، وتواجد بإيران بين القرنين الحادي عشر والثاني عشر الميلادي.
السبت 23/أكتوبر/2021 - 07:41 م مجدي الهواري على طريقة الفنان محمد رمضان، نشر المنتج والمخرج مجدي الهواري عددًا من الصور له وهو يستعد لصعود سلم طائرة خاصة، وذلك عبر حسابه الشخصي بموقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك". وعلق الهواري علي الصور بنفس طريقة رمضان حيث قال: "زمان واحنا صغيرين أنا وأصحابي لما كنا بنركب ميني باص بجنيه وربع نروح به المعهد ونشرب سجاير ونطفي في الأرض كانت أيام جميلة". وأضاف مجدي الهواري: "ياااااااه لو خيروني بين الأيام ديه.. ودلوقتي أيام الطيارة الخاصة.. هختار طبعا دلوقتِ.. صورة حديثة تجمع مجدي الهواري ومحمد رمضان في أحدث ظهور لهما. نفس النفس ولكنكم تحبون نمبر وان". وكان الفنان محمد رمضان، شارك متابعيه، مجموعة من الصور من داخل طائرة خاصة، عبر حسابه الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي لتبادل الصور والفيديوهات الشهير "إنستجرام". وعلق محمد رمضان على الصور: "في البداية كنت بسافر بقطر درجة تالتة إسكندرية علشان أعرض مسرحيتي وكنت أنا وأصحابي نشرب حاجة ساقعة في القطر ونحكي ونضحك ومبسوطين.. والله لو خيرتوني بين راحة بال زمان ودلوقتي أكيد هختار دلوقتي بضحك اكتر ومرتاح اكتر الحمد لله".
الخميس 24/مارس/2022 - 06:48 م أبطال مسلسل دايما عامر منذ أن طرحت شركة "الباتروس" المنتجة لمسلسل "دايمًا عامر"، البرومو الرسمي التشويقي، وتصدر محركات البحث الإلكتروني، ومواقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك"، وتعلّق به المشاهد، مشيدين بالتغيير الجديد الذي أجراه الفنان مصطفي شعبان على هذا الدور، واختلافه عن جميع أدواره الفنية السابقة، مع وجود توليفة قوية من أبطال العمل وكِبار النجوم. ويواصل صنّاع وأبطال مسلسل" دايماً عامر"، تصوير المشاهد استعدادًا لعرضه فى السباق الرمضاني المقبل لعام 2022، ويعد هذا العمل الأبرز الذى يتناول حكايات التعليم والمدرسين فى شهر رمضان المقبل، بشكل كوميدى خفيف، ويضع حلولا لأزمات المدرسين وأولياء الأمور والطلاب من خلال المواقف التى تحدث داخل مدرسة "رؤية". ويتناول مسلسل دايمًا عامر مشاكل التعليم في مصر في إطار اجتماعي كوميدي، ويجسد مصطفى شعبان خلاله شخصية عامر، وهو مشرف اجتماعي. مسلسلات رمضان 2022.. قائمة بأبطال «دايمًا عامر» (صور). ويظهر الفنان مصطفى شعبان وهو يعمل مدرسًا داخل إحدى المدارس الدولية، ويواجه عددًا من المشاكل التي توقعه في مأزق مع الطلاب، فهو يجسد شخصية مستر عامر، وهو مشرف اجتماعي في مدرسة، فيما تقدم لبلبة دور ميس زهرة مديرة المدرسة، أما المدرسون فيجسد أدوارهم عمرو عبدالجليل "مستر أبوالوفا"، ميرنا نورالدين "ميس فدوى"، سينتيا خليفة "ميس ماهيتاب"، كريم عفيفى "مستر نوفل"، سماء إبراهيم "ميس همت"، أحمد الشامى "مستر شريف".
وحكى عن كواليس تصوير آخر أعمال النجم الراحل ومشاركته معه في البطولة في مسرحية "الملك لير" قائلاً: "عندما عرضت الدور على النجم الكبير ووافق، كانت لدي مخاوف على حالته الصحية بعد إعلانه الشجاع عن إصابته بالسرطان، وأن تكون موافقته فيها إنهاك زائد عليه، ولذا استشرت طبيباً متخصصا أكد لي أن العمل وخصوصا المسرح هو علاجه الحقيقي، والحافز النفسي الأكبر في معركته مع المرض اللعين". وتابع الحديث: "أنه كان رجل محب لعمله كثيراً حتى آخر نفس ويفتخر بما قدمه معه من أعمال ويتمنى العديد من الأعمال بعد نجاح آخر مسلسل له، حتى تفاجئ بأنه اعتذر عن العمل والمشاركة في مسرحية (الملك لير) بسبب تدهور حالته الصحية وانفجع بعد العودة بخبر وفاته الصادم"، وختم الحوار قائلاً: "أوجه كل التحية لأسرته وبخاصة الفنانة القديرة سمية الألفي السيدة العظيمة التي بقيت إلى جواره حتى آخر لحظة في حياته رغم انفصالهما منذ سنوات طويلة، إلا أن فاروق الفيشاوي بقى ابنها الأكبر، لتعطي مثالاً نادراً في الحب والوفاء". مجدي الهواري ومحمد هنيدي قام المخرج مجدي الهواري بالعمل مع محمد هنيدي في كثير من الأعمال التي اشتهرت وحققت إيرادات عالية، وكانت آخر الأعمال بينهما مسرحية "٣ أيام في الساحل" وصرح مجدي الهواري من خلال لقاء خاص عن مدى السعادة لمشاركته النجم محمد هنيدي في عمل جديد والذي يتم التحضير لعرضه على مسارح جدة.
هاجمت المذيعة المصرية ريهام_سعيد، المخرج المصري مجدي الهواري، واتهمته بالشماتة في زميله المخرج محمد_سامي بعد اعلان الشركة المتحدة عن ايقاف تعاونها مع سامي نهائياً. اقرأ: محمد سامي في ورطة وايقاف التعامل معه في مصر! مجدي لم يعلق بحرف على أزمة سامي، لكنه كتب عبر صفحته: (عارفين المثل اللي بيقول لا يصح إلا الصحيح ولا إيه؟). اعتبرته سعيد يقصد سامي، ويشمت به، فردت قائلة: (بس مش أنت اللي تكتب البوست ده، لأنه في الآخر زميل، والزملاء يقفوا جنب بعض مش يشمتوا في بعض). لم يصمت الهواري تجاه اتهامات ريهام، وأحرجها برده فكتب: (مين الآخر ومين الزميل ومين اللي بيشمت؟ أعتقد كلامك لحد تاني، وفي مكان تاني، وبالرغم إني مش محتاج أبرر ولكن أنا سمعت الخبر من التعليقات، ومش محتاج أقول المقصود الحقيقي من البوست، أعتقد إن حلفاني يكفي ومش مضطر أبرر). اقرأ: صراع السقا وأمير كرارة على مي عمر! وأضاف: (أنا حر في ما أدونه على حسابي الشخصي، ومش هخش أبدا في نوع من التريندات، لإني مش من المدرسة دي خالص، ولا من الناس اللي بتعمل كده، وهتلاقي متابعيني وأصدقائي شبهي ومحترمين زيي). تابع: (وكمان ولا محتاج شهرة مثلا، وتاريخي يشهد على احترامي للجميع ومن الجميع، تحياتي، هتلاقي ناس تانية في أكونتات تانية عايزة لقطة وماشيين مع التريند، مش هنا.. ولا أنا.. نقطة).