تفسير سورة المطففين تفسير السعدي - القران للجميع
[ ص: 1946] تفسير سورة المطففين وهي مدنية بسم الله الرحمن الرحيم ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين ويل كلمة عذاب، وعقاب للمطففين وفسر الله المطففين بأنهم الذين إذا اكتالوا على الناس أي: أخذوا منهم وفاء عما ثبت لهم قبلهم يستوفونه كاملا من غير نقص. تفسير السعدي سورة المطففين المصحف الالكتروني القرآن الكريم. وإذا كالوهم أو وزنوهم أي: إذا أعطوا الناس حقهم، الذي لهم عليهم بكيل أو وزن، يخسرون أي: ينقصونهم ذلك، إما بمكيال وميزان ناقصين، أو بعدم ملء المكيال والميزان، أو نحو ذلك. فهذا سرقة لأموال الناس ، وعدم إنصاف لهم منهم. وإذا كان هذا وعيدا على الذين يبخسون الناس بالمكيال والميزان، فالذي يأخذ أموالهم قهرا أو سرقة، أولى بهذا الوعيد من المطففين. ودلت الآية الكريمة، على أن الإنسان كما يأخذ من الناس الذي له، يجب عليه أن يعطيهم كل ما لهم من الأموال والمعاملات، بل يدخل في عموم هذا الحجج والمقالات، فإنه كما أن المتناظرين قد جرت العادة أن كل واحد منهما يحرص على ما له من الحجج، فيجب عليه أيضا أن يبين ما لخصمه من الحجة التي لا يعلمها ، وأن ينظر في أدلة خصمه كما ينظر في أدلته هو، وفي هذا الموضع يعرف إنصاف الإنسان من تعصبه واعتسافه، وتواضعه من كبره، وعقله من سفهه، نسأل الله التوفيق لكل خير.
83 سورة المطففين تفسير السعدي - YouTube
ثم توعد تعالى المطففين، وتعجب من حالهم وإقامتهم على ما هم عليه، فقال: ( أَلا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ * يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ) فالذي جرأهم على التطفيف عدم إيمانهم باليوم الآخر، وإلا فلو آمنوا به، وعرفوا أنهم يقومون بين يدى الله، يحاسبهم على القليل والكثير، لأقلعوا عن ذلك وتابوا منه. كَلا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ ( 7) وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ ( 8) كِتَابٌ مَرْقُومٌ ( 9) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( 10) الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ ( 11) وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ( 12) إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ ( 13) كَلا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ( 14) كَلا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ ( 15) ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ ( 16) ثُمَّ يُقَالُ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ ( 17). يقول تعالى: ( كَلا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ) [ وهذا شامل لكل فاجر] من أنواع الكفرة والمنافقين، والفاسقين ( لَفِي سِجِّينٍ) ثم فسر ذلك بقوله: ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ * كِتَابٌ مَرْقُومٌ) أي: كتاب مذكور فيه أعمالهم الخبيثة، والسجين: المحل الضيق الضنك، و ( سجين) ضد ( عليين) الذي هو محل كتاب الأبرار، كما سيأتي.
وقد قيل: إن ( سجين) هو أسفل الأرض السابعة، مأوى الفجار ومستقرهم في معادهم. وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ) ثم بين المكذبين بأنهم ( الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ) أي: يوم الجزاء، يوم يدين الله فيه الناس بأعمالهم. ( وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلا كُلُّ مُعْتَدٍ) على محارم الله، متعد من الحلال إلى الحرام. أَثِيمٍ) أي كثير الإثم، فهذا الذي يحمله عدوانه على التكذيب، ويحمله [ عدوانه على التكذيب ويوجب له] كبره رد الحق، ولهذا ( إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا) الدالة على الحق، و [ على] صدق ما جاءت به رسله، كذبها وعاندها، و ( قَالَ) هذه ( أَسَاطِيرُ الأوَّلِينَ) أي: من ترهات المتقدمين، وأخبار الأمم الغابرين، ليس من عند الله تكبرا وعنادا. وأما من أنصف، وكان مقصوده الحق المبين، فإنه لا يكذب بيوم الدين، لأن الله قد أقام عليه من الأدلة القاطعة، والبراهين الساطعة، ما يجعله حق اليقين، وصار لقلوبهم مثل الشمس للأبصار ، بخلاف من ران على قلبه كسبه، وغطته معاصيه، فإنه محجوب عن الحق، ولهذا جوزي على ذلك، بأن حجب عن الله، كما حجب قلبه في الدنيا عن آيات الله، ( ثُمَّ إِنَّهُمْ) مع هذه العقوبة البليغة ( لَصَالُو الْجَحِيمِ) ثم يقال لهم توبيخا وتقريعًا: ( هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ) فذكر لهم ثلاثة أنواع من العذاب: عذاب الجحيم، وعذاب التوبيخ، واللوم.
وعندما تكون الهمزة مكسورة ويليها حركة فتح تصبح بذلك الشكل مثل كلمة لئيم، يئس. الهمزة المتوسطة على الواو يحتوي فرع الصرف والنحو على قواعد لغوية كثيرة، التي من خلالها يستطيع الطالب تعلم كيفية الكتابة باللغة العربية، والتي من ضمنها الهمزة المتوسطة على الواو، لهذا نتناول سرد تلك القاعدة داخل الفقرة في الآتي. تختلف طريقة كتابة الهمزة المتوسطة على الواو باختلاف حركة التشكيل التي تأتي معها، فإذا جاءت الهمزة مفتوحة ثم يليها حركة ضم يتم كتابتها كالتالي: مؤنث، مؤجل. أما إذا كانت الهمزة ساكنة مع الضم تكتب هكذا: مؤذن، مؤمن، وقد تكون الهمزة في موضع ضم ويسبقها سكون مثل: تشاؤم، تفاؤل. ويمكن ضم الهمزة المتوسطة وكذلك يأتي معها حركة ضم مثل كلمة كؤوس، أما مع حركة الفتح تصبح كما التالي: تؤول، يؤوب. الهمزة المتوسطة مع علامة التأنيث بعد أن تناولنا من خطوات كتابة الهمزة المتوسطة في بداية المقال، نسرد لكم في تلك الفقرة الهمزة المتوسطة مع علامة التأنيث وكيفية كتابتها في السطور التالية. يمكن للهمزة المتوسطة أن تأتي مع علامة التأنيث ويتم كتابتها على الألف على أن يسبقها حركة سكون مثل كلمة نشأة. ويذكر إن علامة التأنيث لا تأتي إلا مع الفتحة في الهمزة المتوسطة.
تعرف الهمزة المتطرفة بأنها التي تأتي في أخر حرف من الكلمة، وتختلف بُناء على حركة السكون التي تسبقها. فإذا كانت الهمزة المتطرفة مفتوحة، يتم كتابتها على الألف مثل كلمة يلجأ أو كلمة ينشأ. أما إذا جاءت الهمزة مع حركة الكسرة يتم كتابتها كما التالي: مبتدئ، أو مثل كلمة مضيء. كما يمكن أن تتواجد الهمزة المتطرفة مع حركة الضم، لتكتب على الواو مثل كلمة لؤلؤ، أما إذا سبقها حركة سكون أو حرف من حروف المد مثل الياء أو الألف، يتم كتابتها كما التالي: ضياء، آلاء، بدء. هكذا عزيزي القارئ نختم مقال من خطوات كتابة الهمزة المتوسطة الذي سردنا من خلاله طريقة كتابة الهمزة، نتمنى أن نكون سردنا الفقرات بوضوح، ونأمل في متابعتكم لباقي مقالاتنا. 1-بحث عن الهمزة في اول الكلمة ووسطها واخرها 2-متى ترسم الهمزة على السطر 3-شرح درس الهمزة المتطرفة المراجع 1 2
تَأَمل، تَأَنى: (همزة متوسّطة كتبت على الألف لأن حركتها الفتحة وحركة الحرف الذّي قبلها الفتحة لذلك يناسبها الألف). 2- إذا كانت ساكنة وما قبلها مفتوح. رَأْس، يَأْخذ: (همزة متوسّطة كتبت على الألف لأن حركتها السّكون وحركة الحرف الذّي قبلها الفتحة والفتحة أقوى من السّكون لذلك يناسبها الألف). 3- إذا كانت مفتوحة وما قبلها ساكن. فجْأَة، مسْأَلة: (همزة متوسّطة كتبت على الألف لأن حركتها الفتحة وحركة الحرف الذّي قبلها السّكون والفتحة أقوى من السّكون لذلك يناسبها الألف). كتابة الهمزة المتوسّطة على الواو: تكتب الهمزة المتوسطة على الواو بالمقارنة بين حركتها وحركة الحرف الذي قبلها، فيجب أن تكون الضّمّة أقوى الحركتين لكتابتها على الواو كما في الحالات التّالية: 1- إذا كانت مضمومة وما قبلها مفتوح. رَؤُوف، نبَؤُه: (همزة متوسّطة كتبت على الواو لأن حركتها الضّمّة وحركة الحرف الذّي قبلها الفتحة والضّمّة أقوى من الفتحة لذلك يناسبها الواو). 2- إذا كانت مضمومة وما قبلها ساكن. تفاؤُل، تشاؤُم: (همزة متوسّطة كتبت على الواو لأن حركتها الضّمّة وحركة الحرف الذّي قبلها السّكون والضّمّة أقوى من السّكون لذلك يناسبها الواو).
الهمزة المتوسطة مكتوبة على الأليف في حالة ضم الهمزة الوسطى بعد الكسرة ، وهذا كالتالي: سنقرأ عليك حسب مبادئك. قواعد كتابة الهمزة المتوسطة يُكتب الهمس المتوسط في منتصف الكلمة ، وذلك بمقارنة حركته بحركة الخرف قبله ، وفي كثير من الحالات ، منها: في حال كانت الكسرة أقوى حركتين ، يجب كتابة الهمزة بلكنة ، على سبيل المثال: عايد – كاتا. في حالة أقوى الحركتين ، تكتب الهمزة على الواو ، على سبيل المثال: مؤمن – ميون. إذا كانت الفتحة أقوى الحركتين فاكتب الهمزة على الألف مثل: يانا – كاملة. شذوذ الهمزة المتوسطة يخضعون لحالات خاصة بخلاف نفس القواعد الخاصة بالدبال متوسط الحجم ، بما في ذلك: أن ينفتح الهمزة الأوسط بعد ألف لقطة فيكون مكتوب على السطر مثل العباءة. أن الهمزة الوسطى تفتح بعد الواو الثابت ، وتكتب على السطر مثل: امرأة. إذا فتحت الهمزة المتوسطة بعد حرف ja ثابت ، فيتم كتابتها بلكنة مثل: hayah. إذا اجتمعت الهمزة المتوسطة بعد حرف j الثابت ، فإنها تكتب بلكنة ، مثل: ميؤوس منها..