نرجوا أن نكون قد قدّمنا لكم الفائدة والمساعدة في هذا الموضوع، دمتم بخير. أنا عادل حسين، طالب بكلية طب وجراحة الفم والأسنان، ومدقق لغوي (لغة عربية)، وكاتب محتويات (مقالات، سكربتات،... )، ومترجم طبي
[٣] اختبار الطفو من طرق الكشف عن الذّهب الحقيقيّ وتمييزه عن الذهب المزيف هو وضع قطعة الذهب المُراد فحصها في كوب أو وعاء من الماء، فإذا كانت قطعة الذهب حقيقية فإنها ستغرق على الفور، أما إذا كانت مزيّفة فستطفو على السائل ولن تستقر في القاع، ومن الجدير بالذكر أن الذهب الحقيقي لا يصدأ ولا يتغير لونه عندما يتبلل. [٣] اختبار الجلد يمكن القيام بهذا الاختبار عن طريق حمل قطعة الذهب في اليد لبضع دقائق حتى تتعرّق، حيث يحدث تفاعل كيميائي بين العرق وقطعة الذهب عندما يكون الذهب غير أصلي، فيتغير لون الجلد إلى الأسود أو الأخضر إذا لم يكن الذهب حقيقاً، لأنّ الذهب الحقيقي لا يتفاعل مع الجلد ولا تحدث أي تفاعلات كيميائية فلا يظهر أي لون. [٣] المراجع ^ أ ب Joseph Castro (30-4-2013), "How is Gold Checked for Purity? كيف تعرف عيار الذهب بالسوق السعودية. " ،, Retrieved 7-2-2018. Edited. ↑ DGR Industrial Products (2012), Analyzing Precious Metals For Content & Purity, California: DGR Industrial Products, Page 22. Edited. ^ أ ب ت ERIC SEPANEK (24-7-2014), "How To Test Gold – 5 Simple Ways To Spot Fake Gold" ،, Retrieved 7-2-2018. Edited.
المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية عضو برونزي رقم العضوية: 34902 الإنتساب: Apr 2009 المشاركات: 1, 166 بمعدل: 0. 25 يوميا مشاركة رقم: 1 المنتدى: المنتدى العقائدي من هم النواصب ؟ بتاريخ: 28-04-2012 الساعة: 04:02 PM بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد من هم النواصب هل هم اهل السنة جميعا ام انهم اناس ناصبوا العداء لاهل بيت محمد صلوات الله عليهم وشيعتهم... بحث صغير يوضح من هم الناصبة ورد الشبهات التي يتقاذفونها على الشيعة مع تحياتي المعطرة بعبق تراب كربلاء تقوى القلوب المستبصرون رقم العضوية: 22121 الإنتساب: Sep 2008 المشاركات: 2, 080 بمعدل: 0.
ومعنى العثمانية: نسبة إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه فقد كانت شيعة عثمان الأولى كبني أمية والمغالين في عثمان يلزمهم النصب غالباً، وكثيراً ما ردد أهل الحديث قولهم (كان عثمانياً يبغض علياً) - وستأتي الأمثلة- وقد ألف الجاحظ كتاباً كاملاً أسماه العثمانية ويعني بهم النواصب، وهو مطبوع. أما الحريزية: فنسبة إلى حريز بن عثمان الرحبي الحمصي (من رجال البخاري) وكان يلعن علياً في اليوم مئة وأربعين مرة واشتهر بالنصب حتى نسبوا إليه فرقة من النواصب هي الحريزية وهو من علماء القرن الثاني. الأموية: نسبة إلى بني أمية وقد كانوا نواصب يبغضون علياً ويتنقصونه إلا النادر منهم كعمر بن عبد العزيز ويزيد الناقص بن الوليد بن عبد الملك. من هم النواصب. المروانية: نسبة إلى مروان بن الحكم وقد كان ممن يلعن علياً على المنابر، والمروانية ليست فرقة دينية وإنما سياسية وهم الحكام من آل مروان ويدخلون في (الأموية). مذهب أهل دمشق: هم النواصب وقد ورد هذا اللقب في ترجمة إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني. مذهب أهل الشام: كمذهب أهل دمشق والمراد النصب. السفيانية: نسبة إلى أبي سفيان صخر بن حرب ولم يكن ناصبياً وإنما بدأ النصب من ابنه معاوية وهذا الإطلاق (السفيانية) كإطلاق الدولة الأموية مع أن دولتهم إنما بدأت بمعاوية لا بأمية بن عبد شمس، وكذا الدولة العباسية لم تبدأ بالعباس بن عبد المطلب، ثم أبو سفيان لم يكن من أعداء علي بن أبي طالب وإنما كان من أعداء النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يسلم أو يتظاهر بالإسلام ( صحة إسلامه فيها خلاف داخل أهل السنة)، وقد عادى أمية أخاه هاشماً، وعادى أبو سفيان رسول الله ، وعادى معاوية علياً، وعادى يزيد الحسين، فالبيت الأموي عريق في عداوة بني هاشم في الجاهلية والإسلام.
الشيخ أبو الأشبال.......... بالتصرف
النواصب مصطلح إسلامي يطلق على من يعادون الإمام علي بن أبي طالب وأهل بيته، ويؤذونهم بالقول أو الفعل، وقد اتفق أهل الخلاف والمسلمين الإثنا عشرية في أن النواصب تقول بفسق علي بن أبي طالب ولكنها لا تقول بكفر علي بن أبي طالب كالخوارج، ثم الإثنا عشرية قامت بتوسيع مصطلح النواصب ليشمل كل خصومهم سواء كانوا من النواصب (الذين يعتقدون بفسق علي بن أبي طالب) أو من الخوارج (الذين يعتقدون بكفر علي بن أبي طالب). وعند علماء الإثنا عشرية هناك تفريق بين الخوارج والنواصب حيث الخوارج قالوا بكفر علي بن أبي طالب أما النواصب فلا تكفره، حيث الخوارج: «الخوارج الطائفة المعروفة (خذلهم الله) وهم المعتقدون بكفر أمير المؤمنين والمتقربون إلى الله ببغضه ومخالفته ومحاربته فلا إشكال في كفرهم ونجاستهم، لأ نّه مرتبة عالية من النصب الذي هو بمعنى نصب العداوة لأمير المؤمنين وأولاده المعصومين فحكمهم حكم النصّاب، ويأتي أن الناصب محكوم بكفره ونجاسته. [1] »، والنواصب «وهم الفرقة الملعونة التي تنصب العداوة وتظهر البغضاء لأهل البيت، وهذا دليل واضح في كفر المخالفين كما تأتي جملة منها عن قريب، لأنّ الكفر فيها إنما هو في مقابل الايمان ولم يرد منه ما يقابل الإسلام وقد قال الإمام الصادق عليه السلام: من شك في كفر اعدائنا المخالفين لنا فهو كافر ونستخلص من ذلك إن اهل الخلاف كيفما كانوا يسمونهم.
منزلة الناصبي عند الرافضة قال نعمة الله الجزائري في كتابه الأنوار النعمانية: في بيان معنى الناصب: الذي ورد في الأخبار أنه نجس وأنه شر من اليهودي والنصراني والمجوسي، وأنه كافر نجس بإجماع علماء الشيعة الإمامية رضوان الله عليهم ، الرافضة يقولون أن النواصب هم المتجاهرون بعداوتهم وببغضهم لأهل البيت عليهم السلام، ولا يراد بهم أهل السنة ، ولكن هذا أيضاً غير صحيح فالراويات تبين غير هذا التعريف الذي يزعمه أبوخمسين وغيره من شيوخ الإمامية. قال نعمة الله الجزائري في كتابه الأنوار النعمانية 2 / 307: ( وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أن علامة النواصب تقديم غير علي عليه. ويقول حسين الدرازي في كتابه " المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية " ص145 " بالإسناد إلى محمد بن علي بن موسى قال: كتبت إليه - يعنى علي بن محمد عليه السلام: ( عن الناصب هل يحتاج في امتحانه إلى أكثر من تقديمه الجبت ( أبي بكر الصديق رضي الله عنه) والطاغوت ( عمر بن الخطاب رضي الله عنه) واعتقاد إمامتهما ؟ فرجع الجواب من كان على هذا فهو ناصب). وقال في الكتاب 147 نفسه: ( بل أخبارهم عليهم السلام تنادي بأن الناصب هو ما يقال له عندهم (( سنياً)) ، ثم قال المؤلف في الصفحة نفسها: ( ولا كلام في أن المراد بالناصبة هم أهل التسنن).