ت + ت - الحجم الطبيعي رغم مرور أكثر من 30 عاماً على عرضه، لا يزال مسلسل "إلى أبي وأمي مع التحية" الكويتي، محافظاً على مكانته المتميزة في ذاكرة الدراما الخليجية، وذلك لقدرته على معالجته الجادة لعديد القضايا الأسرية المختلفة ضمن أبعاد تربوية، وقد اعتبر هذا العمل ابان انتاجه في عام 1979 أضخم عمل درامي كويتي، ونتيجة لما حققه من نجاح، جاء الجزء الثاني منه في عام 1982، وحمل كلاهما توقيع المخرج الراحل حمدي فريد. لعب بطولة الجزء الأول كل من خالد النفيسي وحياة الفهد وعبدالرحمن العقل، هدى حسين، بدر المسباح، سحر حسين، أسمهان توفيق، والممثل الراحل منصور المنصور وفيحان العربيد، فيما شهد الجزء الثاني انضمام مجموعة من الممثلين إلى فريق العمل، وهم: هيفاء عادل، كاظم القلاف، سكينة حسين، حمد ناصر، وخرج منه علي وحسين المفيدي وعبد المحسن الخلفان. سلوكيات ومشكلات أحداث العمل تتمحور حول عائلة "سعود" المتزوج من "عائشة"، ولديهما ولدان "أحمد" و"ناصر" وبنتان هما "ليلى" و"هدى"، ويحاول من خلال هذه العائلة معالجة قضايا الأسرة بأبعاد تربوية جادة، فضلاً عن تغطية كافة سلوكيات ومشكلات الأسرة اليومية، فيما يتعلق بتربية الأبناء وعلاقتهم بالوالدين، واستعراض قضايا الأبناء في كافة مراحلهم الحياتية.
✨ اللجنة النسائية المساندة للخدمات التربوية والتعليمية بسيهات ✨ نساندكم تقدم ورشة عمل للأمهات بعنوان: 📫 إلى أمي وأبي مع التحية.. ( احتضنوني) 👨👩👧 ♥ 👪 يقدمها: المدرب الأستاذ/ حسين الصالح ¤ تتضمن المحاور التالية ¤ - احتياجات المراهقين. - الأنماط الانفعالية لدى المراهقين. - لغة الحوار مع المراهقً. - لغة التواصل مع المراهق. - خصائص نمو مرحلة المراهقة. والمزيد.. 👭 الفئة المستهدفة: السيدات والأمهات كافة 🏡 المكان: مجلس حسينية الحسين( زين الدين) - سيهات حي الفردوس الموقع بحسب خرائط قوقل: 🗓 و ذلك يوم: الجمعة 23 محرم 1439 الموافق 13 أكتوبر 2017 ⏰ من الساعة 7:00 إلى 10:00 مساءً *يسعدنا مشاركتكن وتواجدكن* ورشة العمل مجانية ✍🏼 للتسجيل والاستفسار التواصل عبر الواتساب على الرقم 0555414779 _______ يمنع اصطحاب الأطفال
عيد الأُم/ الأب ليست سويعات مارّة، أو ابتسامات سارّة، أو صورة قارّة.. فعيدهم الأكبر و الأعظم والحقيقي هو الوفاء بحقهم وخدمتهم والاعتناء بهم طيلة أيام وجودهم بيننا. على كلٍ، فالبعض منا مع الأسف يُراهن على كثرة الآيات والأحاديث في حقها بالاستشهاد.. طالما كانت قوية وبوعيها، وذلك في سبيل تفاخر التصوير معها، وما أن يتعبها الكبر إلا وصارت كرهينة بغرفة مقفلة كالسجن عند هذا الولد أو تلك البنت! أو عند تلك العاملة المُستأجرة، والمرهونة بقيمة شهرية.. بعد أن كانت تصنع من الورق والقماش الفرح كالدُمية والطيارة والوسادة.. أليس كذلك؟!! لذا، فأيُّ كلامٍ يختزل مسمى الأُم، وأيُّ معنىً يليق بجمالها، وأيُّ جنةٍ تمشي عليها؟! نعم، استفهامات تُحدد كم مقدار أعمارنا معها؛ وكم تبقى منه ليوفي حقها؛ وحق كلَّ راحلٍّ عنا بمعاني الرجاء؟ أنعتصر الذاكرة لطفولتنا البسيطة، ونحن ندس رؤوسنا تحت خيوط (ملفعها المطرز)؛ أم لنحسُب تلك المسافة التي تحف (سُفرة) الطعام، والعناية والرعاية التي أودعتها فيما بين الإخوان والأخوات؟! حقيقة، كلما تجلت أمامي الدروب، وعثرني فحيح الخطوب، وأوهنني لون الشحوب، تشكلت أمام ناظريَّ "اسم الله عليك يا يمّه"، "وما عليك شر يا يمّه"، "والله عليك حافظ".. لست وحدي من يُقال له ذلك فحسب، ولكن أردت أن أقترب من إنسانيتنا قليلاً.. لنستحضر كيف كانت ونكون في ظل باقات الأزهار وتعداد الأسفار.. فما حال من ألهب حنينه القدر وسيجته دموع الزهر؛ لطفولةٍ تسأل بعين تائهةٍ: وين راحت (أُمنا)؟!
جميع الحقوق محفوظة لموقع العروبة اليوم 2022 تطوير الموقع شركة فيسبوك تويتر ملخص الموقع RSS
(5) إشارة إلى سينيَّة (البحتري) في تمجيد إيوان (كِسرى). وهو القائل فيه: حِلَلٌ لم تَكُنْ كأَطلالِ سُعْـدَى... في قِفـارٍ مِنَ البَسـابِسِ مُلْـسِ ومَساعٍ ، لَولا المُحابـاةُ مِنِّي،... لم تُطِقْها مَسعاةُ عَنْسٍ وعَبْسِ! والجِرِشَّى: النَّفْس. ولئن استُثقِلت في مثل شِعر (المتنبي)، فإنها مناسبةٌ هاهنا لمن نفسه على هذه الشاكلة المتوحِّشة. (6) الاستعباط تعبيرٌ عربيٌّ فصيح. يقال: عَبَطَ عليَّ فلانٌ الكَذِب، يَعْبِطُه عَبْطًا واعْتَبَطَه: افْتَعلَه. اللواء الأحمد شهداء الطليعة سلسلة التاريخ الاسلامي 2 - مكتبة نور. واعْتَبَطَ عِرْضَه: شتَمَه وتَنَقَّصَه. والعابِطُ: الكذَّابُ. والعَبْطُ: الكَذِبُ الصُّراح من غير عُذر. والعَبيط: المشقوق. (انظر: الجوهري، صحاح اللغة؛ ابن منظور، لسان العرب، (عبط)). (7) خِنْدِف: هي (خِنْدِفُ بنتُ حلوان بن عمران بن الحافي بن قُضاعة)، عُرِف بنوها بانتسابهم إليها، فكُنُّوا بـ(بني خِنْدِف)، أو قبائل (خِنْدِف). وهم جميع (بني إلياس بن مُضَر): (مُدْرِكَة)، و(طابِخة)، و(قَمَعة). فأبناء مُدْرِكَة: (هُذَيْل)، و(كِنانة)، و(أَسَد)، و(الهُون). ومن طابخة: (ضَبَّة)، و(مُزَينة)، نُسِبوا إلى أُمِّهم (مُزَينة بنت كَلْب بن وَبْرة)، و(الرِّباب)- وهم: (عَدِي)، و(تَيْم)، و(ثَوْر)، و(عُكْل)- و(صُوفة)، و(تَميم).
عادَ «عبد الرحمن الرافعي» للعملِ بالمحاماةِ ثانيةً عامَ ١٩١٠م؛ حيث اشتركَ مع أحدِ أصدقائِه في مكتبٍ بمدينةِ الزقازيق، ثم انتقلا إلى مدينةِ المنصورةِ فظلَّ بها حتى عامِ ١٩٣٢م، وكانت فترةً خصبةً في حياةِ «الرافعي» الفِكرية، فألَّفَ بعضَ كتبِه وأنشأ جمعيةً لمساعدةِ الفلاحِين بقُرى محافظةِ الدقهلية. اللواء_أحمد_الفيفي Archives - صحيفة العروبة اليوم. وفي هذه الأثناءِ لم يَنقطِعِ «الرافعي» عن الكتابةِ للصحفِ والجرائدِ المصرية، مثل «جريدة العلم» و«جريدة الاعتدال»، وشغلَ منصبَ نائبِ رئيسِ تحريرِ «جريدة العلم» أثناءَ سفرِ رئيسِ تحريرِها؛ شقيقِه «أمين الرافعي»، إلى بروكسل. وكانَ «عبد الرحمن الرافعي» يحرصُ على المشاركةِ في مؤتمراتِ «الحزبِ الوطنيِّ» السنويةِ باعتبارِه عضوًا به، وقد صحبَ «محمد فريد» أثناءَ رحلتِه إلى أوروبا لحضورِ «مؤتمرِ السلامِ» بروما، وكان لهذه الرحلةِ عظيمُ الأثرِ في نفْسِ «الرافعي» وعلاقتِه بالزعيمِ الوطنيِّ «محمد فريد». اعتُقلَ «عبد الرحمن الرافعي» مع مجموعةٍ كبيرةٍ من قياداتِ «الحزبِ الوطنيِّ» عقِبَ أزمةِ ١٩١٥م، وإعلانِ الأحكامِ العُرفيةِ بعد اندلاعِ الحربِ العالميةِ الأولى، وأُفرجَ عنه بعد عشرةِ أشهُر. وإبَّانَ ثورةِ ١٩١٩م، شاركَ «عبد الرحمن الرافعي» في كل مَوجاتِها وتتبَّعَ حَراكَها في القاهرةِ والأقاليم، وقبلَ ذلك تابَع وتفاعَل مع حركةِ الوفدِ المصري، وكان على رأسِ المطلوبِ إعدامُهم عقبَ المُظاهراتِ التي اندلعَت في كاملِ القُطرِ المصري.
وتوقفت الصحيفة عن الصدور بعد فترة. وهو ماجعل العقاد يبحث عن عمل يقتات منه. فاضطر إلى إعطاء بعض الدروس ليحصل قوت يومه. ومما قاله العقاد عن تجاربه مع وظائف الحكومة: "ومن السوابق التي أغتبط بها أنني كنت فيما أرجح أول موظف مصري استقال من وظيفة حكومية بمحض اختياره، يوم كانت الاستقالة من الوظيفة والانتحار في طبقة واحدة من الغرابة وخطل الرأي عند الأكثرين. وليس في الوظيفة الحكومية لذاتها معابة على أحد، بل هي واجب يؤديه من يستطيع، ولكنها إذا كانت باب المستقبل الوحيد أمام الشاب المتعلم فهذه هي المعابة على المجتمع بأسره. " "وتزداد هذه المعابة حين تكون الوظيفة كما كانت يومئذ عملا آليا لا نصيب فيه للموظف الصغير والكبير غير الطاعة وقبول التسخير، وأما المسخر المطاع فهو الحاكم الأجنبي الذي يستولي على أداة الحكم كلها، ولا يدع فيها لأبناء البلاد عملا إلا كعمل المسامير في تلك الأداة. " "كنا نعمل بقسم التكلفات أي تدوين الملكيات الزراعية أيام فك الزمام، وليس أكثر في هذه الأيام من العقود الواردة من المحاكم ومن الأقاليم فلا طاقة للموظف بإنجاز العمل مرة واحدة فضلا عن إنجازه مرتين. " "وكنت أقرر عددا من العقود أنجزه كل يوم ولا أزيد عليه ولو تراكمت الأوراق على المكتب كالتلال، ومن هذه العقود عقد أذكره تماما.. كان لأمين الشمسي باشا والد السيد علي باشا الشمسي الوزير السابق المعروف، مضت عليه أشهر وهو بانتظار التنفيذ في الموعد الذي قررته لنفسي.