نقدم لكم في هذه المقالة حل لغز لغز انشدك عن ضيف يضيف المعازيب يذبح عشاه ولا يذوق العزيمه يشرب ولا ياكل يسمع ولا يجيب، وهو من أكثر الألغاز التي يتم البحث عن إجابته، ومن أكثر الأغاز تداولاً في اللقاءات الثقافية والاجتماعية فهو لغز صالح لكل مكان وزمان ولكل الأعمار. واللغز السابق هو لغز من الألغاز العربية البدوية القديمة والتي يستخدم التورية في كتابتها ولا تبدي المعني الصحيح ،وهذا اللغز مثال على هذا المعنى الخفي ،حيث يبحث العديد من الناس عن الإجابة الصحيحة عن هذا السؤال والتفصيل المناسب الإجابة هذا اللغز. لغز انشدك عن ضيف يضيف المعازيب: أما عن الإجابة الصحيحة لغز لغز انشدك عن ضيف يضيف المعازيب يذبح عشاه ولا يذوق العزيمه يشرب ولا ياكل يسمع ولا يجيب، وهو من الألغاز البدوية العربية الاصلية التي تحكى في دول الخليج الذي يشتهرون بفصاحتهم ،حيث يحتوي هذا اللغز على مجموعة من الألفاظ الغير واضحة ، وتفسير هذا اللغز أن هناك شخص يقيم وليمة وعزيمة كبيرة وتذبح شاه وتوزع الأطعمة ويأكل الجميع إلا المضيف فهو حتى لا يذوق شيء من العزيمة، ولكنه يشرب بدون مشاكل، يسمع الناس ولكن لا يجيبيهم، فالسؤال عن هذا الشخص من يكون حتى يتصف بتلك الصفات.
الإجابة: البطيخة. انشدك عن بنتن تحب المشاكل وعيالها بحدود خمس وثلاثين و قيمنا على الحل.
05/06/06, (02:56 AM) المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: محمد الدلماني اللقب: مــديــر الـمـنـتـدى الرتبة: الصورة الرمزية الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى: ملحق الالغاز المحلوله فقط أنشدك عن ضيف يضيف المعازيب السلام عليكم أنشدك عن ضيف يضيف المعازيب***يذبح عشاه ولايذوق العزيمه يشرب ولا ياكل يسمع ولا يجيب***وش حلها يهل العقول الفهيمه بانتظار الحلول توقيع: محمد الدلماني وقفتنا وجيه علمتنا دروب السناعه واحتوتنا وجيه تلغي اللي تعلمنا 05/06/06, (04:19 AM) المشاركة رقم: 2 البيانات التسجيل: 05/08/05 العضوية: 351 الدولة: الرياض المشاركات: 868 بمعدل: 0. 14 يوميا معدل التقييم: 52 نقاط التقييم: 77 كاتب الموضوع: ابشر الولد المولود توقيع: فاضي عبدالعزيز @@@@@ 05/06/06, (05:18 AM) المشاركة رقم: 3 ماشاء الله تخصص الغاز الله يعطيك العافيه وصح لسانك وانتظر القادم الصعب واحتوتنا وجيه تلغي اللي تعلمنا
وقال -أيضًا- صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده، لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابًا منه، ثم تدعونه، فلا يستجاب لكم. رواه الترمذي ، وقال: حديث حسن، وحسنه الألباني. وأما السائل فنذكره بوصية لقمان لابنه: يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ [لقمان:17]. فصل: الجمع بين آية: {لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} وحديث: والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف:|نداء الإيمان. والله أعلم.
رواه أبو داود، والترمذي وقال: حديث حسن. هذا لفظ أبي داود ولفظ الترمذي قال رسول الله ﷺ: ( لما وقعت بنو إسرائيل في المعاصي نهتهم علماؤهم فلم ينتهوا، فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم، فضرب الله قلوب بعضهم ببعض، ولعنهم على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون) فجلس رسول الله ﷺ وكان متكئا فقال: ( لا والذي نفسي بيده حتى تأطروهم على الحق أطرا) قوله "تأطروهم": أي تعطفوهم. "ولتقصرونه": أي لتحبسنه.
فكما أن لكل فرد حقًّا على مجتمعه، فكذلك للمجتمع حق على كل فرد من أفراده، وكذلك فإن لبعضهم على بعض حقًّا.
ولكن على الآمر بالمعروفِ والنَّاهي عن المنكر أن يلاحظ مسألة مهمة، وهي أن يكون قصده بذلك إصلاح أخيه، لا الانتقام منه والاستئثار عليه؛ لأنه ربما إذا قصد الانتقام منه والاستئثار عليه يُعجب بنفسه وبعمله، ويحقر أخاه، وربما يستبعد أن يرحمه الله، ويقول: هذا بعيدٌ من رحمة الله، ثم ذلك يحبط عمله. كما جاء ذلك في الحديث الذي صحَّ عن النبي صلى الله عليه وسلم، أن رجلًا قال لرجل آخر مسرفٍ على نفسه: «والله لا يغفر الله لفلان»، فقال الله - عزّ وجلَّ -: «من ذا الذي يتألَّى عليَّ أن لا أغفر لفلان، إني قد غفرتُ له، وأحبطت عملك». فانظر إلى هذا الرجل؛ تكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته، هلك كلُّ عمله وسعيه؛ لأنه حمله إعجابه بنفسه واحتقاره لأخيه، واستبعاده رحمة الله على أن يقول هذه المقالة، فحصل بذلك أن أوبقت هذه الكلمة دنياه وآخرته. فالمهم أنه يجب على الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر أن يستحضر هذا المعنى، أن يكون قصده الانتصار لنفسه أو الانتقام من أخيه، بل يكون كالطبيب المخلص قصده دواء هذا المريض، الذي مرض بالمنكر فيعمل على أن يعالجه معالجة تقيه شر هذا المنكر، أو ترك واجبًا فيعالجه معالجةً تحمله على فعل الواجب.