و هناك خطرٌ ثالثٌ من المجاهرة بالمعصية ، يتمثَّل في أن المجاهر بمعصيته يدلُّ على نفسه بأنه فيه وقاحة، وقلَّة حياء، وقلبُه مريض؛ بل ميِّت، وجاء في الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - كما في صحيح البخاري، أنه قال: ((إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحِ فاصنعْ ما شئتَ))، وهذا هو واقع هؤلاء المجاهرين؛ فإنهم حينما عُدموا الحياء، الذي هو إحدى شُعب الإيمان، أصبحت المجاهرة خُلقًا من أخلاقهم، وطبعًا من طبائعهم، وفي الحديث الذي رواه الإمام مالك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((من أصاب من هذه القاذورات شيئًا، فليستتر بستر الله)). خُلُق ذميم: وبيَّن د. الحميد: أن كل بني آدم خطَّاء، ولكنْ هناك فرق بين إنسان يعمل الخطأ وهو يستحي ويستخفي بذنبه، وربما كان عنده وازع من دين، فيخاف الله، ولكنه يفعل هذه المعصية وهو يرجو مغفرة الله ورحمته، أما ذلك المجاهر ، فإنه لا شيء عنده من هذا كله، فلا الخوف من الله، ولا الحياء من خلقه، ولا يرجو مغفرة الله؛ لأن الذي يرجو هذه المغفرة لا بدَّ أن يصاحب ذلك شيءٌ من السلوك الذي يدل على وجود مثل هذا الرجاء، وطلب المغفرة والرحمة، أما المجاهر فسلوكه لا يدل على هذا؛ بل يريد أن يشترك معه الناس في هذا الخلق الذميم، وهذه المعصية التي بارز الله - جل وعلا - بها.
أخرج البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال -صلى الله عليه وآله وسلم-: " كل أمتي معافى إلا المجاهرين ". حديث عن العين - ووردز. فقوله " معافى " أي: قريب من الرجوع، وأن يتوب الله عليه، لكن المجاهر متوعَّد بالعقوبة العاجلة قبل رجوعه لما في المجاهرة من إشاعة للفحشاء والمنكر، ( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آَمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) [النور: 19]. فمجرد المحبة توقع صاحبها في العقوبة، فما بالك بمن يحب ويعمل على ذلك، قال النووي: " يكره لمن ابتلي بمعصية أن يخبر غيره بها، بل يقلع ويندم، ويعزم أن لا يعود؛ فإن أخبر بها شيخه أو نحوه ممن يرجو بإخباره أن يعلمه مخرجاً منها أو ما يسلم به من الوقوع في مثلها، أو يعرفه السبب الذي أوقعه فيها، أو يدعو له أو نحو ذلك فهو حسن وإنما يكره لانتفاء المصلحة ". اهـ. فمن أراد المغفرة، وأن يستر الله عليه فلابد أن يسلك طريق الستر، وأن يحب ذلك، وهذا بعكس المجاهرين قال ابن حجر -رحمه الله-: " فإن ستر الله مستلزم لستر المؤمن على نفسه، فمن قصد إظهار المعصية والمجاهرة بها أغضب ربه فلم يستره، ومن قصد التستر بها حياء من ربه ومن الناس مَنَّ الله عليه بستره إياه ".
السؤال: هذا سائل للبرنامج أرسل الحقيقة بمجموعة من الأسئلة يقول: الجهر بالمعصية يعتبر معصية والمنافق هل من يخالف ظاهر ذلك يأثم؟ فكيف يمكن التوفيق بين ذلك جزاكم الله خيرًا، بمعنى أن يخفي المعاصي ويظهر الصلاح وذلك من النفاق؟ الجواب: الواجب على المسلم أن يتستر بستر الله، وألا يجاهر بالمعصية، بل إذا فعلها فليستتر بستر الله، وليتب إلى الله؛ لقول النبي ﷺ: كل أمتي معافى إلا المجاهرين جعلهم من غير أهل العافية، كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة أن يفعل العبد معصية في الليل، ثم يصبح وقد ستره الله، فيفضح نفسه ويقول: فعلت كذا وفعلت كذا. فالواجب على المسلم التستر بستر الله، وعدم إظهار المعاصي، والتوبة إلى الله، فإن المعصية إذا كانت خفيت ما تضر إلا صاحبها، فإذا ظهرت ولم تنكر ضرت العامة. فالواجب على من عصى أن يتقي الله، وأن يسر معصيته، وأن يتوب إلى الله منها، ويجاهد نفسه، وألا يتجاهر بالمعاصي، فإن المجاهرة فيها شر عظيم: تجرئة لغيره على المعاصي؛ ليتأسوا به، وعدم مبالاة بالمعصية، فإذا فعلها خفية كان أقرب إلى أن يتوب، فيتوب الله عليه، وليس هذا من النفاق، النفاق هو أن يسر الكفر، ويظهر الدين، هذا النفاق، نسأل الله العافية، نعم.
عباد الله، إن المجاهرةَ بالمعاصي، إن إشاعةَ المعاصي، إن التباهيَ بها يحمل الناسَ الآخرين على التقليد والوقوع فيها. إن الشريعةَ لما شدَّدت في المجاهرة بالمعصية وكلُّها حكمة، والشارع يعلم أن المجاهِر يدعو غيره، ويجذبه ويزيّن له ويغريه، ولذلك كانت المجاهرة بالمعصية أمرًا خطيرًا جدًا. وقد ذكر العلماء إجراءاتٍ متعددة في الفتاوى والأحكام بشأن المجاهر، فنصّوا على كراهية الصلاة خلفَ الفاسق عمومًا، ما دام فسقه لا يكفِّر فالصلاة صحيحة لكنه لا ينال ثوابَ من صلى خلف الإمام التقي، وقال بعضهم بإعادة الصلاة خلف من جاهر بالمعصية، وسئل ابن أبي زيد رحمه الله عمّن يعمل المعاصي: هل يكون إمامًا؟ فأجاب: "أما المصرُّ المجاهِر فلا"، لا يمكن أن يكون إمامًا، ولا يجعَل إمامًا، ولا يمكَّن من ذلك، ويطالب بتغيره ويرفع أمره؛ لأنه منصِب قياديّ يؤمّ فيه المسلمين، كيف يؤمّهم ويتقدّمهم، ثم يكون مجاهرًا بمعصية؟! وسئل عمّن يعرَف منه الكذب العظيم أو القتّات النمام الذي ينقل الأخبار للإفساد بين الناس، هل تجوز إمامته؟ فأجاب: "لا يصلّى خلف المشهور بالكذب والقتات والمعلن بالكبائر، مع صحة الصلاة"، أي: أنها لا تعاد، ولكن يكره الصلاة وراء هذا الرجل.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: ففي باب ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها أورد المصنف -رحمه الله-: حديث أبي هريرة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا، ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول: يا فلان، عملت البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربه، ويصبح يكشف ستر الله عنه [1] ، متفق عليه. قوله ﷺ: كل أمتي معافى ، حمله بعض أهل العلم على أن المعافاة هنا من ذم الناس وعيبهم وإساءتهم إليه ووقيعتهم في عرضه، فإذا جاهر فإنه تناله ألسنتهم ولربما حصل له شيء من التعدي من جهتهم بأنواعه المختلفة، هكذا فسره بعض أهل العلم. والحديث يحتمل أن يكون المراد معافى من العقوبة، ولكن هذا لا يخلو من إشكال؛ لأن ذلك معناه أن كل من يعمل الذنوب من غير مجاهرة أنه في عفو، وهذا ليس بمراد، والله تعالى أعلم. ولهذا فسره من فسره من أهل العلم فقال: معافى يعني: أن عرضه مصون، محفوظ وله حرمته فلا يصل إليه أحد بأذية، غيبة، أو نحو ذلك، ثم فسر النبي ﷺ المجاهرة بذكر صورة من صورها، وإلا فلها صور كثيرة، ولهذا قال: النبي ﷺ: وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا، ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول: يا فلان، عملت البارحة كذا وكذا ، فدل على أن للمجاهرة أنواعا متنوعة.
( الكافي). قال ابن القيم رحمه الله في بيان مذهب الإمام الشافعي رحمه الله: ( وصرح أصحابه العارفون بمذهبه بتحريمه وأنكروا على من نسب إليه حله) ( إغاثة اللهفان 1/425) ، وقد عد صاحب كفاية الأخبار ، من الشافعية ، الملاهي من زمر وغيره منكرا ، ويجب على من حضر إنكاره ، وقال: ( ولا يسقط عنه الإنكار بحضور فقهاء السوء ، فإنهم مفسدون للشريعة ، ولا بفقراء الرجس - يقصد الصوفية لأنهم يسمون أنفسهم بالفقراء - فإنهم جهلة أتباع كل ناعق ، لا يهتدون بنور العلم ويميلون مع كل ريح) ( كفاية الأخيار 2/128). قال ابن القيم رحمه الله: ( وأما مذهب الإمام أحمد فقال عبد الله ابنه: سألت أبي عن الغناء فقال: الغناء ينبت النفاق بالقلب ، لا يعجبني ، ثم ذكر قول مالك: إنما يفعله عندنا الفساق) ( إغاثة اللهفان) ، وقال ابن قدامة - محقق المذهب الحنبلي - رحمه الله: ( الملاهي ثلاثة أضرب ؛ محرم ، وهو ضرب الأوتار والنايات والمزامير كلها ، والعود والطنبور والمعزفة والرباب ونحوها ، فمن أدام استماعها ردت شهادته) ( المغني 10/173) ، وقال رحمه الله: ( وإذا دعي إلى وليمة فيها منكر ، كالخمر والزمر ، فأمكنه الإنكار ، حضر وأنكر ، لأنه يجمع بين واجبين ، وإن لم يمكنه لا يحضر) ( الكافي 3/118).
يُحتفل في 17 أيلول/سبتمبر من كل عام باليوم العالمي لسلامة المرضى – الذي استحدثه جمعية الصحة العالمية في عام 2019 بموجب القرار ج ص ع72-6 (2019) بشأن "العمل العالمي بشأن سلامة المرضى". وتشمل أهداف هذا اليوم إذكاء الوعي العالمي بسلامة المرضى، وزيادة مشاركة الجمهور في الرعاية الصحية المأمونة، والترويج لإجراءات عالمية من أجل الوقاية والحدّ من الأضرار التي يمكن تفاديها في الرعاية الصحية. ويُختار في كل عام موضوع جديد لتسليط الضوء على مجال من مجالات الأولية في سلامة المرضى يستلزم اتخاذ إجراءات للحد من الأضرار الممكن تفاديها في الرعاية الصحية وتحقيق التغطية الصحية الشاملة. ونظرا إلى العبء الثقيل للأضرار التي تتعرض لها النساء والمواليد بسبب الرعاية غير المأمونة، فقد خُصص اليوم العالمي لسلامة المرضى في هذا العام لإبراز ضرورة إعطاء الأولوية للسلامة في رعاية الأمهات والمواليد وتناولها، ولا سيما عند اقتراب موعد الولادة، حيث تحدث معظم الضرر. وتتجلى أهمية ذلك خاصة في سياق تعطل الخدمات الصحية بسبب جائحة كوفيد-19، التي فاقمت من تعقيدات الوضع. ولما كانت تجارب المرأة أثناء الولادة تتأثر أيضا بقضايا المساواة بين الجنسين والعنف، فإن اليوم العالمي لسلامة المرضى يسلط الضوء على المفهوم الهام للرعاية في كنف الاحترام وارتباطاتها بالسلامة.
وكانت العلامة المميزة للحملة العالمية إضاءة المعالم الأثرية والمواقع الشهيرة والأماكن العامة باللون البرتقالي بالتعاون مع السلطات المحلية، وهي أيضاً بادرة احترام وامتنان إزاء جميع العاملين الصحيين. السؤال الموجه لنا جميعاً في هذا السياق كيف نحتفل بهذا اليوم وكيف نعبر عن الاحترام والتقدير للعاملين الصحيين وكيف نسهم في سلامة المرضى ومجتمعنا جميعاً!! المصادر: اليوم العالمي لسلامة المرضى لعام 2020، سلطنة عمان: (*) ليان غسان شحرور طالبة في جامعة جورج تاون/ واشنطن نبذة عن الكاتب مقالات ذات صلة
اليوم العالمي لسلامة المرضى 17 أيلول/سبتمبر 2019 رغم أنه لا ينبغي بأي حال أن يُصاب أحد بأذى في مجال الرعاية الصحية، فإن هناك... 134 مليون حدث ضار يقع كل سنة نتيجة انعدام مأمونيّة الرعاية بالمستشفيات في البلدان ذات الدخل المنخفض والمتوسط، مما يسهم في حدوث 2. 6 مليون وفاة سنوياً%15 من مصروفات المستشفيات قد تُعزى إلى معالجة الإخفاقات في مجال سلامة المرضى في بلدان منظمة التعاون والتنمية في الميدان الاقتصادي. أربعة من بين كل عشرة مرضى يصابون بأذى في سياقات الرعاية الأولية والمتنقلة؛ و80% من الأذى الواقع في هذه السياقات كان يمكن تجنّبه دعونا نلتزم بضمان مأمونية الرعاية الصحية سلامة المرضى: أولوية صحية عالمية بمناسبة الاحتفال باليوم العالمي الأول لسلامة المرضى في 17 أيلول/سبتمبر 2019، سوف تطلق منظمة الصحة العالمية حملة عالمية للتوعية بسلامة المرضى وحثّ الجميع على إظهار التزامهم بجعل الرعاية الصحية أكثر مأمونيّة. ارفعوا صوتكم من أجل سلامة المرضى! ضعوا فعاليتكم على الخريطة مع اقتراب حلول اليوم المرتقب، سوف تتضمّن خريطتنا التفاعلية الفعاليات المزمع إقامتها في أنحاء العالم إحياءً لليوم العالمي الأول لسلامة المرضى.
بدائرة التركيز WHO/C. de Bode An old man in Tanzania, having his blood pressure checked © الصورة WHO/Tom Pietrasik Nurses treat HIV positive patients in Nepal. ستحتفل منظمة الصحة العالمية والجهات الشريكة الدولية وجميع البلدان باليوم العالمي لسلامة المرضى في 17 أيلول/سبتمبر 2020. وانشأت جمعية الصحة العالمية الثانية والسبعون المعقودة في أيار/مايو 2019 اليوم العالمي لسلامة المرضى باعتماد القرار ج ص ع72-6 عن "العمل العالمي بشأن سلامة المرضى" الذي أيدت فيه الاحتفاء بهذا اليوم سنوياً في 17 أيلول/سبتمبر. وينبع اليوم العالمي لسلامة المرضى من سلسلة من مؤتمرات القمة الوزارية العالمية السنوية بشأن سلامة المرضى التي تكللت بالنجاح وعُقد أولها في لندن في عام 2016. والأهداف العامة المنشودة من اليوم العالمي لسلامة المرضى هي تعزيز الفهم العالمي لسلامة المرضى وتكثيف مشاركة الجمهور في مأمونية الرعاية الصحية والنهوض بإجراءات عالمية ترمي إلى تحسين سلامة المرضى والحد من الأذى الذي يصيب المرضى. ويترسخ أصل هذا اليوم في المبدأ الأساسي للطب ألا وهو "عدم الإضرار في المقام الأول". وجائحة كوفيد-19 هي من أكبر التحديات والتهديدات التي يواجهها العالم والبشر في الوقت الحالي وتعد أكبر أزمة يشهدها مجال الرعاية الصحية على الإطلاق من حيث سلامة المرضى.
وفيما يلي موضوع اليوم العالمي لسلامة المرضى 2020: سلامة العاملين الصحيين: أولوية لسلامة المرضى، ضمانة لسلامة المرضى. نداء للعمل: ارفع صوتك من أجل سلامة العاملين الصحيين!
وقد ضغطت الجائحة ضغطاً لم يسبق له مثيل على النظم الصحية في جميع أنحاء العالم. ولا يمكن للنظم الصحية أن تؤدي وظائفها دون العاملين الصحيين ومن الأساسي وجود قوى عاملة صحية مطلعة ومؤهلة ومتحمسة لتوفير رعاية مأمونة للمرضى. أهداف اليوم العالمي لسلامة المرضى 2020: إذكاء الوعي على المستوى العالمي بأهمية سلامة العاملين الصحيين وصلاتها بسلامة المرضى إشراك العديد من الجهات صاحبة المصلحة واعتماد استراتيجيات متعددة الوسائط لتحسين سلامة العاملين الصحيين والمرضى تنفيذ إجراءات عاجلة ومستدامة من جانب جميع الجهات صاحبة المصلحة للاعتراف بسلامة العاملين الصحيين كأولوية لضمان سلامة المرضى والاستثمار في هذا الصدد التقدير الواجب لتفاني العاملين الصحيين وعملهم الدؤوب، ولا سيما في السياق الحالي لمكافحة مرض كوفيد-19. نداء للعمل تحث المنظمة جميع الجهات صاحبة المصلحة على "تأييد سلامة العاملين الصحيين" سلطت جائحة كوفيد-19 الأضواء على التحديات الهائلة التي يواجهها العاملون الصحيون حالياً على الصعيد العالمي. فالعمل في ظل ظروف مجهدة يفاقم المخاطر التي تتعرض لها سلامة العاملين الصحيين وتشمل إصابتهم بالعدوى ومساهمتهم في حدوث فاشيات في مرافق الرعاية الصحية، وحصولهم المحدود على معدات الوقاية الشخصية وغيرها من وسائل الوقاية من العدوى ومكافحتها أو تقيدهم المحدود باستخدامها، والتسبب في أخطاء يمكن أن تلحق الأذى بالمرضى وبأنفسهم.