كما يحتوي القسم أيضًا على غرفة ولادة لحالات الولادة الصعبة أو الطارئة مزودة بغرفة خاصة لحضانة الأطفال. قسم خاص بالأشعة والمختبر تحتوي المستشفى على قسم خاص للأشعة مزود بأحدث الأجهزة العالمية المتخصصة في التصوير الأشعاعي للمريض. كما يوجد أيضًا قسم خاص بالمختبر الذي يقوم بعمل التحاليل الطبية المختلفة مثل تحليل صورة الدم وتحليل الأملاح وتحاليل الغدة والكثير من التحاليل الأخرى التي توصف للمريض من قبل الطبيب المعالج له. قسم التوليد وأمراض النساء يعتبر هذا القسم هو من أكبر الأقسام الموجودة في المستشفى وتستطيع أن تقوم بالإتصال بهم من خلال رقم مستشفى القصيم الوطني والاستفسار عن إمكانية حجز سرير بهذا القسم، وذلك لأن هذا القسم يحتوي على خمسة وعشرون سريرًا أي ربع القدرة الاستيعابية للمستشفى. تم تجهيز هذا القسم بأحدث الأجهزة المختلفة المتخصصة في متابعة حالة المرآة الحامل ومتابعة حالة الطفل باستمرار مثل أجهزة الأشعة الصوتية الحديثة، ويعمل هذا القسم على مدار اليوم. رقم مستشفى الحياة الوطني. قسم الأطفال تم تدعيم قسم الأطفال بأفضل الأطباء والاستشاريين المتخصصين في الأطفال، وستجدهم جميعًا من حاملي الزمالة الأمريكية أو الزمالة الغربية، ولهذا ستحصل على أفضل رعاية لطفلك في هذا القسم.
رقم مستشفى الملك فهد للحرس الوطني بالرياض: شاهدوا رقم مستشفى الملك فهد للحرس الوطني بالرياض و الذي يقدم كل الخدمات الطبية لافراد الحرس الوطني بامكانكم مشاهدة المزيد من ارقام المشافي في … أكمل القراءة »
والسبب الرئيسي التي جعل المستشفى تحصل على العديد من تلك الشهادات هي أن إدارة المستشفى اتبعت جميع البروتوكولات الطبية المتفق عليها عالميًا وتحقيق جميع معايير الاعتماد التي تطلبها المراكز المتخصصة في منح الجودة، كما حصلت المستشفى مؤخرًا على شهادة اعتماد جودة الخدمات الصحية التي تسمى JCI الأمريكية. الخدمات التي تقدمها المستشفى علمنا مسبقًا أن المستشفى قد أنشأت بسعة 100 سرير، جميعهم موزعين على أربع أجنحة، كما تضم المستشفى أربعون عيادة مختلفة بالإضافة إلى أقسام التنويم. كما تضم المستشفى حالياً الكثير من التخصصات المختلفة مثل ما يلي: مركز غسيل الكلى حيث يحتوي المركز على ستة أسرة مزودة بأحدث الأجهزة الطبية المتخصصة في غسيل الكلى وتوفير الرعاية للمريض أثناء غسيل الكلي. رقم مستشفى الحرس الوطني بجده. قسم الطوارئ يعمل قسم الطوارئ على مدار الأربعة والعشرون ساعة يوميًا، وتجد أن من يشرف على هذا القسم أطباء لديهم من الخبرة الطبية الكبيرة ما يوفر لجميع المرضى الوافدين لهذا القسم المزيد من الراحة والشفاء بإذن الله لما ألم بهم. ويتوفر في هذا القسم غرفة عمليات مجهزة تمامًا لإستقبال مختلف الحالات المرضية الطارئة التي تستوجب التدخل الجراحي الفوري.
الرسم العثماني إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَآءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيٰوةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ ءَايٰتِنَا غٰفِلُونَ الـرسـم الإمـلائـي اِنَّ الَّذِيۡنَ لَا يَرۡجُوۡنَ لِقَآءَنَا وَرَضُوۡا بِالۡحَيٰوةِ الدُّنۡيَا وَاطۡمَاَنُّوۡا بِهَا وَالَّذِيۡنَ هُمۡ عَنۡ اٰيٰتِنَا غٰفِلُوۡنَۙ تفسير ميسر: إن الذين لا يطمعون في لقائنا في الآخرة للحساب، وما يتلوه من الجزاء على الأعمال لإنكارهم البعث، ورضوا بالحياة الدنيا عوضًا عن الآخرة، وركنوا إليها، والذين هم عن آياتنا الكونية والشرعية ساهون. القرآن الكريم - يونس 10: 7 Yunus 10: 7
تاريخ الإضافة: 23/10/2017 ميلادي - 3/2/1439 هجري الزيارات: 17302 تفسير: (إن الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها والذين هم عن آياتنا غافلون) ♦ الآية: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: يونس (7). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ إنَّ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ﴾ لا يخافون البعث ﴿ وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾ بدلاً من الآخرة ﴿ وَاطْمَأَنُّوا بها ﴾ وركنوا إليها ﴿ والذين هم عن آياتنا ﴾ ما أنزلتُ من الحلال والحرام والشرائع ﴿ غافلون ﴾. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقاءَنا ﴾، أَيْ: لَا يَخَافُونَ عِقَابَنَا وَلَا يَرْجُونَ ثَوَابَنَا، وَالرَّجَاءُ يَكُونُ بِمَعْنَى الْخَوْفِ وَالطَّمَعِ، ﴿ وَرَضُوا بِالْحَياةِ الدُّنْيا ﴾، فَاخْتَارُوهَا وَعَمِلُوا لها، ﴿ وَاطْمَأَنُّوا بِها ﴾، وسكنوا إِلَيْهَا. ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آياتِنا غافِلُونَ ﴾، أي: عن أدلّتنا لَا يَعْتَبِرُونَ. الباحث القرآني. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: عَنْ آيَاتِنَا أي عَنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلّم والقرآن غافلون معرضون.
قال ابنُ عطية:» وليس هذا بجيدٍ «. يعني أن الرجاء والخوفَ ليسا بضدين إذ يمكنُ اجتماعُهما، ولذلك قال الراغب: - بعد إنشادِه البيتَ المتقدم -» ووجْهُ [ذلك] أن الرجاءَ والخوفَ يتلازمان «، وقال ابن عطية:» والرجاءُ أبداً معه خوفٌ، كما أن الخوفَ معه رجاءٌ «. وزعم قومٌ أنه مجازٌ للتلازمِ الذي ذكرناه عن الراغب وابنِ عطية. وأجاب الجاحظُ عن البيتِ بأنَّ معناه لَم يَرْجُ بُرْءَ لَسْعِها وزواله فالرجاءُ على بابه». وأمَّا قولُه: {لاَ يَرْجُونَ لِقَآءَنَا} أي لا يَرْجُون ثوابَ لقائِنا، فالرجاءُ أيضاً على بابِه، قاله ابنُ عطية. وقال الأصمعي: «إذا اقترن الرجاءُ بحرفِ النفي كان بمعنى الخوفِ كهذا البيتِ والآيةِ. وفيه نظرٌ إذ النفيُ لا يُغَيِّر مدلولاتِ الألفاظِ. وكُتبت» رحمة «هنا بالتاءِ: إمَّا جرياً على لغةِ مَنْ يَقِفُ على تاءِ التأنيث بالتاءِ، وإمَّا اعتباراً بحالِها في الوصلِ، وهي في القرآن في سبعةِ مواضعَ كُتبت في الجميع تاءً، هنا وفي الأعراف: {إِنَّ رَحْمَةَ الله} [الأعراف: 56] ، وفي هود: {رَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُهُ} [هود: 73] ، وفي مريم: {ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ} [مريم: 2] ، وفي الروم: {فانظر إلى آثَارِ رَحْمَتِ الله} [الروم: 50] ، وفي الزخرف: {أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ... وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ} [الزخرف: 32].