ترجمة كيو بوست – على مر السنين، ارتبطت الإباحية بشكل دائم بالعلل الاجتماعية التي تراوحت بين تجارة البشر والعنف الجنسي. وبالنسبة للعاملين في مجال مكافحة الجنس، فإن الإباحية هي صناعة استغلالية بطبيعتها، حتى لو اختار القائمون عليها أن يفعلوا ذلك بإرادتهم، ولم يجر إكراههم على الأمر. من المؤكد أن وصمة العار التي تلاحق العاملين في المجال تجردهم من إنسانيتهم؛ إذ يجري الاستهزاء بهم دائمًا وإهانتهم، وغالبًا ما يكونوا غير قادرين على الوصول إلى الخدمات العامة. ممثله الافلام الاباحيه داكوتا فانينغ. اقرأ أيضًا: 20 حقيقة صادمة حول الأفلام الإباحية ذكرتها منظمة أمريكية إذًا ما هي الحقيقة؟ تجيب الممثلة الإباحية السابقة ميشا مايفير. عملت مايفير في هذا المجال لمدة سنتين، مع ذلك لا تزال تقاتل من أجل تغيير ما تراه في وسائل الإعلام، لتوضح وجهات نظرها حول مشاهداتها العينية خلال عملها في هذا المجال. تقول مايفير: "لدى الناس تصورات خيالية غريبة خول عالم الإباحية، من بينها: الخرافة الأولى: أن عالم الإباحية عالم مليء بالعنف الجنسي والانتهاكات المرفوضة. يعتقد كثير من الناس أن عالم صناعة الأفلام الإباحية مليء بالانتهاكات، بسبب ما يظهر على الشاشة أمامهم.
أنا أكره فكرة أن تستمتع بشكل مطلق أو لا تستمتع بالمرة، فهذا الأمر يجعلها "إما سوداء أو بيضاء". الأمر مختلف في عالم الإباحية؛ فهو عمل مثل أي عمل آخر، تتعلق السعادة فيه بمقدار الاستعداد، وبمقدار ما تكون على وعي بالشريك. الخرافة الثالثة: لا يمكن أن يكون لديك عمل في مجال التمثيل الإباحي لفترة طويلة. أقول إن المال هو ما يقرر. 5 خرافات عن الأفلام الإباحية تدحضها ممثلة مشهورة - كيو بوست. فقد أثبتت تجاربي أن الذين يقومون بإنتاج أفلامهم الخاصة وبيعها عبر الإنترنت هم أولئك الذين يجنون أكبر كمية من الأموال. وما دامت الأموال تتدفق، فإن لا شيء يمنعك من التوقف. اقرأ أيضًا: احذر من استخدام هاتفك لمشاهدة الأفلام الإباحية! الخرافة الرابعة: غالبية النجوم الإباحيين تعرضوا لاعتدءات جنسية في الماضي، أو لصدمات جنسية. لا صحة لهذا القول؛ فالمجتمع يهاجم الممثلين الإباحيين بشدة، على الأقل ليس بالشدة التي يواجه فيها مهنًا أخرى. فبينما تقوم الكثير من الدراسات ببحث مستويات الأمراض النفسية لدى الممثلين في عالم الإباحية، نادرًا ما تتطرق تلك الدراسات إلى العاملين في المطاعم -مثلًا- لتدرس نسبة انتشار العلل النفسية لديهم. الخرافة الخامسة: من المستحيل أن تكون ممثلًا إباحيًا ويكون لديك علاقات رومانسية طبيعية.
الولايات المتحدة – أصبحت ممثلة الأفلام الإباحية ستورمي دانيلز في مأزق بسبب خسارتها دعوى تشهير ضد الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب وتغريمها بدفع ما يقرب من 300 ألف دولار أتعاب محاماة. وقالت محكمة الاستئناف في الدائرة التاسعة الأمريكية في قرارها إنه "ليس لديها اختصاص للنظر في استئناف دانيلز لقضية أتعاب المحامين لأنها فشلت في تقديم إشعار استئناف في غضون مهلة 30 يوما من منح قاض فيدرالي الرسوم لترامب"، مبينة أن "القاضي أدرج أيضا 1000 دولار أخرى في العقوبات ضد دانيلز في نفس الحكم الذي منح أتعاب محامي ترامب". المبلغ الذي تدين به دانيلز لترامب في القضية هو نفس المبلغ الذي خدعها محاميها السابق مايكل أفيناتي. ووصف ترامب الحكم القضائي بأنه "نصر وتبرئة كاملة له"، مضيفا: "كانت الدعوى حيلة سياسية بحتة لم يكن ينبغي أن تبدأ في الأساس، أو أن يسمح بحدوثها.. يسعدني أن المحامين تمكنوا من إتمامها بنجاح بعد أن رفضت المحكمة استئنافها بالكامل.. الآن كل ما علي فعله هو انتظار كل الأموال التي تدين لي بها". بدورها، قالت دانيلز: "سأذهب إلى السجن قبل أن أدفع فلسا واحدا". وتعود القضية إلى عام 2016، عندما كشفت دانيالز، واسمها الحقيقي ستيفاني كليفورد، إن علاقة جنسية جمعتها بترامب عام 2006.
الفتوى رقم(95) ما هو النوم الذي ينتقض به الوضوء؟ السؤال: هل النوم ناقض من نواقض الوضوء ؟ وما هو النوم الذي ينتقض به الوضوء؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: النوم: وهو فترة طبيعية تحدث للإنسان بلا اختيار منه تمنع الحواس الظاهرة والباطنة عن العمل مع سلامتها واستعمال العقل مع قيامه فيعجز العبد عن أداء الحقوق. واتفق فقهاء المذاهب الأربعة على أن النوم في الجملة ينقض الوضوء، وكذا نوم المضجع والمستند والمتكئ ينقض الوضوء؛ لقول النبي ﷺ: «الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ(1) فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ»(2). النعاس ينقض الوضوء بيت العلم. ثم اختلفوا فيمن نام على حالة من أحوال المصلين، والصحيح أنه إن نام مُمكِّناً مِقْعَدَه من الأرض أو نحوها لم ينتقض، وإن لم يكن ممكناً انتقض على أي هيئة كان في الصلاة وغيرها. وقليل النوم وكثيره سواء وهو مذهب الشافعية، وإن كان العلماء اختلفوا فيه اختلافاً كبيراً وبيانه فيما يلي: فقال أبو حنيفة رحمه الله: لا ينقض وإن طال إذا كان على حالة من أحوال الصلاة، فأما إذا وقع على جنبه واضطجع انتقض وضوءه. قال أبو بكر الجصاص رحمه الله: إن الموجب للوضوء هو النوم المعتاد الذي يجوز أن يقال فيه إنه قام من النوم، ومن نام قاعداً أو ساجداً أو راكعاً لا يقال إنه قام من النوم، وإنما يطلق ذلك في نوم المضطجع.
أما عند المالكية فإن لهم طريقين في اعتبار النوم ناقضاً. الأول: العبرة بصفة النوم لا بهيئة النائم من اضطجاع أو قيام أو غيرهما، فمتى كان النوم ثقيلاً: نقض، سواء أكان النائم مضطجعاً أم ساجداً أم جالساً أم قائماً، وعلامة النوم الثقيل هو ما لا يشعر صاحبه بالأصوات المرتفعة القريبة منه أو كان بيده شيء فسقط ولم يشعر به. صفة النعاس الذي لا ينقض الوضوء-الشيخ بن باز رحمه الله - YouTube. وإن كان النوم غير ثقيل بأن سمع الأصوات المرتفعة القريبة منه أو شعر بسقوط ما كان بيده أو شعر بسيلان ريقه، فلا نقض بحال حينئذٍ؛ لخفته وهذه طريقة اللخمي. الثاني: اعتبر بعضهم صفة النوم مع الثقل، وصفة النائم مع النوم غير الثقيل، فأما النوم الثقيل فيجب منه الوضوء على أي حال، وأما غير الثقيل فيجب الوضوء في الاضطجاع والسجود ولا يجب في القيام والجلوس، قال الصاوي: وعزا في «التوضيح» هذه الطريقة لعبد الحق وغيره، ولكن الطريقة الأولى هي الأشهر، وهي طريقة ابن مرزوق(8). وأما الشافعية: فالصحيح عندهم الذي نص عليه الإمام الشافعي في كتبه هو ما حكاه الإمام النووي حيث قال: وهو الصحيح من حيث المذهب والدليل، أنه إن نام مُمكِّناً مِقْعَدَه من الأرض أو نحوها لم ينتقض، وإن لم يكن ممكناً انتقض على أي هيئة كان في الصلاة وغيرها.
وقليل النوم وكثيره سواء عندهم جمعاً بين الأحاديث الواردة في ذلك، منها حديث علي رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: « العينان وِكَاءُ السَّهِ فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ » (9) ، وحديث صفوان رضي الله عنه مرفوعاً: « وَلَكِنْ من غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ»(10)، وحديث أنس رضي الله عنه: «كان أَصْحَابُ رسول الله ﷺ يَنَامُونَ ثُمَّ يُصَلُّونَ ولا يَتَوَضَّئُونَ » وفي رواية: « حتى تَخْفِقَ رُءُوسُهُمْ »(11). وعن أنس رضي الله عنه قال: أقيمت صلاة العشاء فقال رجل: لي حاجة فقام النبي ﷺ: « يُنَاجِيهِ حتى نَامَ الْقَوْمُ أو بَعْضُ الْقَوْمِ ثُمَّ صَلَّوْا» وفي رواية: «حتى نَامَ أَصْحَابُهُ ثُمَّ جاء فَصَلَّى بِهِمْ » رواهما مسلم في صحيحه(12). وعن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ: « شُغِلَ لَيْلَةً عن العشاءِ فَأَخَّرَهَا حتى رَقَدْنَا في الْمَسْجِدِ ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا ثُمَّ رَقَدْنَا ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا» وعن ابن عباس رضي الله عنه: «أَعْتَمَ رسول الله ﷺ لَيْلَةً بِالْعِشَاءِ حتى رَقَدَ الناس وَاسْتَيْقَظُوا وَرَقَدُوا وَاسْتَيْقَظُوا »(13) روى البخاري في صحيحه هذين الحديثين بهذا اللفظ وظاهرهما أنهم صلوا بذلك الوضوء.
وعن الإمام أحمد: أنه لا ينقض. وعنه: لا ينقض نوم الجالس ولو كان كثيراً واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية ، وحكي عنه لا ينقض غير نوم المضطجع. الثالث: ما عدا هاتين الحالتين وهو نوم القائم والراكع والساجد فورد عن أحمد في جميع ذلك روايات. أحدهما: ينقض وهو المذهب؛ لأنه لم يرد في تخصيصه من عموم أحاديث النقض نص، ولا هو في معنى المنصوص، لكون القاعد متحفظاً لاعتماده بمحل الحدث إلى الأرض، والراكع والساجد ينفرج محل الحدث منهما. والثانية: لا ينقض إلا إذا كثر. قال في «الإنصاف»: الصحيح من المذهب أن نوم القائم كنوم الجالس، فلا ينقض الكثير منه نص عليه. قال في المغني: الظاهر عن أحمد التسوية بين الجالس والقائم؛ لأنهما يشتبهان في الانخفاض واجتماع المخرج، وربما كان القائم أبعد من الحدث لعدم التمكن من الاستثقال في النوم، فإنه لو استثقل لسقط. قال في الإنصاف: وعليه جمهور الأصحاب. أما نوم الراكع والساجد: إذا كان يسيراً فالمذهب أنه ينقض وعنه: أن نوم الراكع والساجد لا ينقض يسيره وعليه جمهور الأصحاب وعنه: لا ينقض نوم القائم والراكع وينقض نوم الساجد(16). التفريق بين النوم الخفيف والثقيل - إسلام ويب - مركز الفتوى. المفتي: الشيخ الدكتور ياسر ابن النجار الدمياطي، مؤلف موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) «السَّه»:حلقة الدبر «والوكاء»: الخيط الذي يربط به فم القربة، فجعل اليقظة للعين مثل الوكاء للقربة، فإذا نامت العين استطلق ذلك الوكاء وكان منه الحدث.