"، وهنا ازدادت التكهنات حول كون الفنانة المقصودة هي ميساء مغربي تورطها في القضية لاحقاً، لكن صالح الجسمي قرر أن يدافع عنها بمقطع فيديو عبر "سناب شات". وقال صالح الجسمي:"تصدر هاشتاغ "مشاهير الحشيش"، وإسم أبو طلال الحمراني وهو يقول إنه تم القبض على مشاهير متورطين في قضايا حشيش في دبي، متهما فيها فنانة سورية تعيش في السعودية وآخرين.. أنا مو ممكن أعلق على حاجة تخص القانون الإماراتي ولا حاجة ربنا ساتر عليها وأجي أنا أفضحها، أما بخصوص الفنانة ميساء مغربي، هذا الكلام عار من الصحة، أنا كلمتها الصبح ولقيتها كثير مضايقة. ميساء مغربي بقالها 18 سنة بالإمارات وعاشقة لها ومن أكثر الفنانات احترامًا، وأنا أقول عيب للذباب الإلكتروني أن يتم زج اسم فنانة محترمة في مثل هكذا هاشتاغات"، نافياً كل ما أثير حول تورطها في تلك القضية. ابو فيصل تويتر / تغريدات أبو طلال الحمراني تويتر - المُحيط. لكن صالح الجسمي اعتبر أن أبو طلال الحمراني قد اكتفى بتبرئة مريم حسين التي كانت من ضمن الأسماء التي كان البعض يخمن تورطها بالقضية، وذلك بعد أن ردت الأخيرة عليه عبر تويتر بأنها لا تفهم شيئاً ولا تعرف من أين تم إلصاقها في الاتهامات عبر السوشيال ميديا. وكتب صالح الجسمي تعليقاً قال فيه: "ربنا يهني سعيد بسعيدة"، مما جعل أبو طلال الحمراني يعتبره اتهاماً له بعدم الحيادية والنزاهة، فرد عليه بتغريدة قال فيها: "يا الجسمي تعرف إني صحفي أمني من 26 سنة مهتم في القضايا الخليجية، وللأسف أتذكر كل شيء، والبوست التي أساءت لي فيه تقوله (الله يهني سعيد بسعيدة) تعليق على رد مريم حسين لي رغم أني طنشتها صحيح مضحك لكن بعطيم فرصة تعتذر.. وبعدها الوجه من الوجه أبيض"، وهنا اشتعل الخلاف بين الإعلاميين وزادت التعليقات المتبادلة بينهما.
منو الفاشينيستا اللي ابوها مدير فرع أحد البنوك واللي سهل لها عملية سحب مبلغ كبير واستغل الخطأ الذي ورد برقمها المدني في كتاب تجميد حسابها؟؟ #مشاهير_غسيل_الأموال — أبو طلال الحمراني (@al7mrany) August 2, 2020
ووثق مقطع فيديو جرى تداوله عبر مواقع التواصل الاجتماعي بالكويت حالة الفوضى العارمة التي حلت بالمستشفى التي تم على بابها إلقاء جثة الضحية. جريمة قتل في ضاحية صباح السالم راحت ضحيتها مواطنه كويتيه طعنها الجاني عدة طعنات حتى ازهق روحها ثم قام بنقلها الي مستشفى العدان ورمى بجثتها أمام المستشفى وهرب. #جريمه_صباح_السالم — مي العيدان (@mayal3eidan) April 20, 2021 تابعوا قناتنا على يوتيوب لمشاهدة كل جديد أضغط هنا وفعل زر الاشتراك
عامل الجفاف الذي يزيد من تفاقم التدفق من الأرياف نحو المدن. 3 – تنتج عن ظاهرة التمدين السريع مشاكل متعددة: مدن الصفيح والأحياء الهامشية. ضعف الخدمات الاجتماعية. انخفاض نسبة التمدرس. مشكل السكن. قلة الخدمات الصحية. هشاشة أو انعدام البنية التحتية (انعدام الماء الشروب، غياب خطوط الهاتف، غياب الطرق المعبدة، غياب قنوات التصريف…). مشاكل اجتماعية (انتشار الجرائم، الانحراف، السرقة، التسول، التشرد، أطفال الشوارع …). المضاربات العقارية. مشاكل بيئية (ثلوث المياه، مشكل النفايات الصلبة، تقلص المساحات الخضراء، ازدحام المواصلات …). III – خصائص البنية السكانية حسب معايير التصنيف السكاني (الجنس والعمر والبنية المهنية الاجتماعية): 1 – توزيع السكان حسب الجنس والعمر: هرم الأعمار: هو وسيلة بيانية يمثل فيه توزيع السكان حسب الجنس (ذكورا وإناثا) وفئآت الأعمار في فترة زمنية معينة، ويتميز هرم الأعمار في الدول النامية (المغرب، الكامرون …) بغلبة فئة الأطفال والشباب بفعل ارتفاع نسبة التكاثر الطبيعي (الذي هو الفرق بين نسبة الولادات ونسبة الوفيات)، بالمقابل يتميز هرم الأعمار في الدول المتقدمة (فرنسا، أمريكا …) بأهمية الفئة الوسطى وارتفاع نسبة الشيوخ، ويرجع ذلك إلى انخفاض نسبة التكاثر الطبيعي أمام تطبيق سياسة تحديد النسل.
[7] وهذا الذي بينك وبينه عداوة، فكيف لو كان أقرب الناس إليك وهو زوجك أو زوجتك، فالواجب على الزّوجين احتمال أحدهما للآخر والصبر عليه وعلى ما لا يعجبه منه من قولٍ أو عمل، وهي صورة من أسمى صور العفو عند المقدرة، والصفح الجميل الذي يكون برأفة القلوب، وبهذا الصّبر والرأفة يؤجر الزوجين ويبارك لهما في أسرتهما. تحمل المسؤولية في بناء الأسرة وكذلك من الحقوق المشتركة بين الزوجين أن يحمل كلًّا منهما المسؤوليّة تجاه أسرته، وبذلك أن يقوم بكلّ واجباته التي تقع على عاتقه والمهام التي ينبغي عليه القيام بها، من تربية الأولاد إن وجدوا ورعايتهم صحيًّا ودينيًّا وسلوكيًا وغيره، فالأولاد هم المستقبل للأسرة وللمجتمع ككل، فلو نشأوا النشأة الصحيحة ازدهر المجتمع وساد، وهذا الأمر واجب على الزوجين القيام به، فالزّوجة والزوج راعيان في بيتهما وكلًّا منهما مسؤولٌ عن رعيّته، والرّعية هم الأولاد والبيت كلّه.
6-5 اقرأ أيضًا: 7 حقوق للأبناء على الوالدين في الإسلام حقوق الزوج على زوجته المكوث في المنزل وعدم الخروج إلا بأمر زوجها. حفظ الزوج في غيابه وحضوره، وصيانة أمواله. إشباع رغباته وتلبية جميع احتياجاته. الظهور بأحسن الملابس وأطيب العطور. طاعة زوجها وقد حثتنا الشريعة الإسلامية على ذلك مثل ما جاء عن سيدنا محمد كما يلي: روى ابن حبان عن أبي هريرة قال، قال النبي صل الله عليه وسلم: (إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت)، صححه الألباني. وجاء في قوله تعالى: (ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة) سورة البقرة الآية 228. حقوق الزوجة على زوجها من ضمن سطور رحلتنا عن الحقوق المشتركة بين الزوجين وجدنا أن: العناية بها ومعاشرتها بالمعروف، وعدم تعرضها للإيذاء سواء البدني أو النفسي وغيرها. تلبية جميع احتياجاتها، والإحسان إليها. تقوية صلة الرحم بينها وبين أهلها. المهر والنفقة. اقرأ أيضًا: مستحقات الزوجة في دعوى التطليق للشقاق وخلاصة القول لقد استعرضنا الحقوق المشتركة بين الزوجين معا الحقوق التي تجمع الزوجين وأنهما خُلقا لكي يكملا بعضهما ويكونا سندا وعونا لبعضهما، فبدون المرأة لا حياة وهكذا الأمر بالنسبة للرجل، ينبغي على كل منهما معرفة ما له وما عليه حتى يحيا حياة أسرية سعيدة يسودها الحب والمودة والتعاون.
لكي تكون العلاقة بين الزوجين واضحة المعالم وحتي لا يكون هناك أدني غموض أو التباس في تحديد المسؤوليات والواجبات.. رسم الإسلام حدود هذه العلاقة وأقام أساسها علي مبادئ جعلت للزوجين بمقابلها حقوقا مشتركة.. فما هي تلك الحقوق كما وردت في القرآن والسنة؟ للإجابة عما سبق يقول فضيلة الدكتور طه أبو كريشة عضو مجمع البحوث الإسلامية: أمر الله تعالي عباده بالوفاء بالعقود بجميع أنواعها, فقال تبارك وتعالي: يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود, المائدة:1]. ومن أغلظ العقود عقد النكاح, ولذلك قال الله عنه: وأخذن منكم ميثاقا غليظا, النساء:21]. ومن موجبات الوفاء بعقد النكاح أداء الحقوق بين الزوجين, فالزوج ملزم بذلك والزوجة ملزمة به كذلك, وهذه الحقوق تتنوع بحسب من تنسب إليه, ومن أهمها:-( أولا):حق الإستمتاع والذي مهد التشريع الإسلامي الطريق الصحيح له في العلاقة الزوجية بل دعا إليه وحث عليه وجعل في ذلك أجرا ومثوبة حيث ثبت من الحديث قالوا يا رسول الله: أو يأتي أحدنا أهله بها أجر؟, قال صلي الله عليه واله: نعم وهل إن وضعها في حرام أليس عليه وزر؟ قالوا بلي. قال كذلك إن وضعها في الحلال له بها أجر. وبهذا المقصد ارتفعت الشريعة بالعلاقة الزوجية عن الشهوة الحيوانية المجردة فكان الحب والوئام مصدرين من مصادر السكن والإنسجام حيث قال تعالي: ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة آية21 سورة الروم.