والتعاون على البِرِّ والتَّقوى هو تعاونٌ على تحقيقِ ما أمَرَ اللهُ به ورسولُه قولًا وعملًا واعتقادًا، وعلى تَرْكِ ما حَرَّمَ اللهُ ورسولهُ قولًا وعملًا واعتقادًا. تعبير عن التعاون , كلمات راقية توضح قيمة التعاون - كلام حب. والنبيُّ صلى الله عليه وسلم حَثَّنا على التعاون - في مناسبات كثيرة؛ كقوله: « الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا، ثُمَّ شَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ » رواه البخاري، وقولِه « مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ، إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ، تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى » رواه مسلم. وقولِه « وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ؛ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ » رواه مسلم. قال النووي - رحمه الله: (هَذِهِ الْأَحَادِيثُ صَرِيحَةٌ فِي تَعْظِيمِ حُقُوقِ الْمُسْلِمِينَ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ، وَحَثِّهِمْ عَلَى التَّرَاحُمِ وَالْمُلَاطَفَةِ وَالتَّعَاضُدِ فِي غَيْرِ إِثْمٍ، وَلَا مَكْرُوهٍ). وكان السلف الصالح يَحُثُّ بعضُهم بعضًا على التعاون ، ومن وصاياهم في ذلك: قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه: (عليك بإخوانِ الصِّدْقِ فَعِشْ في أكنافِهم؛ فإنهم زَيْنٌ في الرَّخاء، وعُدَّة في البلاء).
وبالتعاون تُنْجَزُ الأعمال الكبيرة التي لا يقدر عليها الأفراد، ويشعر الإنسان بالقوة، ويُنْزَعُ عنه الشعور بالعجز، وهو دليلُ حُبِّ الخيرِ للآخَرِين، وُيساعد على مُواجهة الأخطار المُحيطة بالإنسان، والتعاون أساس التقدم والإنتاج، والنجاح والتفوق؛ بل ويؤدي إلى الشعور بالمساواة في الإنسانية، وينزع الحِقْدَ من القلوب الضعيفة، ويُزيل أسباب الحسد. وفي التعاون إنتاجُ العمل الجيد، وتبادل الخِبرات، وتكامل العمل وتكثيره وبركته، ويُعِينُ الأخُ أخاه فيما لا يُحسِن أحدُهما، فيكمل ذلك النقص، وفي التعاون قوة؛ بل هو مُفِيدٌ في سرعة إنجاز الأعمال، مما يُساعد على الاستفادة من الوقت، وحصول الأُلفة والمحبة بين المتعاوِنين، وتتلاقح الأفكار والعقول، فيكون نتاجها صلاح الدِّين والدنيا. وزيرة التعاون الدولي تلتقي مستشار المبعوث الرئاسي الأمريكي الخاص للمُناخ - الأسبوع. تَأْبَى الرِّمَاحُ إذا اجْتَمَعْنَ تَكَسُّرًا وإذا افْتَرقْنَ تَكَسَّرَتْ آحادًا النَّمْلُ تَبْنِي قراها في تَماسُكِها والنَّحْلُ تَجْنِي رَحِيقَ الشَّهْدِ أَعْوانا عباد الله.. يجب الحذرُ من العوائق التي تَحُولُ بيننا وبين التعاون مع الناس، ومنها الشيطان - فهو ألَدُّ أعداءِ الإنسان - ولا يفتر في فَتِّ جماعة المسلمين بالتحريش بينهم؛ بالخصومات والشحناء، والفِتن، وإثارة البَغْضاء بينهم، فيكون نتاج ذلك العداء والفرقة فيما بينهم، وهي ضد الائتلاف والتَّضامن، فيفقد المؤمنون رُوحَ التعاون؛ بسبب تحريش الشيطان.
ذلك هو الوقود الذي يسمح للناس العادية لتحقيق نتائج غير عادية. اندرو كارنيجي So powerful is the light of unity that it can illuminate the whole earth. Bahaullah 1817-1892); Prophet Founder Of The Baha قوى جدا جدا هو ضوء الوحدة ممكن ان يضيء الارض كلها. بهاء الله 1817-1892) ؛ مؤسس البهائية Coming together is a beginning, staying together is progress, and working together is success. Henry Ford نكون معا هذي هي البداية و البقاء معا هو التقدم و العمل معا هو النجاح. هنرى فورد If two men on the same job agree all the time, then one is useless. If they disagree all the time, both are useless. Darryl F. Zanuck اذا رجلان على نفس الوظيفة توافق على جميع الوقت بعدها واحد لا طائل منه. اذا اختلفا فكل وقت و كلاهما لا طائل منه. داريل ف. زانوك The achievements of an organization are the results of the combined effort of each individual. التعاون: أهميته وفوائده. Vince Lombardi انجازات المنظمة هي نتائج جهد مشترك لكل فرد. فينس لومباردي The nice thing about teamwork is that you always have others on your side. Margaret Carty الشيء الرائع فالعمل الجماعى هو ان يصبح دائما الآخرين بجانبك.
تقدم موسوعة اليوم عبارات عن التعاون ، وذلك لأن التعاون أمر من أوامر الأديان وقيمة مجتمعيه تعمل على رفعة الأوطان والنهوض بها، فالعمل الجماعي أفضل كثيراً من التفرقة، ولا سيما أنه يجب غرس التعاون منذ الصغر في الأطفال، حتى ينشأ جيل قادر على تطوير المجتمع ومشاركة رفاقه وزملائه في العمل لكي ينهضوا بالمؤسسة التي يعملوا فيها. كما أن الدين الإسلامي الحنيف دعا للتعاون بأمر صريح في قوله تعالي في سورة المائدة آية2″وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ". هناك العديد من العبارات التي تحث على التعاون ومساعدة الآخرين والعمل الجماعي، لتبث في نفوس الجميع الإيمان بروح الجماعة، وترسخ قيمة التعاون وأهميته ومن بين هذا العبارات: التعاون دين فتدينوا. إن الله يحب المتعاونين. لا معنى للحياة بدون تعاون. تعاونوا حتى تنهضوا بأمتكم. الحياة لا تطيب لغير المتعاونين. التعاون على البر والتقوى نص قرآني سليم. خذوا من رسول الله قدوة حسنة فكان يعاون أهل بينه في أعمالهم. لا أحد يستطيع أن يبني بيت بمفردة ولكن يمكن لمجموعة بناء قصر بأكمله.
قوله تعالى: ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور الذي أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب. فيه أربع مسائل: الأولى: هذه الآية مشكلة; لأنه قال جل وعز: اصطفينا من عبادنا ثم قال: فمنهم ظالم لنفسه وقد تكلم العلماء فيها من الصحابة والتابعين ومن بعدهم. قال النحاس: فمن أصح ما روي في ذلك ما روي عن ابن عباس فمنهم ظالم لنفسه قال: الكافر; رواه ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس أيضا. وعن ابن عباس أيضا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات قال: نجت فرقتان ، ويكون التقدير في العربية: [ ص: 310] فمنهم من عبادنا ظالم لنفسه; أي كافر. ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا. وقال الحسن: أي فاسق. ويكون الضمير الذي في يدخلونها يعود على المقتصد والسابق لا على الظالم. وعن عكرمة وقتادة والضحاك والفراء أن المقتصد المؤمن العاصي ، والسابق التقي على الإطلاق. قالوا: وهذه الآية نظير قوله تعالى في سورة الواقعة وكنتم أزواجا ثلاثة الآية.
وقيل: هو الذي يؤخذ منه في مقامه; يعني يكفر عنه بما يصيبه من الهم والحزن ، ومنه قوله تعالى من يعمل سوءا يجز به يعني في الدنيا. قال الثعلبي: وهذا التأويل أشبه بالظاهر; لأنه قال: جنات عدن يدخلونها ، ولقوله: الذين اصطفينا من عبادنا والكافر والمنافق لم يصطفوا. قلت: وهذا هو الصحيح ، وقد قال صلى الله عليه وسلم: ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ، ريحها طيب وطعمها مر فأخبر أن المنافق يقرؤه ، وأخبر الحق سبحانه وتعالى أن المنافق في الدرك الأسفل من النار ، وكثير من الكفار واليهود والنصارى يقرءونه في زماننا هذا. تفسير " ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا " | المرسال. وقال مالك: قد يقرأ القرآن من لا خير فيه. والنصب: التعب. واللغوب: الإعياء.
وقيل: قدم الظالم لتأكيد الرجاء في حقه ، إذ ليس له شيء يتكل عليه إلا رحمة ربه. واتكل المقتصد على حسن ظنه ، والسابق على طاعته. [ ص: 313] وقيل: قدم الظالم لئلا ييأس من رحمة الله ، وأخر السابق لئلا يعجب بعمله. وقال جعفر بن محمد بن علي الصادق رضي الله عنه: قدم الظالم ليخبر أنه لا يتقرب إليه إلا بصرف رحمته وكرمه ، وأن الظلم لا يؤثر في الاصطفائية إذا كانت ثم عناية ، ثم ثنى بالمقتصدين لأنهم بين الخوف والرجاء ، ثم ختم بالسابقين لئلا يأمن أحد مكر الله ، وكلهم في الجنة بحرمة كلمة الإخلاص: ( لا إله إلا الله محمد رسول الله). ثم اورثنا الكتاب. وقال محمد بن علي الترمذي: جمعهم في الاصطفاء إزالة للعلل عن العطاء; لأن الاصطفاء يوجب الإرث ، لا الإرث يوجب الاصطفاء ، ولذلك قيل في الحكمة: صحح النسبة ثم ادع في الميراث. وقيل: أخر السابق ليكون أقرب إلى الجنات والثواب ، كما قدم الصوامع والبيع في ( سورة الحج) على المساجد ، لتكون الصوامع أقرب إلى الهدم والخراب ، وتكون المساجد أقرب إلى ذكر الله. وقيل: إن الملوك إذا أرادوا الجمع بين الأشياء بالذكر قدموا الأدنى; كقوله تعالى: لسريع العقاب وإنه لغفور رحيم ، وقوله: يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور ، وقوله: لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة.