نمت لعبة كرة السلة بسرعة كبيرة؛ إذ شكلت فرق الكليات بطولات الدوري خلال العقد الأول من اختراع اللعبة، وأصبح نايسميث نفسه مدربًا جامعيًا للعبة؛ إذ انضم إلى جامعة كانساس في عام 1898، وقد حقق رقمًا قياسيًا في الفوز والخسارة بلغ 55 فوزًا مقابل 60 خسارة، وهذا يعني أن جيمس نايسميث مخترع كرة السلة، هو المدرب الوحيد في تاريخ جامعة كانساس الذي حقق هذه الأرقام. تمكنت كرة السلة من اقتحام العالم نظرًا لجهود الجيش الأمريكي وجمعية الشبان المسيحيين، ففي عام 1893 نُظّمت أول مباراة دولية لكرة السلة لتنتقل اللعبة إلى الهند واليابان وبلاد فارس والصين أيضًا. عدد حكام لعبة كرة السلة - سطور. في عام 1895 نُظمت أول لعبة كرة سلة مسجلة بين فريقين من الكليات؛ إذ واجهت جامعة مينيسوتا إيه آند إم جامعة هاملاين وفازت جامعة هاملاين في المباراة بتسجيل تسع نقاط مقابل ثلاث نقاط، وفي عام 1896 أُجريت مباراة بين جامعة أيوا وجامعة شيكاغو، وفازت شيكاغو بها بتسجيل 15 نقطة مقابل 12 نقطة. بدأت اتحادات المحترفين تتشكل بحلول عام 1898 وكذلك اتحاد الجامعات؛ إذ شاركت ست فرق في أول دوري احترافي لكرة السلة إلا أن الدوري حُلَّ في عام 1904، وخلال الفترة قبل الحرب العالمية الأولى أُنشئت بطولات صغيرة لعبت فيها بعض الفرق، ويشمل ذلك فريق كرة السلة "Celtics" الأصلي.
[١] مهام حكام كرة السلة هناك مجموعة من المهام التي يجب أن يقوم بها حكم مباراة كرة السلة، فمثلاً يجب أن يكون لديه صافرة سريعة، بالإضافة إلى القدرة على اتخاذ القرارات الحاسمة خلال اللعب، كما أن هناك مجموعة أخرى من المهام، ومنها ما يأتي:[٢] مهام ما قبل المباراة: قبل البدء بلعب الكرة ينبغي على الحكم التأكد من أنّ كلّ شيء جاهز لبدء المباراة، مثل التحقق من جاهزية المعدات المختلفة المستخدمة في اللعبة، بما في ذلك الكرة للتأكد من تضخيمها بشكل مناسب، وسطح اللعب والسلال، للتأكد من عدم وجود مخاطر على اللاعبين أثناء اللعبة. ما هو عدد حكام كرة السلة - أجيب. إصدار الأحكام والمخالفات: ينبغي على الحكم ضمان اللعب العادل خلال المباراة، وبالتالي عليه إصدار الأحكام والمخالفات عند حدوث أي انتهاكات لقوانين اللعبة، بالإضافة إلى دوره في استخدام الإشارات من أجل تسهيل عملية التواصل بين اللاعبين والمدربين. تصحيح الأخطاء: على الحكم أيضاً مسؤولية تصحيح الأخطاء التي تقع أثناء المباراة، والتي تكون قابلة للتصحيح. رابطة اتحاد كرة السلة تأسست رابطة اتحاد كرة السلة FIBA في جنيف في الثامن عشر من حزيران لعام 1932م، بعد عامين من اعتراف اللجنة الأولمبية الدولية رسمياً برياضة كرة السلة، ونظمت FIBA كأس العالم لكرة السلة منذ عام 1950م، وكأس العالم للسيدات لكرة السلة منذ عام 1953م، حيث تعقد كلّ أربع سنوات، بالتناوب مع الأولمبياد.
يخرج من المباراة اللاعب الذي يرتكب خمسة أخطاء فنية أو شخصية خلال المبارة، ويستبدل بلاعب آخر خلال ثلاثين ثانيةً. يجازى الفريق برميتين دون استحواذ في حال ارتكب اللاعب أو الفريق أي خطأ بعد الخطأ الرابع في الفترة الواحدة. يتوجه الحكم إلى طاولة التسجيل عند حصول أي خطأ أو مخالفة، ويعطي رقم اللاعب المخالف، ونوع الخطأ، واتجاه اللعب وعدد الرميات. يسجل على اللاعب خطأ شخصي نتيجةً لاحتكاكه بلاعب منافس، وفي حال كان الخطأ الشخصي واللاعب ليس في حالة تصويب يستأنف اللعب من خلال إدخال الكرة من خارج الحدود إلى الفريق المنافس من أقرب نقطة للمنطقة التي حدث فيها الخطأ، أما في حال كان اللاعب المنافس في حالة تصويب، فتُحتَسب الأمور الآتية: يمنح اللاعب المنافس رميةً حرةً إضافيةً في حال نجحت الإصابة. يمنح اللعب المنافس رميتين حرتين في حال عدم نجاح الإصابة من منطقة النقطتين. يمنح اللاعب المنافس ثلاث رميات حرة في حال عدم نجاح الإصابة من منطقة الثلاث نقاط. يسجل خطأ غير رياضي وهو خطأ متعمد غير قانوني مثل الرفس أو الضرب أو الدفع بقوة ضد لاعب من الفريق المنافس، وفي حال وقوع هذا الخطأ من قبل لاعب ليس في حالة تصويب يمنح الفريق الآخر رميتين حرتين، ويعقب الرميتين استحواذ على الكرة من وسط الملعب أو رميات حرة.
هل الغسل المستحب يجزئ عن الوضوء إسلام ويب الغسل المستحب هو الغسل الذي يقوم به الإنسان دون وقوع الحدث الأكبر نحو الجنابة وخلافها، ولقد ذكر في الموقع الإسلامي "إسلام ويب" في الفتوى رقم 290035 فيما يخص هذه المسألة الشرعية ما يلي: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فالاغتسال للنظافة، أو التبرد، أو غيرهما، من كل غسل غير واجب، لا يجزئ عن الوضوء. وبهذا القدر نصل إلى نهاية مقالنا الذي كان بعنوان هل غسل ليلة القدر يجزئ عن الوضوء ، والذي وقفنا من خلاله على استبيان هذه المسألة الشرعية في أوجهها المختلفة وفي أكثر من رأي من آراء أهل العلم، والله هو العالم بكل شيء. المراجع غسل الجنابة هل يغني عن الوضوء وماذا لو أحدث أثناءه هل الغسل يكفي عن الوضوء؟ الاغتسال للنظافة هل يجزئ عن الوضوء وهل تصح به الصلاة؟ صباغة طبيعية باللون البني تغطي الشيب من أول استعمال و مقوية للشعر, تعطي الشعر الرطوبة واللمعان
تاريخ النشر: السبت 6 ذو القعدة 1430 هـ - 24-10-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 128234 490262 0 906 السؤال حفظكم الله، سمعت أن من عليه جنابة كبرى فإن الغسل يكفيه عن الوضوء ويستطيع الشخص الصلاة بدون وضوء لأن الغسل من الجنابة يكفي. ماصحة هذا القول ومن أين استنبطه أهل العلم؟ وهل يدخل في ذلك غسل يوم الجمعة وغسل التنظف؟ وماذا إذا مسست فرجي أثناء الغسل هل لا بد من الوضوء كون مس الذكر ينقض الوضوء على قول في المسألة والله يحفظكم؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فما ذكرته من كون من اغتسل من جنابة أجزأه ذلك عن الوضوء، كلام صحيح، ودليل ذلك قوله تعالى: وإن كنتم جنبا فاطهروا. فلم يأمر بغير الاغتسال فدل على إجزائه، وقال صلى الله عليه وسلم لأم سلمة:إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات ثم تفيضين الماء على سائر جسدك فتطهرين. أخرجه مسلم. هل غسل ليلة القدر يجزئ عن الوضوء - طموحاتي. ولم يأمر بوضوء، ولأن الحدث الأصغر يدخل في الأكبر تبعا. قالت عائشة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتوضأ بعد الغسل. وعن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال لرجل - قال له: إني أتوضأ بعد الغسل - فقال له: لقد تعمقت. وقال أبو بكر بن العربي: لم يختلف العلماء أن الوضوء داخل تحت الغسل، وأن نية طهارة الجنابة تأتي على طهارة الحدث وتقضي عليها، لأن موانع الجنابة أكثر من موانع الحدث، فدخل الأقل في نية الاكثر، وأجزأت نية الأكبر عنه.
-تعميم الماء في أصول الشّعر من خلال إدخال أصابعه بينهم، والقيام بالتّخليل إن كان الشّعر كثيفًا؛ حتّى يصل الماء إلى منبته. -إدارة الماء على الرّأس ثلاث مرّات بعد الانتهاء من تخليل الماء لأصول الشّعر. -إفاضة الماء وتعميمها على سائر الجسد مرّةً واحدة، ومن السّنة أن يدلّك بدنه، ويبدأ بالجهة اليمنى ثمّ الجهة اليسرى. الأعمال المحرم فعلها على الجُنب هناك عدد من الأعمال التي يحرم على الجنب القيام بها، ومن هذه الأعمال ما يأتي: أداء الصّلوات كافّة، ويشمل ذلك أداء سجدة التّلاوة، قال تعالى: «وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا». – طواف المسلم حول الكعبة المشرّفة، حتّى لو كان ذلك الطّواف تطوّعًا ونفلًا؛ وذلك لأنّ الطّواف يعدّ من الصّلاة. هل يجزئ الغسل عن الوضوء ؟ - الإسلام سؤال وجواب. – مسّ القرآن الكريم، قال تعالى: «لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ». – قراءة القرآن الكريم وتلاوته، وهذا ما قال به جمهور المذاهب الأربعة، أمّا لو كانت النّية ليست القراءة إنّما من أجل الدّعاء، أو الثّناء، أو الذّكر، أو التّعلم، فإنّه يجوز ذلك، ومن الأمثلة على الدّعاء قيام المسلم بتلاوة قوله تعالى عندما يهمّ بالرّكوب: «سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَـذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ* وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ» وأن يردّد المسلم قوله تعالى: «إِنَّا لِلَّـهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» عندما تحلّ به مصيبة وخاصّةً مصيبة الموت، ومن الأمثلة على الذّكر تلاوة سورة الإخلاص، وآية الكرسي.
أما السنة، فقد روى أحمد والترمذي وانسائي عن عائشة قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتوضأ بعد الغسل". وكذلك الله تعالى لم يأمر الجنب الذي لم يجد الماء إلا بتيمم واحد يصلي به.
مسألة: علمنا أنه لا يجوز للجنب مس المصحف، فهل يجوز مس المصحف لغير المتوضئ؟ ♦ لا يجوز مسُّ المصحف من غير وضوء؛ وهذا باتِّفاق المذاهب الفقهيَّة الأربعة. ♦ الصَّغير المميِّز يجوز له مسُّ المصحف للتعلُّم والحفظ، ولو كان على غير طهارة على رأي جمهور الفقهاء. ♦ قال بعض أهل العلم يجوز لمعلم القرآن أو لمتعلمه أن يمسا المصحف من دون وضوء مراعاة لحاجتهما إلى ذلك، قال العلامة الدردير المالكي رحمه الله في كتابه الشرح الصغير: "يحرم على المُكلَّف –يقصد المُحدِث- مس المصحف وحمله، إلا إذا كان معلماً أو متعلماً". ♦ قراءة القرآن لغير المتوضئ دون أن يمسَّ المصحف جائزة، وإنْ كان الأفضل له أن يتوضَّأ، قال الإمام النووي في كتابه المجموع: " أجمع المسلمون على جواز قراءة القرآن للمُحدِث، والأفضل أنه يتطهر لها ". مرحباً بالضيف
– دخول المسجد، والاعتكاف فيه، أمّا المرور به فلا بأس فيه عند الشافعية والحنابلة، ومنعه الحنفية والمالكية إلا بالتيمم، ودليل ذلك قوله تعالى: «وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ». – القيام بحمل القرآن الكريم، إلّا إذا دعت ضرورة ملحّة لذلك، ومن هذه الضّرورات: حمله إن كان بالأمتعة، ويكون القصد حمل الأمتعة، أو الخوف عليه من السرقة، أو الخوف من أن يجيء عليه شيءٌ من نجاسةٍ أو نحوها. الأعمال المستحبّ فعلها للجنب الأعمال التي يُستحبّ ويُباح للجنب القيام بها، ومن هذه الأعمال ما يأتي: – ذكر الله -عز وجل- وتسبيحه، وحمده، والتّوجه إليه بالدّعاء، ففي روايةٍ للسّيدة عائشة -رضي الله عنها- أنّها قالت: «كانَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَذْكُرُ اللَّهَ علَى كُلِّ أحْيَانِهِ» – غسل الفرج، والوضوء كالوضوء للصّلاة، وذلك إذا أراد المسلم تناول الطّعام، أو الشّراب، أو الذّهاب للنّوم، أو إعادة الوطء مرّةً أخرى، وهذا قول الجمهور من الشّافعيّة، والحنابلة، وقولٌ عند المالكيّة. أن يستيقظ المسلم في الصّباح صائمًا، وذلك قبل أن يغتسل. – إلقاء الخطبة في يوم الجمعة جائز للجنب مع الكراهة عند المالكية، وظاهر مذهب الحنفية، وفي وجه عند الشافعية والحنابلة، وقال بمنعه ابن قدامة ووجه آخر عن الشافعية والحنابلة، لأن الطهارة من الجنابة شرط، فلا تصح الخطبة بدونها.