إقرأ أيضاً بحث كامل عن التطوير الذاتي أنواع التدخين بناءً على الدافع سبب التدخين يختلف مِن شخص لأخر فهنالك مَن يُمارسون عادة التدخين لأسباب نفسية و هنالك مَن يتعلق معهم الأمر بالحواس و الأعصاب و مِن أهم أنواع التدخين: 1- التدخين النفسي هو ما يُمارسه المدخن بهدف زيادة الثقة في النفس و المشاركة الوجدانية لمجموعة مِن المدخنين. 2- التدخين المؤثر على الحواس التدخين بشكل عام أو بعض الأشياء المتعلقة بالتدخين يُمكن أن تُحرك بعض الحواس في المدخن فقد تُهدأ مِن أعصابه بمجرد إشعال السيجارة أو قد تُشعره بقدر مِن المتعة في سحب الأنفاس منها أو حتى شم رائحة دخانها فقط. 3- التدخين للمتعة وهذا النوع هو الأكثر شيوعاً على الإطلاق و فيه يكون التدخين مصحوباً بمتعة معينة و بخاصة خلال فترات الإسترخاء و الراحة ، و بعض المدخنين تزداد متعتهم بعد الأكل أو خلال تناول الشاي أو القهوة أو حتى عند مشاهدة الأفلام أو سماع الأغاني. 4- التدخين التلقائي وهو حينما يقوم المدخين بتدخين السجائر دون تفكير و حتى إنه لا يشعر حينما يقوم بإشعال السيجارة الثانية و الثالثة و ما إلى ذلك و هذا النوع مِن التدخين هو الأقرب للإدمان. 5- التدخين الإدماني وهو النوع الأخطر على الإطلاق فهو ذو ضرورة ملحة بالنسبة للمدخين و لا يُمكن للمدخن أن يتم يومه دون تدخين و لو سيجارة واحدة و إذا ما مر عليه يوماً كاملاً دون تدخين سيجارة واحدة فإن أعراض الإنسحاب تبدأ في الظهور عليه ، و مِن الجدير بالذكر أن هذا النوع مِن المدخنين التدخين يشغل يومهم كاملاً فهم يُدخنون ما إن يستيقظوا مِن النوع و يُدخنون قبل النوم و قبل و بعد الأكل و في كل الأوقات.
حُكم الإسلام على التدخين كافة علماء الدين أجمعوا على مدى حرمانية التدخين و حرمانية تعاطي التبغ فهو: 1- مُضر بصحة الجسم و كل ما هو مُضر بصحة الإنسان حرام و هو ما تم ذكره في سورة البقرة بالأية 195 " و لا تلقوا بأيديكم الي التهلكه". 2- يتسبب التبغ في فتور الجسم. 3- كما أن التدخين لا يؤذي المدخن فحسب و إنما يتسبب أيضاً في الإضرار بالغير سواء كرهاً و بشكل لا إرادي أم بإرادة فعلية و هو فعل نهى عنه رسولنا الكريم فقد أمرنا بأن " من كان يؤمن بالله فلا يؤذي جاره". 4- إنفاق المال على التدخين يُعتبر أحد صور الإسراف و التبذير و هو ما نهانا عنه الله في سورة الإسراء الأية 27 " ان المبذرين كانوا اخوانا للشياطين". 5- و كما سبق و ذكر فإن التدخين لا يضر بالمدخن فحسب و إنما يضر بكل مَن يُحيط به و حتى إنه يضر بالبيئة بشكل عام و قد أمرنا رسولنا الكريم " لاضرر ولا ضرار". بحث عن المركبات الايونية والفلزات خاتمة بحث كامل عن التدخين جاهز للطباعة وفي نهاية بحث كامل عن التدخين جاهز للطباعة يجب التنويه إلى أن الصحة أمانة يضعها الله في أجسادنا وأرواحنا ولابد لنا مِن حمايتها فالصحة التي نُهدرها بالتدخين أخرين يحلمون بنصفها ويحلمون ولو بالقليل مِن الصحة للسير على أقدامهم على الأقل.
تأثير التدخين في النظر يؤثر التدخين بشكل سلبي على نظر الإنسان، حيث يؤدي إلى الإصابة بعدد من الأمراض التي تعمل على إصابة الإنسان بالتنكس البقعي، مما يؤدي إلى زيادة احتمالية الإصابة بالعمى. كما يمكن أن يؤدي إلى حدوث إعتام عدسة العين، بالإضافة إلى تلف في العصب البصري. التدخين السلبي وخطورته على الإنسان التدخين السلبي يعتبر أكثر خطورة من التدخين المباشر، حيث أن الإنسان في حالة التدخين السلبي يحصل على الأمراض التي يسببها التدخين، بالإضافة إلى الأمراض الخاصة بالشخص. ويؤثر التدخين السلبي على صحة الإنسان، حيث يسبب السرطانات الخاصة بـ الرئة والبلعوم، وكذلك الجيوب الأنفية، والدماغ. كما أن الأطفال التي تتعرض للتدخين السلبي يصابون بالعديد من الأمراض أكثر من غيرهم، حيث الإصابة بمرض الالتهاب الرئوي، وبعض متلازمات والتي تؤدي إلى موت الطفل بشكل مفاجئ. لذلك لابد أن يتم تجريم التدخين في الأماكن العامة والمواصلات، حيث أنه إذا كان الإنسان يرغب في أن يؤذي نفسه، فيجب عليه ألا يؤذي الآخر، لأن صحة الإنسان غالية. التدخين من منظور الدين الإسلامي الدين الإسلامي هو دين الحفاظ على النفس البشرية، ويقوم بوضع القوانين الخاصة بالحرام والحلال على أساس مصلحة الإنسان، وقد قرر جموع علماء المسلمين على حرمة التدخين، لما له من خطورة كبيرة على صحة الإنسان، لأن جسم الإنسان أمانة يجب الحفاظ عليها.
إذا فتدخين السيجار بشكل منتظم وإن كان العدد المدخَن في اليوم الواحد قليل إلاَََ أن كمية المواد السامة والمسرطنة توجد بتركيز عالٍ وخطير في السيجار. هذا فضلا عن ان نسبة الوفاة من سرطانات الفم والحلق والمريئ عند من يدخنون السيجار تزيد الى 10 أضعاف بالمقارنة مع غير المدخنين. تدخين الشيشة والأرجيلة والمعسل: قد يكون شائعا بين الناس ان تدخين الشيشة او الأرجيلة أقل خطرا وضررا بالمقارنة مع تدخين السجائر، ولكن الحقيقة الثابته هي ان الشيشة الواحدة تعادل ما يقرب من 50 الى 60 سيجارة. أو أن التدخين بالشيشة في جلسة تستغرق ساعتين أو ثلاث ساعات يعادل تدخين 25 سيجارة تقريبا. لذلك ينبغي ان لا ننخدع بالمعلومات المغلوطة التي تروجها الدعايات وشركات التبغ. فالشيشة او الأرجيلة هي الأكثر خطرا على صحة الإنسان. وهناك أنواع مختلفة من الشيش تختلف في أشكالها ومكوناتها، ولكن لا تختلف أبدا في ضررها وأذاها. ومنها المعسل هو تبغ يضاف اليه الدبس، والجراك وهو تبغ تضاف اليه مجموعه من الفواكه المتعفنه، وأما الشيشه المحلاة فهي تحتوي على التبغ وأنواع خاصه من الفواكه كالمشمش مثلا. ونتيجه وجود بعض المواد السكريه المتخمرة فإنها تتحول الى مادة الكحول وبذا تتسبب في ايجاد السطله المطلوبه عند التخين وإن لم تصل الى حد الاسكار.
فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم!
خطبة أبو بكر الصديق عند توليه الخلافة (11 هجرية) لما بويع أبو بكر بالخلافة بعد بيعة السقيفة تكلم أبو بكر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: "أما بعد أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني، الصدق أمانة، والكذب خيانة، والضعيف فيكم قوي عندي حتى أريح عليه حقه إن شاء الله، والقوى فيكم ضعيف حتى آخذ الحق منه إن شاء الله، لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل، ولا تشيع الفاحشة في قوم قط إلا عمهم الله بالبلاء، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم". _______________________ * بسيوني، محمود شريف، الوثائق الدولية المعنية بحقوق الإنسان، المجلد الثاني، دار الشروق، القاهرة، 2003. وقد نشرت هذه الوثيقة بتصريح من المعهد الدولي لحقوق الإنسان بجامعة دي بول شيكاغو. العودة للصفحة الرئيسية
1 إجابة واحدة معنى (انى قد وليت عليكم ولست بخيركم) هذا القول من الخطبه التى قالها سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه بعد توليه الخلافه وهى: لما وُلِّيَ سيدنا أبو بكرٍ الصدِّيق -رضي الله عنه- الخلافة وقف خطيباً في أمَّته وشعبه, حَمِدَ الله -تعالى- وأثنى عليه بالذي هو أهله, ثم قال: "أَيّهَا النّاسُ! فَإِنّي قَدْ وُلّيت عَلَيْكُمْ وَلَسْت بِخَيْرِكُمْ, فَإِنْ أَحْسَنْت فَأَعِينُونِي؛ وَإِنْ أَسَأْت فَقَوّمُونِي. الصّدْقُ أَمَانَةٌ وَالكَذِبُ خِيَانَةٌ. وَالضّعِيفُ فِيكُمْ قَوِيّ عِنْدِي حَتّى أُرِيحَ عَلَيْهِ حَقّهُ إنْ شَاءَ اللهُ, وَالقَوِيّ فِيكُمْ ضَعِيفٌ عِنْدِي حَتّى آخُذَ الحَقّ مِنْهُ إنْ شَاءَ اللهُ. لا يَدَعُ قَوْمٌ الجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللّهِ إلا ضَرَبَهُمْ اللّهُ بِالذّلّ. وَلا تَشِيعُ الفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطّ إلا عَمّهُمْ اللّهُ بِالبَلَاءِ. أَطِيعُونِي مَا أَطَعْت اللّهَ وَرَسُولَهُ, فَإِذَا عَصَيْتُ اللّهَ وَرَسُولَهُ فَلا طَاعَةَ لِي عَلَيْكُمْ. قُومُوا إلَى صَلاتِكُمْ يَرْحَمُكُمْ الله". قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه انى قد وليت عليكم ولست بخيركم اى انى اصبحت وليا عليكم ولكنى لست خير منكم ولا افضل منكم فكم من تواضع فى هذة الجمله التى قالها الصديق فبرغم اختيارهم له وإجماعهم عليه الا انه لم يتكبر او يرى نفسه افضل من غيرة فهذا القول دل على التواضع والعداله.
- قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه حينما بويع للخلافة: (أيها الناس، إني قد وليت عليكم، ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوِّموني، الصدق أمانة، والكذب خيانة) [2132] رواه الطبري في ((التاريخ)) (3/210)، وابن الأثير في ((الكامل)) (2/192). - وقال عمر: (لا يجد عبد حقيقة الإيمان حتى يدع المراء وهو محقٌّ، ويدع الكذب في المزاح، وهو يرى أنَّه لو شاء لغلب) [2133] ((روضة العقلاء)) لابن حبان (ص 55). - وعن عبد الله بن عمرو قال: (ذر ما لست منه في شيء، ولا تنطق فيما لا يعنيك، واخزن لسانك كما تخزن دراهمك) [2134] رواه البيهقي في ((الشعب)) (7/66) (4653)، وابن حبان ((روضة العقلاء)) (55). - وقال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ [البقرة: 42]: (أي لا تخلطوا الصدق بالكذب) [2135] رواه الطبري في ((تفسيره)) (1/568). - وعن إسماعيل بن عبيد الله قال: (كان عبد الملك بن مروان يأمرني أن أُجنِّب بنيه السمن، وكان يأمرني أن لا أطعم طعامًا حتى يخرجوا إلى البراز [2136] البراز: المكان الفضاء من الأرض البعيد الواسع. انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (5/309). ، وكان يقول: علِّم بنيَّ الصدق كما تعلمهم القرآن، وجنبهم الكذب، وإن فيه كذا وكذا يعني القتل) [2137] ((روضة العقلاء)) لأبي حاتم البستي (ص 51).
6 يوليو 2008 480 التخصص: N/A الجامعة: سنة التخرج: DHAHRAN/RIYADH/JEDDAH +13 -10 قدها وقدود يا ابو صناعي,, سؤال بسيط وش مصحييييكم لهـ الحين هع سلملم انت قدها يبو صناعي.. وانجازاتك تشهد لك وان شاء الله كلنا نتعاون مع بعض اعضاء و مشرفين للارتقاء بهذا الصرح الشامخ!
(يا أيُّها الناس، قد وُلِّيت عليكم ولست بخيركم، فإن رأيتموني على حقٍّ فأعينوني، وإن رأيتموني على باطل فسدِّدوني. أطيعوني ما أطعتُ الله فيكم، فإذا عصيتُه فلا طاعة لي عليكم. ألا إنَّ أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ الحقَّ له، وأضعفكم عندي القويُّ حتى آخذ الحقَّ منه. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم)، كلمات قالها أول رئيس مسلم منتخب بإرادة الأمة هذه الكلمات التي قالها سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه عند توليه الخلافة والحكم هي بمثابة خطاب القسم الذي يؤديه الرؤساء اليوم عند استلامهم الحكم. أبو بكر الصديق هو أول حاكم في الدولة المسلمة وهو الوزير الأول لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد صاحب الرسول صلى الله عليه وسلم في جميع مراحل الدعوة الإسلامية لذلك استمد منه الخبرة في الإدارة والحكم وفهم الإسلام المنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لذلك فإن قوله في أول خطبة له تعتبر حجة على المسلمين في فهم السياسة، فهو يؤكد في أول خطاب له أمام الناس أن حكمه سيكون امتداداً لحياة النبي صلى الله عليه وسلم ثم يقرر قواعد عامة ومنهج عام في حكمه سيلتزم به في تعامله مع الناس، وهذه القواعد تصلح أن تكون قواعد سياسية في الإسلام يجب على الحكام أن يسيروا عليها. "
الأصل الحادي عشر: صون الحقوق؛ حقوق الأفراد وحقوق الجماعات، فلا يضيع حقُّ ضعيف لضعفه، ولا يذهب قويٌّ بحقِّ أحد لقوته عليه. الأصل الثاني عشر: حفظ التوازن بين طبقات الأمة عند صون الحقوق. فيُؤخذ الحقُّ من القويِّ، دون أن يُقسى عليه لقوته، فيُتعدَّى عليه حتى يضعف وينكسر. ويُعطى الضعيف حقَّه دون أن يُدلَّل لضعفه، فيطغَى عليه، وينقلب معتديًا على غيره. وهذا الأصل واللذان قبله مأخوذة من قوله: (ألا إنَّ أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ الحقَّ له، وأضعفكم عندي القويُّ حتى آخذ الحقَّ منه). الأصل الثالث عشر: شعور الراعي والرعية بالمسؤولية المشتركة بينهما في صلاح المجتمع، وشعورهما دائمًا بالتقصير في القيام بها؛ ليستمرُّوا على العمل بجدٍّ واجتهاد، فيتوجَّهان بطلب المغفرة من الله الرقيب عليهما، وهذا مأخوذ من قوله: (أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم). هذا ما قاله ونفذه أول خليفة في الإسلام، منذ أربعة عشر قرنًا، فأين منه الأمم المتمدنة اليوم؟! فهل كان أبو بكر ينطق بهذا من تفكيره الخاص، وفيض نفسه الشخصي؟ كلا! بل كان يستمدُّ ذلك من الإسلام، ويخاطب المسلمين يوم ذاك بما علموه، وما لا يخضعون إلا له، ولا ينقادون إلا به.