قال النخعي: في يوم عزيز فيه الطعام** فإطعام الطعام يوجب دخول الجنة ويباعد عن النار وينجي منها كما قال تعالى: فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة فك رقبة أو إطعام في يوم ذي مسغبة يتيماً ذا مقربة أو مسكيناً ذا متربة [البلد:11-16] قوله تعالى: أو إطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة أو مسكينا ذا متربة أو إطعام في يوم ذي مسغبة قال: في يوم عزيز فيه الطعام. رضوى الهوارى تكتب : ما احوجنا إلى اقتحام العقبة !! | مقالات | الجارديان المصرية. وروي عن النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه قال: من موجبات الرحمة إطعام المسلم السغبان. ** عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِني إِذَا رَأَيْتُكَ طَابَتْ نَفْسِي وَقَرَّتْ عَيْنِي ، أَنْبِئْنِي عَنْ كُلِّ شَيْءٍ ، قَالَ: « كُلُّ شَيْءٍ خُلِقَ مِنَ المَاءِ ، فَقُلْتُ أَخْبِرْني بِشَيْءٍ إِذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ ، قَالَ: « أَطْعِمِ الطَّعَامَ ، وَاَفْشِ السَّلامَ ، وَصِلِ الأَرْحَامَ ، وَصَلِّ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلِ الْجَنَّةَ بِسَلامٍ ». أخرجه أحمد وابن أبي الدنيا وابن حبان في صحيحه واللفظ له وَعَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَريِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « إِنَّ في الْجَنَّةِ غُرَفَا يُرَى ظَاهِرُهَا مِنْ بَاطِنِهَا ، وَبَاطِنُهَا مِنْ ظَاهِرِهَا أَعَدَّهَا اللهُ لِمَنْ أَطْعَمَ الطَّعَامَ ، وَأَفْشَى السَّلامَ وَصَلَّى بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ ».
فقال: وصله ورحمه، تعالَيْ يا جارية! «الإفتاء»: الإحساس بالفقير له قيمة كبيرة يجب أن نعيشها - فيديو | التوك شو | جريدة الطريق. اذهبي إلى فلان بكذا، وإلى بيت فلان بكذا، وإلى بيت فلان بكذا. فاطلعت امرأة معاذ، فقالت: نحن والله مساكين فأعطنا. فلم يبق في الخرقة إلا ديناران فدفع بهما إليها، ورجع الغلام إلى عمر فأخبره فَسُرَّ بذلك، وقال: إنهم إخوةٌ بعضهم من بعض" ، وها هو عثمان ـ رضي الله عنه ـ: "يجهز جيش العسرة ،ويشتري بئر رومة ،وأرضاً بجوار المسجد ليوسع به من صلب ماله" ، وها هـو طلحة بـن عبيـد الله ـ رضي الله عنه ـ: "يتصدق يوماً بمائة ألف درهم، وأخرى بأربعمائة ألف، وباع أرضاً له بسبعمائة ألف، فبات أرِقاً من مخافة المال حتى أصبـح ففرقه"، وها هو عبد الرحمن بن عوف ـ رضي الله عنه ـ يسمـع رسول الله صلى الله عليه وسلم يحـث على الصـدقة، فيقول: "يا رسول الله! عندي أربعة آلاف: ألفان أقرضهما ربي، وألفان لعيالي" ثم تصدق بعد ذلك بأربعين ألف، ثم تصدق بأربعين ألف دينار، ثم حمل على خمسمائة فرس في سبيل الله، ثم على ألف وخمسمائة راحلة في سبيل الله" أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم الخطبة الثانية ( بَقِىَ كُلُّهَا غَيْرَ كَتِفِهَا) ومازال حديثنا موصولا عن الصدقة ، وعن حال السلف الصالح في الصدقات: فها هو سعيد بن عامر الجمحي ـ رضي الله عنه ـ "بعث إليه عمر بألف دينار، وقال: استعن بها على أمرك.
والذين كفروا بآياتنا هم أصحاب المشأمة " والذين كفروا بالقرآن هم الذين يؤخذ بهم يوم القيامة ذات الشمال إلى النار. " عليهم نار مؤصدة " جزاؤهم جهنم مطبقة مغلقة عليهم
أيها الإخوة المباركون؛ نحن جسد واحد؛ فعن النعمان بن بشير، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « مثلُ المؤمنين في توادِّهم، وتراحُمِهم، وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى » [1]، وعن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إن المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا »، وشبَّك أصابعه[2]. قال الطبري: فالأخ في الله كالذي وصف به رسول الله المؤمن للمؤمن، وأن كل واحد منهما لصاحبه بمنزلة الجسد الواحد؛ لأن ما سرَّ أحدهما سر الآخر، وما ساء أحدهما ساء الآخر، وأن كل واحد منهما عون لصاحبه في أمر الدنيا والآخرة؛ كالبنيان يشد بعضه بعضًا، وكالمرآة له في توقيفه إياه على عيوبه ونصيحته له في المشهد والمغيب وتعريفه إياه من خطئه، وما فيه صلاحه ما يخفى عليه، وهذا النوع من الإخوان في زماننا كالكبريت الأحمر، وقد قيل هذه قبل هذا الزمان؛ كان يونس بن عبيد يقول: ما أنت بواجد شيئًا أقل من أخ في الله صادق أو درهم طيب[3]. فهذه الأحاديث صَرِيحَةٌ فِي تَعْظِيمِ حُقُوقِ الْمُسْلِمِينَ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ وَحَثِّهِمْ عَلَى التَّرَاحُمِ وَالْمُلَاطَفَةِ وَالتَّعَاضُدِ فِي غَيْرِ إِثْمٍ وَلَا مَكْرُوهٍ [4].
الرئيسية إسلاميات أخبار 06:00 م السبت 26 فبراير 2022 الدكتور عصام الروبي كتب- محمد قادوس: تحدث الدكتور عصام الروبي، الداعية الإسلامي وأحد علماء وزارة الأوقاف، عن معنى قول الله- سبحانه وتعالي-في سورة البلد "فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ* وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ * فَكُّ رَقَبَةٍ * أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ * يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ *أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ"، فما هي العقبة ولماذا القرآن يقول وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ. أوضح الروبي أن معنى العقبة الشهوات والملذات والمحرمات وهوى النفس والظلمات والمعاصي والذنوب والأشياء المحببة الي النفوس وطريق الشيطان والغواية والضلال، مشيرًا إلى أن السير في الطريق الوعر والذي يكون به اشواك واعداء وبه أشياء مخيفة يسمى العقبة، اقتحمها أي نزل بها على الأرض الميدان. وقال الداعية إن معنى وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَة، أي مجاهدة النفس وهو شيء عظيم جدًا، منوها إلى أن القرآن الكريم بين لنا معالم الطريق فقال "فَكُّ رَقَبَةٍ" أي عتق، رقبة والآن لا يوجد عتق للرقبة، فمن الممكن ان تقف مع شخص فقير وتسانده فهذا يكون بفك رقبته من الفقر أو من الذل او من المسكنة.
الخطبة الأولى ( بَقِىَ كُلُّهَا غَيْرَ كَتِفِهَا) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد أيها المسلمون روى الإمام الترمذي في سننه: ( عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهُمْ ذَبَحُوا شَاةً ، فَقَالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- « مَا بَقِىَ مِنْهَا ». قَالَتْ مَا بَقِىَ مِنْهَا إِلاَّ كَتِفُهَا. قَالَ « بَقِىَ كُلُّهَا غَيْرَ كَتِفِهَا ». إخوة الإسلام لقدْ حَثَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أحاديث كثيرة ومتعددة على الإكثارِ مِن الصَّدقةِ، ورغَّب فيها، وأبانَ عِظَمَ أجرِها عِندَ اللهِ سبحانه وتعالى.
دعت وزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان شركات المقاولات لإبداء الرأي حيال الحدود المالية لدرجات التصنيف. وطالبت الوزارة، في تعميم لاتحاد الغرف السعودية، إبداء الآراء بخصوص المادة الخامسة من نظام المقاولين، التي تنص على أن «تحدد وتعدل الحدود المالية لكل درجة بقرار من الوزير بعد الاتفاق مع وزير المالية ووزير الاقتصاد والتخطيط». وزارة الشؤون البلدية والقروية السعودية ترفع الحدود المالية للمقاولات 40 % لـ 3 سنوات. وأوضحت الوزارة أن الاجتماع مع ممثلي وزارة المالية ووزارة الاقتصاد والتخطيط عقد لمناقشة وتحديد منهجية تحديد الحد الأعلى لكل درجة من درجات التصنيف، والاتفاق على منهجية موحدة يتم اعتمادها والعمل بموجبها بعد العرض على الوزراء، من خلال دراسة معايير التحليل الإحصائي للصرف الحكومي المتوقع في السنوات الثلاث القادمة على مشاريع الباب الرابع والباب الثالث من الميزانية المعتمدة للدولة، لتتناسب مع الوضع الاقتصادي لسوق المقاولات وتساهم في تعزيز التنافسية بين المقاولين. من جهته، بين رئيس الهيئة السعودية للمقاولين السابق المهندس أسامة العفالق، أن هناك توجها لوزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان لإعادة النظر في الحدود المالية لدرجات التصنيف، مرجعا ذلك للتحديات التي عاصرها القطاع في الفترة الماضية.
وقال: «كثير من الشركات العقارية واجهت العديد من التحديات؛ ما يستدعي إعادة النظر في درجات التصنيف، وأرجح وجود توجه لدى الوزارة لتخفيض الحدود المالية لدرجات التصنيف، ويعتبر توجه إعادة النظر في الحدود المالية لدرجات التصنيف لدى شركات المقاولات أمرا إيجابيا». وأضاف: «درجات التصنيف تتوزع على 6 درجات حاليا، وشركات المقاولات يسمح لها بالمنافسة على المشاريع الحكومية وفقا لدرجة التصنيف، كما أن التقييم المالي لشركات المقاولات تتولاه شركات متخصصة تتحمل مسؤولية دراسة كل شركة ومنحها التقييم الذي يمثل 70%، فيما تبلغ نسبة التقييم الفني 30%، وشركات التقييم معتمدة من وزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان».
وإذا رغب المقاول في إعادة تصنيفه فله تقديم طلب بذلك إلى الوكالة خلال (90) يوما قبل انتهاء مدة الشهادة. وبحسب اللائحة، تمدد صلاحية الشهادة لمدة شهر بناء على طلب المقاول على ألا تتجاوز مدد التمديد (90) يوما من تاريخ نهاية مدة الشهادة، إذا لم تتمكن الوكالة من إنهاء إجراءات إعادة التصنيف لأسباب تعود للوكالة. ولوكالة الوزارة لتنظيم خدمات مشغلي المدن، إلغاء طلب المقاول للتصنيف في حال عدم استيفائه متطلبات التصنيف المطلوبة خلال مدة (90) يوما من تاريخ إبلاغه بذلك. الحدود المالية للتصنيف الجديد. وللمقاول المصنف أن يطلب تعديل شهادة تصنيفه سارية المفعول برفع الدرجة في أي مجال "ونشاط" أو إضافته أو حذفه منها، وفقا لاشتراطات ومعايير التصنيف التي تؤيد ذلك وبمدة صلاحية الشهادة نفسها، ويصنف تصنيفا جديدا بالدرجة التي يستحقها بناء على ما توافر من معلومات وبيانات، وما يحققه التقويم من نقاط. وإذا حدث أي تغيير قانوني على وضع المقاول في السجل التجاري أو ما يعادله يؤثر في التصنيف "الاسم التجاري، الملكية، النوع، الجنسية، رقم السجل التجاري وتاريخه، رأس المال"، فعلى المقاول التقدم بطلب تعديل شهادة التصنيف وفقا للسجل التجاري أو ما يعادله، معززا طلبه بالمعلومات والبيانات التي تؤيد ذلك.
وقال أحمد كجوك نائب الوزير للسياسات المالية والتطوير المؤسسى، إن عملية الإصلاح الاقتصادي التى تتبناها الدولة منذ نحو ٦ سنوات، والمشروعات التنموية الكبرى كان لها دور كبير فى تحفيز النشاط الاقتصادي بشتى قطاعات الدولة، والحفاظ على معدلات نمو إيجابية رغم التحديات المتعاقبة بدءًا من أزمة الأسواق الناشئة، مرورًا بجائحة «كورونا»، حتى الأزمة الأوكرانية، مشيرًا إلى أن هذه السياسة المالية المتوازنة فى تعزيز قدرة الاقتصاد المصرى على تحقيق مؤشرات مالية قوية تتمثل فى تحقيق فائض أولي لمدة ٤ أعوام متتالية، واستهداف خفض العجز الكلى إلى ٦،٢٪ العام المالى المقبل.