بسبب تواجد معدلات عالية من غاز ثاني أكسيد الكربون بها فيزيد من الحموضة والقرح التي تصيب المعدة ويقلل من الأحماض التي تفرزها المعدة فيتسبب في اضطرابات شديدة في الجهاز الهضمي. لا يوجد أي نوع من أنواع القيمة الغذائية بها إلا أنها تزيد الوزن لزيادة معدلات السكر بها وتوقف حرق الجسم للدهون. كما أن المشروبات الغازية عموماً تضعف صحة الدماغ وتقلل من قدرة الجسم على الاستيعاب. اضرار شرب البيبسي على الريق يعد من أخطر الأخطاء التي يفعلها الكثيرين لأن شرب البيبسي على الريق يتسبب في تهتك جدار المعدة وإصابتها بالكثير من القرح. يزيد من احتمالية الإصابة بالسكري وضغط الدم. يتسبب في خلل كبير للجهاز العصبي فيفقد القدرة على التركيز والاستيعاب والقيام بالوظائف الحيوية الخاصة به. يقلل من قدرة الجهاز الهضمي على امتصاص العناصر الغذائية الهامة مث الكالسيوم بسبب غناها بالعديد من الأحماض الضارة مثل الستيريك والفوسفوريك. 7 أسباب تجعلك تتوقف فورًا عن تناول المشروبات الغازية الدايت - اليوم السابع. اضرار البيبسي على العظام تؤثر البيبسي على قدرة الخلايا على امتصاص الكالسيوم وهو من أهم العناصر التي يتغذى عليها العظام داخل الجسم. فبفضل مكوناته يتسبب البيبسي في هشاشة العظام وإضعافها وتقل كثافتها وتصبح عرضه للإصابة بالكثير من الأمراض كالروماتيزم والروماتويد والالتهابات المتكررة في الغضاريف.
بالسرطان: أجريت بعض التجارب وثبت أنه يزيد من فرص الإصابة بسرطان المخ. 2. السكري: تتسبب هذه المشروبات في الإصابة بمرض السكري لما تحتويه من نسب عالية جدًّا من السكر، فتشكل عبئًا كبيرًا على الجسم في أثناء حرقها. كيف تحمي نفسك من مرض السكر؟ 3. الصرع: أثبتت العديد من الدراسات الأمريكية أن سكر الأسبرتام يتسبب في الإصابة بالصرع والتشنجات. 4. الصداع: تحتوي المشروبات الغازية على مواد تحلية تعمل على جفاف خلايا الرأس، ما يتسبب في الشعور بالصداع عند الإكثار منها. 5. شحوب الوجه: تحتوي المشروبات الغازية على نسب عالية من الكافيين، الذي يعمل على إضعاف الأسنان ويكسبها بقع داكنة وزيادة اصفرارها وتؤدي إلى شحوب الوجه. 6. السمنة وزيادة الوزن: تحتوي تلك المشروبات على نسبة عالية من السكر تصل إلى 8 ملاعق سكر لكل كوب، ما يسبب بطء في عملية الأيض فيؤدي إلى زيادى الوزن، حيث إن تناول كوب واحد يوميًّا من المشروبات الغازية يؤدي إلى زيادة نصف كيلو جرام في الشهر. وقد يفاجئك أن المشروبات الغازية الدايت تحتوي على محليات صناعية، تساعد على زيادة الوزن وبنسبة أعلى من العادية أيضًا. 7. التجاعيد: يعمل تناول المشروبات الغازية باستمرار على تقليل معدل الحموضة، فبالتالي سنلاحط عدم وجود نضارة بالبشرة ، وظهور علامات التقدم في السن والبقع الداكنة على البشرة.
( 11, 12, 13, 14, 15). الخلاصة: الدراسات المبنية على المشاهدة أظهرت وجود رابط قوي بين الصودا الدايت و السِمنة، في حين أن تجربة واحدة أظهرت أنها ليس لها تأثير مطلقا.
وجمعها: نعم ، بكسر النون وفتح العين ، وتجمع جمع سلامة على نعمات بكسر النون وبفتح العين لجمهور العرب. وتكسر العين في لغة أهل الحجاز كسرة إتباع. والنعمة: بضم النون ، اسم للمسرة فيجوز أن تجمع على نعم على أنه اسم جمع ، ويجوز أن تجمع على نعم ، بضم ففتح مثل: غرفة وغرف ، وهو مطرد في الوزن. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المزمل - الآية 11. وجعلهم ذوي النعمة - المفتوحة النون - للإشارة إلى أن قصارى حظهم في هذه الحياة هي النعمة ، أي: الانطلاق في العيش بلا ضيق ، والاستظلال بالبيوت والجنات ، والإقبال على لذيذ الطعوم ولذائذ الانبساط إلى النساء والخمر والميسر ، وهم معرضون عن كمالات النفس ولذة الاهتداء والمعرفة قال تعالى أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا وتعريف النعمة للعهد. والتمهيل: الإمهال الشديد ، والإمهال: التأجيل وتأخير العقوبة ، وهو مترتب في المعنى على قوله وذرني والمكذبين ، أي: وانتظر أن ننتصر لك كقوله تعالى ولا تستعجل لهم. و ( قليلا): وصف لمصدر محذوف ، أي: تمهيلا قليلا. وانتصب على المفعول المطلق.
وقوله: أُولِي النَّعْمَةِ وصف لهم جيء به على سبيل التوبيخ لهم، والتهكم بهم، حيث جحدوا نعم الله، وتوهموا أن هذه النعم من مال أو ولد ستنفعهم يوم القيامة. والنّعمة- بفتح النون مع التشديد-: تطلق على التنعم والترفه وغضارة العيش في الدنيا. وأما النّعمة- بكسر النون- فاسم للحالات الملائمة لرغبة الإنسان من غنى أو عافية أو نحوهما. وأما النّعمة- بالضم- فهي اسم المسرة. يقال: فلان في نعمة- بضم النون- أى: في فرح وسرور. وقوله: وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا أى: واتركهم ودعهم في باطلهم وقتا قليلا، فسترى بعد ذلك سوء عاقبة تكذيبهم للحق. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ ( وذرني والمكذبين أولي النعمة) أي: دعني والمكذبين المترفين أصحاب الأموال ، فإنهم على الطاعة أقدر من غيرهم وهم يطالبون من الحقوق بما ليس عند غيرهم ، ( ومهلهم قليلا) أي: رويدا ، كما قال: ( نمتعهم قليلا ثم نضطرهم إلى عذاب غليظ) [ لقمان: 24]; ولهذا قال هاهنا: ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: وذرني والمكذبين أي ارض بي لعقابهم. تفسير وذرني والمكذبين أولي النعمة ومهلهم قليلا [ المزّمِّل: 11]. نزلت في صناديد قريش ورؤساء مكة من المستهزئين. وقال مقاتل: نزلت في المطعمين يوم بدر وهم عشرة. وقد تقدم ذكرهم في ( الأنفال). وقال يحيى بن سلام: إنهم بنو المغيرة.
{ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا (10) وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا (11)} [المزمل] { وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا}: واصبر يا محمد أنت ومن معك من المؤمنين على أذية أعداء الدين كارهي الرسالة المعرضين عن شرائع الحق واهجرهم هجر اً جميلاً لا عتاب فيه ولا أذى, واتركهم لي فإني إن أمهلتهم فلن أهملهم فقد غرتهم نعمتي وأغراهم حلمي فما شكروا ولا حمدوا وإنما أعرضوا واغتروا, ومهما طالت المهلة فإنها قليلة وسيحل وقت الحساب قريباً. قال تعالى: { وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا (10) وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا (11)} [المزمل] قال السعدي في تفسيره: لما أمره الله بالصلاة خصوصا، وبالذكر عموما، وذلك يحصل للعبد ملكة قوية في تحمل الأثقال، وفعل الثقيل من الأعمال، أمره بالصبر على ما يقول فيه المعاندون له ويسبونه ويسبون ما جاء به، وأن يمضي على أمر الله، لا يصده عنه صاد، ولا يرده راد، وأن يهجرهم هجرا جميلا، وهو الهجر حيث اقتضت المصلحة الهجر الذي لا أذية فيه، فيقابلهم بالهجر والإعراض عنهم وعن أقوالهم التي تؤذيه، وأمره بجدالهم بالتي هي أحسن.
{ { وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ}} أي: اتركني وإياهم، فسأنتقم منهم، وإن أمهلتهم فلا أهملهم، وقوله: { { أُولِي النَّعْمَةِ}} أي: أصحاب النعمة والغنى، الذين طغوا حين وسع الله عليهم من رزقه، وأمدهم من فضله كما قال تعالى: { { كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى}}. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 13 2 76, 937
وفي هذا الوصف تعريض بالتهكم ، لأنهم كانوا يعدُّون سعة العيش ووفرة المال كمالاً ، وكانوا يعيّرون الذين آمنوا بالخصاصة قال تعالى: { إن الذين أجرموا كانوا من الذين ءامنوا يضحكون وإذا مروا بهم يتغامزُون الآيات} [ المطففين: 29 ، 30] ، وقال تعالى: { والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الأنعام} [ محمد: 12]. و { النَّعمة}: هنا بفتح النون باتفاق القراء. وهي اسم للترفه ، وجمعها أنعُم بفتح الهمزة وضم العين. وأما النِّعمة بكسر النون فاسم للحالة الملائمة لرغبة الإِنسان من عافية ، وأمن ورزق ، ونحو ذلك من الرغائب. وجمعها: نِعَم بكسر النون وفتح العين ، وتجمع جمع سلامة على نِعمات بكسر النون وبفتح العين لجمهور العرب. وتكسر العين في لغة أهل الحجاز كَسْرَة إِتباع. والنُّعمة بضم النون اسم للمسرّة فيجوز أن تجمع على نُعْم على أنه اسم جمع ، ويجوز أن تجمع على نُعَم بضم ففتح مثل: غرفة وغرف ، وهو مطرد في الوزن. وجعلهم ذوي النَّعمة المفتوحة النون للإِشارة إلى أن قُصارى حظهم في هذه الحياة هي النَعمة ، أي الانطلاق في العيش بلا ضيق ، والاستظلال بالبيوت والجنات ، والإِقبال على لذيذ الطعوم ولذائذ الانبساط إلى النساء والخمر والميسر ، وهم معرضون عن كمالات النفس ولذة الاهتداء والمعرفة قال تعالى: { أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلاّ كالأنعام بل هم أضل سبيلاً} [ الفرقان: 44] وتعريف { النَّعمة} للعهد.
جدد رئيس الهيئة التنفيذية ل"حركة امل" مصطفى الفوعاني خلال ندوة انتخابية، دعوة الجميع الى "الارتقاء عن الشعبويات والخطاب الغرائزي، وحملات التضليل والتجني وخوض هذا الاستحقاق بروح المسؤولية. فالمخاطر كبيرة ولا تحتمل مراهقة البعض، ودنكوشيتيات البعض الاخر، وذرف دموع الديمقراطية تحت وهْم نديّة افتراضية لن نعطي أحدا شرف خصومتنا ،أولئك الذين يريدون ان يبرزوا لهم شأنية في واقعهم لم يجدوا الا حركة امل، يوجهون لها كيل اتهاماتٍ ليلَ اخلاقهم، ونهارَ دموع التذاكي، اننا نجدد الدعوة المفتوحة لمن يرغب: هذه مراكز حركة امل وهذه بيوت كل ألحركيين مفتوحة امام الجميع ،تحركوا انّى شئتم، فحلم الحركة عن كثير من التفاهات والاستفزاز الدائم ،واتهامات غرضها فقط ان يقدم البعض نفسه مظلوما في ما يمعن هو نفسه في ظلم الحركة ومجاهديها. كل هذا لا يزيدنا الا تمسكا بالقيم الأخلاقية والاجتماعية والانسانية والسياسية والفكرية التي ارساها الإمام موسى الصدر والرئيس نبيه بري".