تاريخ النشر: الخميس 16 شوال 1442 هـ - 27-5-2021 م التقييم: رقم الفتوى: 442714 2568 0 السؤال ما حكم الأناشيد الجماعية أو الفردية في المذهب المالكي؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فالأناشيد بمفهومها المتعارف عليه اليوم، نرى أنه يمكن تخريجها على الغناء بغير آلات المعازف. والمعتمد في المذهب المالكي أن الغناء إن كان بآلة، أو ممن يُتلذذ بصوته؛ فهو محرم، وإن خلا مما ذُكر، فحكمه الكراهة، قال النفراوي المالكي في الفواكه الدواني: (الغناء) بكسر الغين والمد، وهو الصوت المتقطع الذي فيه ترنم لتحريك القلب، والمحرم سماعه ما كان بآلة، وممن يلتذ بصوته، وإلا كان مكروهًا. انتهى. وقال الحطاب المالكي في مواهب الجليل: قَالَ فِي التَّوْضِيحِ: الْغِنَاءُ إنْ كَانَ بِغَيْرِ آلَةٍ، فَهُوَ مَكْرُوهٌ. انتهى. «فتوى الأزهر» تكشف حكم سماع الأغاني في نهار رمضان - قناة صدى البلد. والله أعلم.
قد اختلف بعض الفقهاء والمذاهب الدينية في حكم الاغاني تعرف على أهم التفاصيل من خلال موقع مُحيط ، وذلك الاختلاف يرجع على تعدد أنواعها وطرق سامعها، فإن الأغانى التي تحتوى على الألفاظ البذيئة أو الألفاظ التى تحرك الغرائز والكلمات التى تصف جسم النساء ويتم التغزل به فهي حرام شرعًا وهذا ما اتفق عليه جميع الفقهاء والمذاهب، وتم وضع ضوابط يجب احترامها حتى لا يقترف المسلم ذنب. حكم الاغاني تختلف الآراء في حكم الاغانى من الفقهاء، حيث يقول البعض أنهم لا يحبون الغناء لأنه أمر غير مستحب به والبعض يقول حرام الغناء، والبعض يقول أنه مسموح، والأخر يميز بين الغناء والترنيم ولكل منهم أحكام مختلفة. حكم الموسيقى والمعازف حسب المذاهب الأربعة ورأي الشعراوي ودار الإفتاء. منهم من مميز جنس المطربين لذلك ميز أصوات الذكور وأصوات الإناث وبعض الغناء الفردي المتميز مع الآلات الموسيقية، لأن ليس كل الغناء مسموح به بالتعريف والتعميم، ولا يحرمه التعميم. غنوا واستمعوا إلى قدسيتها وإن كانت مجردة – أي: الإمساك عن المنكر كآلات التسلية والموسيقى، وقد اتفق على هذا القول بعض الحنفية وبعض الحنابلة ودليلهم القول المشهور: الرسول صلى الله عليه وسلم (الغناء ينبت النفاق). إن بعض المذاهب الأخرى قد يكون لهم رأى آخر، وأنهم يعتبرون الغناء مهنة لكسب لقمة العيش، وقد وضعوا حدود الغناء وحده مسموح به والاستماع مسموح به دون اشمئزاز.
طعن ابن حزم في هذا الحديث في صحيح البخاري، وجعل علته هشام بن عمار، وقد ترجم الذهبي في تذكرة الحفاظ (ج2 ص 451) لهشام بن عمار بقوله: ( العلامة شيخ الإسلام، أبو الوليد السلمي الدمشقي، خطيب دمشق ومقرئها ومحدِّثها ومفتيها، ولد سنة ثلاث وخمسين ومائة، حدث عن مالك ومسلم الزنجي وإسماعيل بن عياش والهيثم بن حميد وطبقتهم، فأكثر جدًّا، ورحل في طلب العلم، حدث عنه أبو عبيد والبخاري وأبو داود والنسائي وجعفر الفريابي وعبدان، وأُمَمٌ سواهم، وعرض القرآن على عراك بن خالد وأيوب بن تميم، وتصدر للإقراء، وحدث عنه لجلالته من شيوخه: الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب، وثقه ابن معين وغيره).
وكان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يسمع الشعر لحسان بن ثابت، وكان يطلب منه أن يلقي عليهم الشعر، ولكن كان يطلب منه الرسول بعد كل فترة ليس باستمرار، لذلك إن كثرة الأغاني وسماعها حرام شرعًا. إن نوع الغناء أو الشعر الذي يصف جسم النساء ويتغزل بها فهو حرام، وحرام أن يتم سماع هذه الأغاني بترديد هذه الكلمات، وإن كثرة سماع هذه الأنواع من الأغانى باستمرار تجعل الإنسان غافل عن ذكر الله عز وجل. اقرأ أيضاً المزيد من: حكم الصلاة وأهميتها في الإسلام تعريف الغناء يُعرَّف الغناء بأنه الترنيم باللغة وله معاني كثيرة: منها الاستمتاع بالصوت اللغة بشكل جيد بما في ذلك رفع الصوت أو الغناء بخطاب إيقاعي، وأن الغناء إما أن يكون منفردًا أو قد يكون مصحوبًا ببعض الآلات الموسيقي لذلك تم إطلاق عليها غناء. تعريف كلمة الغناء هو تكرار الصوت مع اللحن أو مع الشعر ليعطى كلام ولحن متناسق، أو عند رفع الصوت بطريقة معينة مع الشعر، وما إلى ذلك حسب تعريف بعض العلماء. وآخرون يعرّفونه بترتيب معين تحسين الصوت المستمر بالشعر، أما الغناء باللحن بعبارة أخرى هو صوت تجريدي بدون شعر، ولكنه ترتيب خاص يتحكم فيه الخبراء. والغناء مثل الشعر واللحن والآلات الموسيقية، لا يوجد به سوى أصوات البشر وأصواتهم الخاصة أو تكرار الآخرين ولكن بكل أشكاله المختلفة والمتنوعة، لا يعني ذلك أنه ليس له ترتيب محدد يتم الغناء به.
نعرض لكم في النقاط التالية آراء أهل العلم وقولهم في مسألة الاستماع إلى الموسيقى التي لا تثير الغرائز ولا تنطوي على ذكر للمحرمات والفواحش بعد الإفطار في شهر رمضان: المذهب الشافعي: بالرغم من وجود العديد من المناقشات والآراء في المذهب الشافعي حول حكم الآلات الموسيقية، ولكن فقهاء ذلك المذهب ذهبوا إلى تحريم كل من الآلات الوترية، والآلات الهوائية، أما فيما يتعلق بالآلات الإيقاعية فلم يحلوا سوى طبل الغزاة، والدُّف بدون جلاجل. المذهب الحنبلي: اتفق الحنابلة على تحريم كل من الآلات الهوائية والآلات الوترية، ولكن اختلفوا بشأن الآلات الإيقاعية مثل القضيب، إذ أن القول الراجح لديهم هو إباحة الدُّف بدون جلاجل، مع تحريم الضرب بالقضيب، والدف مكروه لديهم للرجال. المذهب المالكي: اختلف المالكية في ذلك الحكم، فمنهم من حرم كل من الآلات الهوائية، والآلات الوترية، وأحل طبل الغزاة، والدّف من الآلات الايقاعية. المذهب الحنفي: حرم الأحناف مختلف أنواع الآلات الموسيقية هوائية كانت، إيقاعية أو وترية، ولم يحلوا سوى طبل الغزاة، والدّف. ابن حزم: أباح جميع الآلات الموسيقية. الغزالي: حرم المزامير والأوتار، وطبل الكوبة وأباح باقي الآلات جميعها.
2. الرياض شاهد المزيد… افتتاح شعبة جوازات المدينة الرقمية بحي النخيل إنفاذاً لتوجيهات صاحب السمو الملكي وزير الداخلية وبإشراف مباشر من مدير عام الجوازات اللواء سليمان اليحيى … شاهد المزيد… ملاحظة: فى حال أن عمر المستفيد من الخدمة أقل من 15 عام أو لم تصدر له هوية وطنية فيتم إدخال رقم هوية رب الأسرة. شاهد المزيد… دشن مدير جوازات منطقة الرياض اللواء سليمان بن عبدالرحمن السحيباني ومدير مراكز الخدمة بمنطقة الرياض علي المطيري ومدير إدارة بريد الجوازات الأحمري امس الثلاثاء شعبة الجوازات بالمركز الاداري بالسلي وتعد هذه الخطوة من … شاهد المزيد… شعبة متابعة الوافدين بجوازات محافظة بيشه. نجران إدارة جوازات منطقة نجران. إدارة متابعة الوافدين بنجران. شعبة جوازات شروره. شعبة جوازات حبونه شاهد المزيد… افتتح مدير جوازات منطقة الرياض اللواء سليمان السحيباني، والرئيس التنفيذي لشركة الاتصالات السعودية د. شعبة جوازات المدينة العسكرية – SaNearme. خالد البياري، صباح اليوم الأحد، شعبة الجوازات والتي اتخذت من مجمع الملك عبدالعزيز للاتصالات السعودية بحي … شاهد المزيد…
وتُعدّ هذه الخطوة، من جوازات منطقة الرياض، استكمالاً للاستراتيجية المعمول بها حالياً، بتوزيع خدماتها، وذلك بفتح منافذ جديدة لخدمة المواطن والمقيم، بكل يسر وسهولة، والوصول لكل شرائح المجتمع وخدمتهم على الوجه المطلوب. الجدير بالذكر، أن جوازات منطقة الرياض، تقدم ولأول مرة، خدمة إصدار وتجديد جواز السفر السعودي، خارج مقرها الرئيسي، من خلال هذه الشعبة، لمن لم يتمكنوا من إنهاء خدماتهم إلكترونياً، عبر بوابة وزارة الداخلية للخدمات الإلكترونية (أبشر)، لوجود أي عائق يمنع من تجديد الجواز أو إصداره، حيث يقوم المستفيد بحجز موعد من نظام المواعيد، عن طريق بوابة وزارة الداخلية؛ على الرابط التالي من هنا ، على أن يقوم المستفيد، بمراجعة شعبة الجوازات بمجمع الملك عبدالعزيز للاتصالات السعودية، في الموعد المحدد، لإنهاء إجراءاته، ويتم تسليمه جواز السفر الجديد، عبر البريد السعودي. السعودية) والتي تعتبر من أهم الخدمات الوطنية التي تطمح هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات إلى تطويرها بغرض زيادة انتشار استخدام أسماء النطاقات السعودية، قام المركز السعودي لمعلومات الشبكة بنشر النسخة الجديدة ( الإصدار 3. 0 29/11/2010 Saudi Domain names media campaign CITC started it's recently a media Campaign dedicated to internet services in the kingdom, it will include multiple ads that delivers several messages aiming to raise the general public awareness about Saudi domain names and the Arabic domain names.