قبل البدء استشارتهم حول رغبتهم في العمل بمفردهم أو في مجموعات. لكن معظم الطلاب وافقوا على العمل في مجموعة، لكن إحدى الطالبات أصرت على العمل بمفردها. وبعد انتهاء الوقت، قامت معظم المجموعات ببناء برجها الخاص. باستثناء فرحة التي أثرت على إتمام العمل بمفردها. ولم يكتمل برجها ومع ذلك، ذهبت المعلمة إليها وسألتها عن مدى رضاها عن العمل الذي قامت به. قالت فرحة: أنا متأكدة أنني سأفعل ذلك بنفسي، لكنني لم يكن لدي وقت كافٍ. وقالت لها المعلمة: منذ البداية حددت موعدًا لانتهاء النشاط واتفقنا. قالت فرحة: نعم هذا صحيح. وقالت المعلمة "لكن إذا عملت مع إحدى المجموعات، فهل كنتي ستنهين العمل وتفوزين؟" فكرت فرحة في الأمر، ونظرت إلى أبراج زملائها في الفصل. وقالت: بالطبع لو كنت تعاونت من أصدقائي كنت سأنهي العمل في الوقت المحدد. سألتها المعلمة: لماذا؟ قالت فرحة: إذا كنت اعمل مع إحدى المجموعات سنقسم العمل بيننا، شخص واحد يصلح العصي. والآخر يصلح الملصق والثالث ينظر إلى البرج ويقترح علينا تصحيحه، وهكذا على القياس. قالت المعلمة: أحسنت يا فرحة، هذه هي النقطة الأساسية التي أريد أن أتحدث عنها. لكن هل يمكنكم شرح معنى التعاون المدرسي بالنسبة لكم؟ قالت فرحة: التعاون والعمل مع مجموعة من الأفراد من أجل المنفعة المتبادلة.
فوائد التعاون لا شك أن للتعاون فوائد كثيرة ومتعددة تؤتي بثمارها على الأفراد بصفة خاصة والمجتمعات بصفة عامة، ومنها: تنمية المجتمع وتحسين أوضاعه بفضل التكاتف والتآزر بين الأفراد تفجير الطاقات الخلاقة لدى الأفراد والمساعدة على اكتشاف قدراتهم المخبوءة تبادل الأفكار والمعلومات بين المجموعة مما يخلق روح الإبداع وسعة التفكير يساعد على تجاوز الأزمات والتغلب عليها، فحينما يكون الناس عصبة تنكسر أمامهم الصعاب. تخليص الأفراد من الشعور بالعجز وتقوية مواقفهم زيادة الترابط بين الأفراد وتحمل المسئوليات الشعور بالمساواة والتخلص من المشاعر السلبية الابتعاد عن الأنانية و حب الذات زيادة الألفة والحب بين الأفراد في المجتمع التقدم والنجاح في مختلف مجالات الحياة تحقيق التماسك بين المجتمع تسهيل العمل، وتوزيع الأدوار على كافة المتعاونين. الشعور بالسعادة والرضا. تنظيم الوقت وتوفير الجهد المبذول.
قصة هرقل ملك الروم مع أبي سفيان بن حرب وقعت هذه القصة أثناء الهدنة التي كانت بعد صُلح الحديبية الذي وقع بين المسلمين وقريش ،حيث أخذ النبي يرسل إلى ملوك الأرض يدعوهم إلى الإسلام ، ولما وصلت رسالة النبي صلى الله عليه وسلم إلى هرقل ملك الروم في القدس كان هناك نفرٌ من العرب من قريش في بلاده للتجارة ومن بينهم أبي سفيان بن حرب وكان لم يُسلم ، فأرسل هرقل يطلب أبي سفيان ومن معه من قريش ليسألهم عن النبي الذي ظهر فيهم ، فلما دخل عليه أبو سفيان بن حرب دار بينهم الحوار الآتي: هرقل: هذا الرجل الذي ظهر فيكم يزعم أنه نبي ، أيكم أقرب إليه نسبا؟ أبو سفيان: أنا أقربهم نسبا. هرقل: أدنو وليقف أصحابك عند ظهرك ، وأني سائل عن هذا الرجل فإن كذبني صاحبكم فكذبوه. هرقل: كيف نسبه فيكم؟ أبو سفيان: هو فينا ذو نسب. من هو هرقل عظيم الروم. - للأذكياء. هرقل: فهل قال هذا القول أحد قط قبله ؟ أبو سفيان: لا. هرقل: فهل كان من آبائه من ملك ؟ أبو سفيان: لا. هرقل: فأشراف الناس يتبعونه أم ضعفائهم؟ أبو سفيان: بل ضعفائهم أكثر. هرقل: أيزيدون أم ينقصون ؟ أبو سفيان: بل يزيدون. هرقل: فهل يردت أحد منهم سخطةً لدينه بعد أن يدخل فيه ؟ أبو سفيان: لا. هرقل: فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال ؟ أبو سفيان: لا.
هذا كتابه اقرأه مرة أخرى على مسمع هؤلاء. فأخذ أبو سفيان الرسالة وقرئها: بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى هرقل ملك الروم سلامٌ على من اتبع الهُدى ، أمَّا بعد فإني أدعوك بدعاية الإسلام ،أسلم تسلم يُؤتك الله أجرك مرتين ،فإن توليت فعليك إثمُ الأريسيين. الراوي: أبو سفيان بن حرب | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري
الحمد لله.
قال الملك: (فهل يغدر ذلك الرجل الذي يزعم أنّه نبي)، قال أبو سفيان: (لا، ونحن منه في مدّة لا ندري ما هو فاعل فيها). عندها قال الملك لأبي سفيان: ((فهل قاتلتموه (قمتم بقتاله)))، أجاب أبو سفيان: (نعم لقد قاتلناه). قال الملك هرقل: (فكيف كان قتالكم مع هذا الرجل)، فردّ أبو سفيان مجيباً: (أنّ الحرب بيننا وبين ذلك الرجل سجال، مرّة ينال منّا ومرّة ننال منه). من هو هرقل - موضوع. ثمَّ استمر هرق بالأسئلة فقال: (ماذا يأمركم ذلك الرجل؟)، فقال أبو سفيان يقول هذا الرجل محمد: ( أن اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئاً، ويطلب منّا أن نترك ما يقول آباؤكما وما وجدناهم عليه من خرافات وترك العبادات المزيفة)، ويأمرنا أن نصلي وأن نتصدق ويأمرنا بالعفاف والصِّلة. فقال الملك هرقل للترجمان الذي عنده قل له: (سألتك عن نسب ذلك الرجل الذي يزعم أنّه نبي، فأجبتني أنَّه فيكم ذو نسب، وكذلك هم الرُّسل تبعث في نسبٍ من أقوامها). وسألتك أيضاً هل قال أي أحد منكم ما قال هذا القول قبل أن يقوله ذلك الرجل، فذكرت لي: (أنَّه لم يذكره أحد قبله، ولو كان أحد قال هذا القول قبل ذلك الرجل لقلت أنّ رجل يأتي بكلامِ من قبله). ومن ثمَّ سألتك أيضاً هل كان من آبائه من ملك فكان جوابك لي: (أن لا، لم يكن من آبائه من ملك، وأكمل هرقل وقال: (ولو كان من آبائه من ملك لقلت أنَّ ذلك الرَّجل يطلب ملك أبيه).
كان الزحف الإسلامي قد بدأ بالانتشار من المدينة المنورة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم عام 632م وبعد أن أعاد أبو بكر -رضي الله عنه- المرتدين إلى حظيرة الإسلام. وما أن استخلف عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- حتى تكاثف زحف جيوش المسلمين نحو أراضي الدولتين الفارسية والرومية. وعندما فتح المسلمون إيلياء (أي بيت المقدس) عام 637م كان أسقفها يومئذ صفرونيوس (633-638م)، وكان يؤمن بعقيدة "الإرادة الواحدة" وكذلك خلفُه بيروس Pyrrhus كان على نفس الاعتقاد. نقاش هرقل مع أبو سفيان – e3arabi – إي عربي. فهذه العقيدة –كما ترى- ليست غريبة بين علماء النصارى، بخلاف ما هم عليه الآن. استمر الصراع بين المسلمين والروم في بلاد الشام والأناضول ومصر وشمالي إفريقية وانتقل إلى الأندلس. وقد حاول المسلمون فتح القسطنطينية مرات كثيرة، أولها كان في سنة 52هـ زمن معاوية بن أبي سفيان، وتكررت المحاولات مرات عديدة، لكن المدينة صمدت حتى أذن الله بفتحها على يد المجاهد العثماني محمد الفاتح رحمه الله عام 1452م. السؤال الآن هو: هل أسلم أونوريوس أم لا؟ قبل الإجابة عن هذا السؤال نقول ما يلي: في عام 681م عُقِدَ في القسطنطينية نفسها مجمع سُمِّيَ فيما بعد بمجمع القسطنطينية، حيث أدين فيه معتقد سرجيوس ومن اعتنقه من البطارقة، ومن ضمنهم كان البابا أونوريوس.
وكان سرجيوس، بطريق القسطنطينية، يؤمن بأن المسيح له طبيعة بشرية، وليس فيه من الإلهية شيئاً، وكذلك هرقل، وكثير من بطارقة المشرق، بما فيهم بطريق القدس صفرونيوس. لكن هل كان بطارقة رومية على هذا الاعتقاد؟ الجواب: لا..! بل كانوا يتهمون كل من اعتقد هذا الاعتقاد بالهرطقة ويلعنونه ويحكموا بطرده من رحمة الرب! * * * كان بين سرجيوس وأونوريوس بابا رومية في ذلك الوقت مراسلات، نوقشت فيها قضايا متعددة ومن أبرزها قضية "الإرادة الواحدة". واستطاع سرجيوس أخيراً أن يقنع بابا رومية بعقيدته هذه، حيث وافقه الأخير عليها، وبذلك خالف من جاء قبله وبعده من البابوات، وأثبت للعالم المسيحي –وإلى يومنا هذا- أن البابا ليس مقدساً وأنه يخطئ ويصيب! بقي هرقل في إيلياء –للحج- فترة من الزمن ثم أذن بالرحيل إلى القسطنطينية، لكن خلال وجوده في إيلياء أرسل كتاباً إلى بابا رومية المذكور آنفاً شارحاً له أمر النبي صلى الله عليه وسلم وما ورد في كتابه إليه، فجاءه الرد من البابا وهو في طريقه إلى القسطنطينية ماراً بحمص "يوافق رأي هرقل على خروج النبي صلى الله عليه وسلم وأنه نبي. فأذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص، ثم أمر بأبوابها فغلِّقت، ثم اطّلع فقال: يا معشر الروم، هل لكم في الفلاح والرشد وأن يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي؟ فحاصوا حيصة حمر الوحش إلى الأبواب فوجدوها قد غلِّقت، فلمّا رأى هرقلُ نفرتَهم وأيسَ من الإيمان قال: ردُّوهم عليّ.
تشير الروايات التاريخية إلى أن هرقل كاد أن يسلم ويؤمن بدعوة الإسلام لولا خوفه من قساوسته، ومن حوله الذين كانوا يكرهون العرب كرهاً شديداً، وقد توفي هرقل في سنة 641 ميلادي بعد أن شهد هزيمة الروم في اليرموك ورحيلهم عنها سنة 636 ميلادي.