يثير توقف مشروع تجهيز حديقة "سباتة" بالدار البيضاء، استياء الساكنة، بالنظر لوضعها الذي يشكل خطرا عليهم، بعدما كان منتظرا إتمام المشروع منذ مدة. وأكد الفاعل الجمعوي، رشيد جفيطة، في تصريح لموقع "سيت أنفو" أن الوضع الحالي لحديقة "سباتة"، يشكل خطرا على المرتدين وخاصة الأطفال منهم، وذلك لعدم إتمام المشروع، وتواجد مجموعة من الأدوات والمعدات الخاصة بالحفر والبناء وغيره. الدرر السنية. وتابع أن وضع الحديقة يشكل فضيحة، والصور التي تضمنها المشروع لا تطابق النتائج، كما أن استمرار الوضع الحالي، يهدد سلامة المواطنين وساكنة الحي بشكل خاص. انضم إلينا واحصل على نشراتنا الإخبارية
عمد الفنان التركي، فاتح باقير، إلى تخليد ذكريات وتاريخ الحي الذي يسكن فيه بولاية إيلازيغ شرقي البلاد، عبر نقش صورها القديمة على الخشب. "باقير" المقيم في حي خربوط، شرعَ في مشروع لنقش صور لحيّه على الخشب، نظراً لما تتميّز به هذه الصور من تاريخ يعود إلى ما قبل 1800 عاما. الحفر على الخشب البارز والغائر | المرسال. وفي حديثه للأناضول، قال الفنان التركي، إن حي "خربوط" تتميز بأنها إحدى مراكز الثقافة والتاريخ في إيلازيغ وشرقي تركيا. وأضاف أن الحي يضم عدداً من المعالم التاريخية، منها كنيسة مريم، وقلعة خربوط والجامع القديم الشهير بمئذنته التي تتجاوز درجة ميلانها ميلان برج بيزا بإيطاليا. وأوضح أنه يواصل حالياً حفر الصور القديمة لحيّه، على الخشب، لتخليد ذكرياته وتاريخه، لا سيما وأن الحي مصنّف ضمن قائمة التراث العالمي لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم "يونسكو. "
يقول الدكتور محمد سيد أحمد المسير الأستاذ بجامعة الأزهر- رحمه الله تعالى -: من آداب الإسلام اليومية استعمال السواك، وهو سنة مستحبة في جميع الأوقات، ولكنه في خمسة أوقات أشدّ استحبابًا: عند الصلاة، وعند الوضوء، وعند قراءة القرآن، وعند الاستيقاظ من النوم، وعند تغير رائحة الفم. هل فرشاة الأسنان بديل السواك: وتحصُل السنة بكل مُزيل للصُّفرة من الأسنان سواء كان عودًا من شجر الأراك ونحوه أو الفرشاة المعروفة حاليًا. المطر أعاد «الحصى المتطاير»... والمعاناة! - الراي. طريقة استعمال السواك: قال العلماء: والمستحب أن يَستاك عرضًا ولا يَستاك طُولًا لئلَّا يُدميَ لحم أسنانه. ويستحب أن يُمِرَّ السواك أيضًا على أطراف أسنانه وأضراسه وسقف حلقه إمرارًا لطيفًا. ويستحب أن يبدأ في سواكه بالجانب الأيمن. حكم استعمال السواك: وقال ابن القيم في كتابه زاد المعادباب "الطب النبوي": في الصحيحين عنه صلى الله عليه وسلم:" لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة " وفيهما أنه صلى صلى الله عليه وسلم: كان'إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك. وفي صحيح البخاري تعليقاً عنه صلى الله عليه وسلم:" السواك مظهرة للفم مرضاة للرب " وفي صحيح مسلم: أنه كان إذا دخل بيته ، بدأ بالسواك.
الرئيسية أخبار حوادث وقضايا 03:05 م الجمعة 03 يناير 2020 التنقيب عن الآثار كتب- علاء عمران: تمكن قطاع الأمن العام بالتنسيق مع إدارة البحث بالإدارة العامة لشرطة السياحة والآثار، من ضبط 8 أشخاص لقيامهم بأعمال حفر بأحد المساكن بقصد التنقيب عن الآثار بسوهاج. أكدت معلومات وتحريات قطاع الأمن العام بالتنسيق مع إدارة البحث بالإدارة العامة لشرطة السياحة والآثار، قيام موظف - مُقيم بدائرة مركز شرطة المنشأة بمديرية أمن سوهاج، بالحفر خلسة بمسكنه بقصد البحث والتنقيب عن الآثار. عقب تقنين الإجراءات بالتنسيق مع مديرية أمن سوهاج، تم استهدافه وضبطه وبرفقته 7 أشخاص، حال قيامهم بأعمال حفر بقصد التنقيب عن الآثار، وبحوزتهم الأدوات المستخدمة في الحفر. وبالفحص تبين وجود حفر مستطيل الشكل ينتهي بسردابين، وغرفة مربعة الشكل، وممر يتجه لأسفل بعمق 6 أمتار ذي أرضية من الحجر الجيري. وبمواجهة المتهمين اعترفوا بقيامهم بالحفر والتنقيب بالاشتراك مع مالك المنزل بقصد البحث عن الآثار. أسفرت معاينة الحفر بمعرفة لجنة من مفتشي آثار المنشأة عن وجود شواهد أثرية أسفل الحفر، وأفادت بأن الحفر بقصد البحث عن الآثار. جرى اتخاذ الإجراءات القانونية وتولت النيابة التحقيق.
تمكن ضباط قسم شرطة السياحة والآثار بسوهاج ، من ضبط شقيقين بدائرة قسم طهطا شمال المحافظة، لقيامهما بالحفر والتنقيب بحثا عن الآثار بمنزلهما، وتم التحفظ على أدوات الحفر. تعود أحداث وتفاصيل الواقعة عندما تلقى اللواء محمد شرباش، مدير أمن سوهاج إخطارًا من اللواء محمد زين مدير إدارة البحث الجنائي، يفيد أنه تبلغ لضباط قسم شرطة السياحة والآثار، بقيام كلٍ من "م. ح 31 عاما" ميكانيكى، وشقيقه "إ. ح 21 عاما"، ميكانيكى، بدائرة قسم طهطا، بالحفر والتنقيب عن الآثار بمنزلهما. وعلى الفور قامت مأمورية من ضباط القسم بالاشتراك وضباط وحدة مباحث قسم شرطة طهطا، استهدفت المنزل وتم ضبطهما، وبالفحص تبين وجود حفرة دائري الشكل بقطر 2. 6 متر وعمق 3 أمتار، تنتهي بممر للجهة الغربية بطول 3 أمتار، وممر آخر من الناحية القبلية بطول 3 أمتار، وكمية من الردم ناتج عن الحفر، والأدوات المستخدمة فى الحفر، وبمواجهتهما، اعترفا بارتكاب الواقعة بحثا عن الآثار. وحرر المحضر اللازم وجرى إبلاغ النيابة العامة لمباشرة التحقيق.
الخشب العزيزي وهو من أجود أنواع الخشب ولين وله سمرة في اللون مميزة ومقاوم للرطوبة. الأخشاب الصناعية والمصنعة خشب الأبلكاج والسبب وراء تسميته بهذا الأسم بسبب تعاكس أليافه وهو مصنوع من رقائق الخشب الطبيعي بصفوف فوق بعضها البعض في طبقات متعاكسة بسبب تعاكس أليافها ويصنع بنسب سمك مختلفة. خشب السلوتكس الخشب الحبيبي خشب mdf أنواع الحفر الحفر البارز المسطح وتصل فيه نسبة ارتفاع الزخارف المحفورة إلى حوالي 5 ملم ويستخدم هذا النوع من الحفر غالباً في تصميم الميداليات أو الزخرفة الإسلامية. الحفر البارز المشكل وتصل فيه نسبة ارتفاع الزخارف والأشكال المحفورة على الأرضية بنسبة أعلى وتصل إلى حوالي 0. 5 سم وفي الحفر الروماني تصل إلى حوالي نسبة 7 سم بشرط أن تكون الأرضيات في الشكل جميعها متساوية وبعمق واحد. الحفر البارز المجسم وهو يتشابه مع الحفر البارز المشكل ولكنه أكثر بروزاً منه وأكثر عمقاً في الأرضية أيضاً التي يجب أن تتساوى في العمق وتصل نسبة الأرتفاعات في الزخارف المحفورة إلى حوالي 25 سم وذلك لكي يكون لها تأثير قوي ويصلح استخدام هذا النوع من الحفر في الأماكن البعيدة عن البصر وأكثر استخدامتها من الكائنات الحية.
قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: "إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَتَزَيَّنَ لِامْرَأَتِي كَمَا تُحِبُّ امْرَأَتِي أَنْ تَتَزَيَّنَ لِي؛ لِأَنَّ اللَّهَ -تَعَالَى- قَالَ: ( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ) (البقرة:228) " (تفسير القرطبي). القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأنفال - الآية 63. ولنا في ذلك خير أسوة، في نبينا محمدٍ -صلى الله عليه وسلم- الذي قال: ( خَيْرُكُمْ خَيْرَكُمْ لأهلِهِ وأنا خَيْرُكُمْ لأهلِي) (رواه الترمذي، وصححه الألباني). "وَكَانَ مِنْ أَخْلَاقِهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ جَمِيل العِشْرَة، دَائِمُ البِشْرِ، يُداعِبُ أهلَه، ويَتَلَطَّفُ بِهِمْ، ويُوسِّعُهُم نَفَقَته، ويُضاحِك نساءَه، حَتَّى إِنَّهُ كَانَ يُسَابِقُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ يَتَوَدَّدُ إِلَيْهَا بِذَلِكَ. قَالَتْ: سَابَقَنِي رسولُ اللَّهِ --صلى الله عليه وسلم- فَسَبَقْتُهُ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ أحملَ اللَّحْمَ، ثُمَّ سَابَقْتُهُ بَعْدَ مَا حملتُ اللحمَ فَسَبَقَنِي، فَقَالَ: هذِهِ بتلْك" (تفسير ابن كثير بتصرفٍ). وأسباب أخرى غير مرئية، منها: الحسد والعين، وعلاج ذلك: الاستعانة بالله والتوكل عليه، والمحافظة على الأذكار والأوراد المشروعة، وأذكار الصباح والمساء، وأن يرقي نفسه أو زوجه إن احتاج إلى ذلك.
المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام 1 0 8, 158
وألَّف بين قلوبهم كتبه/ محمد خلف الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛ فقد قال -تعالى-: ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) (الروم:21). قال ابن كثير -رحمه الله-: "مِنْ تَمَامِ رَحْمَتِهِ بِبَنِي آدَمَ أَنْ جَعَلَ أَزْوَاجَهُمْ مِنْ جِنْسِهِمْ، وَجَعَلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُنَّ مَوَدَّةً: وَهِيَ الْمَحَبَّةُ، وَرَحْمَةً: وَهِيَ الرَّأْفَةُ، فَإِنَّ الرَّجُلَ يُمْسِكُ الْمَرْأَةَ إِمَّا لِمَحَبَّتِهِ لَهَا، أَوْ لِرَحْمَةٍ بِهَا، بِأَنْ يَكُونَ لَهَا مِنْهُ وَلَدٌ، أَوْ مُحْتَاجَةٌ إِلَيْهِ فِي الْإِنْفَاقِ، أَوْ لِلْأُلْفَةِ بَيْنَهُمَا، وَغَيْرِ ذَلِكَ، ( إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)". ولكن قد يحصل أحيانًا نفور وخلاف بين بعض الأزواج؛ ولذلك أسباب ظاهرة، منها: عدم الاهتمام والرعاية من الجانبين ببعضهم البعض، وفقدان التودد والكلمة الطيبة، وإشاعة مشاعر المودة بين الزوجين، والتغافل عن بعض الزلات، وكذا اهتمام كل منهما بنظافته الشخصية، وهيئته الظاهرة، وأن تكون رائحته طيبة.
يقول: فعليه فتوكل, وبه فثق=(حكيم)، في تدبير خلقه. (19) ------------------ الهوامش: (5) " الحيل " ( بفتح فسكون) ، القوة ، مثل " الحول " ، يقال: " إنه لشديد الحيل " ، وفي الحديث: " اللهم ذا الحيل الشديد ". وهو لا يزال يستعمل كذلك في عامية مصر. (6) ما بين " من بعد حرب " و " فيما كان بينهم " ، بياض في المخطوطة ، فيه معقوفة بالحمرة ، لا أدري أهو بياض تركه لسقط ، أم هو سهو من الناسخ ملأه بالحمرة. (7) الأثر: 16257 - " بشير بن ثابت الأنصاري " ، مولى النعمان " بن بشير " ، ذكره ابن حبان في الثقات. روى عنه شعبة. مترجم في التهذيب ، والكبير 1 2 97 ، وابن أبي حاتم 1 1 372. (8) الأثر: 16258 - سيرة ابن هشام 2: 331 ، وهو تابع الأثر السالف رقم: 16254. حقوق الأخوة. (9) في المخطوطة: " يغفر الله له " والذي في المطبوعة أجود. (10) الأثر: 16259 - " إبراهيم الخوزي " ، هو: " إبراهيم بن يزيد الخوزي الأموي " ، مولى عمر بن عبد العزيز ، ضعيف ، مضى برقم: 7484 ، وكان في المطبوعة والمخطوطة: " إبراهيم الجزري " ، وهو خطأ محض. و " الوليد بن أبي مغيث " ، نسب إلى جده ، ولم أجده منسوبًا إليه في غير هذا المكان ، وإنما هو: " الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث " ، مولى بني عبد الدار ، ثقة.