فلهم حقٌّ من المَغْنَمِ والفيء، واختلف أهلُ العلم في مقدار هذا النصيب، ولعله أرجح الأقوال - والله أعلم - من قال: إنه يرجع تقديره للإمام؛ لأن الله عز وجل جعل الخُمُس لخمسة مصارف، ولم يعين مقدارًا ما لكل مصرفٍ منه، كما قاله الطاهر بن عاشور رحمه الله، وحيث لا يُعمل بهذا في واقعنا اليوم، فإنهم أَوْلى وأحقُّ من غيرهم بالصلة والعطاء والإكرام من بيت المال، فإن عمرَ بن الخطاب رضي الله عنه لَمَّا وضَع الديوان بدأ بأهل البيت. وكل هذا فضلٌ من الله ونعمة امتنَّ بها على آل البيت، وليس سببًا للمفاخرة واحتقار غيرهم؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ﴾ [الحجرات: 13]، وقال صلى الله عليه وسلم: ((مَن أبطأ به عمَلُه لم يُسرِعْ به نسَبُه)). وأقترح بأن يكون لآل البيت جمعية خاصة بهم، مركزها مكة، تقوم على: 1- التعريف بهم وبحقوقهم، وإثبات النَّسَب الشريف لمن هم مِن آل البيت، وفضح المنتسبين لهم كذِبًا وزورًا لتحقيق مكاسبَ دُنيوية. 2- تنظيم حقوقهم المالية بالاتصال المباشر بوليِّ الأمر. 3- فضح المرتزقة الذين يتحدَّثون نيابة عن آل البيت ليأكلوا أموالَ الناس بالباطل. وصلَّى الله وبارك على نبيه محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
ولما سأل الصحابة النبي r كيف يصلون عليه، قال: "قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد" [14]. فالصلاة على النبي r حق ولآله دون سائر الأمة. وقد ضرب السلف المثل الأعلى في توقير آل بيت النبي r، فعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه: والذي نفسي بيده؛ لقرابة رسول الله r أحب إليَّ أن أصل من قرابتي [15]. والمؤمنون يتولون أهل البيت ويحبونهم، لا كما يزعم الروافض أنهم المخصوصون بحب أهل البيت وحدهم، وأن غيرهم ظلموهم، فالحقيقة أن الروافض هم الذين ظلموا أهل البيت ظلمًا لا نظير له، فهم الذين خذلوهم وغروهم، وتسببوا في ردّ كثير من روايات أهل البيت؛ بسبب ما اشتهر عن أولئك الروافض من الكذب على آل البيت. ثم إن الروافض يحصرون محبتهم في نفر قليل من أهل البيت، أما أهل السُّنَّة المستقيمون عليها يحبون أهل البيت كلهم ويتولونهم، ثم إن الذين يبغضهم الروافض من أهل البيت أكثر بكثير ممن يحبونهم. اللهم إنا نشهدك على حب آل بيت النبي r وأصحابه أجمعين. المصدر: مجلة الجندي الصغير. روابط ذات صلة: - الشيعة وآل البيت - اربح الصحابة ولا تخسر آل البيت - حقوق آل البيت والصحابة على الأمة - آل البيت عليهم السلام وحقوقهم الشرعية - فضل أهل البيت وعلو مكانتهم عند أهل السنة والجماعة [1] قال ابن الأثير رحمه الله: سماهما ثقلين؛ لأن الأخذ بهما والعمل بهما ثقيل، ويقال لكل خطير نفيس: ثقل، فسماهما ثقلين؛ إعظامًا لقدرهما وتفخيمًا لشأنهما.
ومثل فضائل زوجاته صلى الله عليه وسلم اللاتي فضلهن الله على سائر النساء إن تحلين بالتقوى، وقمن بحقها، قال تعالى: { يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن} (الأحزاب:32)، وقد أكرمهن الله بأن جعل بيوتهن موطنا يتنزل فيه وحي السماء، قال تعالى: { واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة} ( الأحزاب:34). ولما كانت مكانتهن تلك المكانة، فقد حذرهن الله جل وعلا من الوقوع فيما يسخطه، فيتخذ أعداء الإسلام ذلك سبيلا للطعن في النبي صلى الله عليه وسلم ورسالته، قال تعالى: { يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا} (الأحزاب:30)، والغاية من وراء ذلك هو المبالغة في تطهير بيت النبوة أن يشوبه عيب أو نقص، وليكون موضعاً للتأسي والاقتداء لسائر الناس، قال تعالى: { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً} (الأحزاب:33). عقيدة أهل السنة في آل البيت تتلخص عقيدة أهل السنة في آل البيت في أنهم يحبون المؤمنين منهم، ويرون أن المؤمن من آل البيت له حقان: حق الإيمان، وحق القرابة. ويرون أنهم ما شرفوا إلا لقربهم من الرسول صلى الله عليه وسلم، وليس هو الذي شَرُف بهم، ويتبرؤون من طريقة من يغالون في حبهم، كالذين رفعوا بعضهم إلى مقام العصمة، يتبرؤون كذلك من طريقة المبغضين الذين يسبونهم ويكفرونهم، ويحفظون فيهم وصية الرسول صلى الله عليه وسلم.
السؤال: ما حكم من يبغض آل بيت الرسول ﷺ ولا يواليهم؟ الجواب: هذا منكر عظيم، لا يجوز هذا، يجب المحبة في الله، والبغض في الله، ما هو خاص بآل بيت النبي ﷺ يجب على كل مسلم أن يحب في الله، ويبغض في الله، يحب المؤمنين، ويكره الكافرين، ويحب أهل بيت رسول الله المؤمنين. أما من كان كافرًا منهم فهو يبغضه في الله أبو لهب من أهل البيت يجب إبغاضه في الله، وأبو طالب من أهل البيت يجب إبغاضه في الله، ويحب أهل البيت المؤمنين كعلي والحسن، والحسين، وفاطمة، وغيرهم ممن جاء بعدهم من المؤمنين إلى يومنا هذا، ممن كان منهم من أهل الإيمان من بني هاشم، يحبهم في الله كما يحب غيرهم من تميم، ومن قحطان، ومن فلان ومن فلان، حتى العبد المملوك يحب في الله إذا كان مطيعًا لله . ومن كان كافرًا بالله يبغض في الله، ولو كان من أولاد الأنبياء، يجب إبغاضه في الله فالحب في الله والبغض في الله على حسب طاعة الله ورسوله، لا على حسب الأنساب، فالرسول ﷺ قال: أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي يعني: في محبتهم، وإعطائهم حقوقهم، وعدم إيذائهم، وهكذا بقية المؤمنين يجب أن يحبوا في الله، وألا يؤذوا، قال تعالى: وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا [الأحزاب:58].
إذاً: لا يجوز أن يقع في كلام بعض الناس ما هو من التقصير في شأن آل البيت، فكما قلنا: إن لهم قدراً، وإن لهم اختصاصاً، وإن محبتهم من الإيمان بالله ورسوله، ومن تصديق الله ورسوله.
انتهى. وكلمة الثقلين تطلق أيضًا على الجن والإنس. [2] رواه مسلم (2408). [3] رواه البخاري (3713). [4] فتح الباري، شرح الحديث المتقدم. [5] انظر: "الصحيح المسند من فضائل آل بيت النبوة" لأم شعيب الوادعية. [6] رواه مسلم (1072) عن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث. [7] مجموع الفتاوى (3/407). [8] (1/180- 182)، "حدائق الأنوار ومطالع الأسرار في سيرة النبي المختار"، تأليف محمد بن عمر بحرق الحضرمي الشافعي، دار النشر: دار الحاوي - بيروت - 1998م، الطبعة الأولى، تحقيق محمد غسان نصوح عزقول. [9] قال البخاري: وقال ابن إسحاق: عبد شمس وهاشم. انتهى. [10] تفسير قوله تعالى: "قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلاَّ المَوَدَّةَ فِي القُرْبَى" (الشورى: 23). [11] منهاج السنة النبوية (4/599). [12] ونصه: قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله عز وجل اصطفى كنانة من ولد إسماعيل عليه الصلاة والسلام، واصطفى قريشًا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم". رواه مسلم (2276) وغيره. [13] رواه البخاري (3140). [14] أخرجه البخاري (3370)، ومسلم (406)، عن كعب بن عجرة رضي الله عنه. [15] رواه البخاري (3712)، ومسلم (1759).
نتيجةً لذلك سيتم تحديد النسبة المستحقّة لهذا المجهود وتقديمها إليه، كما قد يتبع البعض نظام تكافؤ بنسبة إضافية محددة لمن يبذل أكبر جهد عندما تحتاج الظروف. 3- 60% المال 30% الجهد 10% الفكرة يعد من الأنظمة الشائعة أيضاً في نموذج عقد شراكة بين طرفين الأول برأس المال والثاني بالجهد، يشير هذا النظام إلى حصول صاحب رأس المال على قيمة 60٪ من الأرباح، ودفع قيمة 30٪ مقابل المجهود و10٪ للفكرة. في حالات كثيرة، يُنصح بالقيام بمكافأة شريك في مشروع قد قدم الأفكار والدعم، فعلى سبيل المثال: في حال كانت فكرة العمل ستتطلب قدر كبير من الجهد فقيمة 10٪ من الفكرة للشريك صاحب الجهد والخبرة. تابع معنا: تحميل نموذج كشف لراتب شهري مع ضغطة زر واحدة نموذج عقد شراكة بين طرفين الأول برأس المال والثاني بالجهد للتحميل نوضّح لكم في الأسفل نموذج عقد شراكة تمويل بين طرفين يشمل جميع التفاصيل المطلوبة منك خلال عملية كتابة صيغة عقد شراكة بين طرفين. عقد شراكة في مشروع قائم في تاريخ _____ من اليوم الموافق لـ: _________________ (طرف التوقيع الأول) و ________ (توقيع الطرف الثاني)__________ (تاريخ القيام بالتوقيع) _______________________ أولًا: الطرف الأول: السيد _______________ يحمل الجنسية ________ ويقيم في مدينة ___________(شريك مشترك).
ثانيًا: الطرف الثاني: السيد __________ بلده ___________ وهو يسكن في _____________ (شريك مشترك). استندت هذه الاتفاقية على تأسيس شركة تضامنية وذلك وفق الشروط التالية: البند الأول: اسم الشركة ____________والاسم التجاري________ الهدف من إقامة الشركة __________________ البند الثاني: عنوان الشركة: _______العقار رقم __ في شارع __ الدائرة رقم __ المدينة _____ في محافظة ______ البند الثالث: يشارك الطرف الأول في إجمالي قدره _____ ، وسيشارك الطرف الثاني وذلك في إجمالي ____. إضافة إلى المشاركة في الجهد، وسيقضي الطرف الأول ___ أيضاً ساعة إضافية للعمل على المشروع. البند الرابع: تبدأ مدة هذا العقد بدءاً من تاريخ التوقيع وستنتهي في اليوم الذي تقرر فيه إنهائه، وذلك بشرط أن أوافق على التجديد لمرة واحدة أو عدة مرات طالما المشروع ناجح ومستمر. البند الخامس: يجب أيضاً أن يتلقى الطرف الأول المنتج بالسعر الذي يتم تحديده مطروحًا منه مقدار تكاليف الإنتاج ، ويتلقى الطرف الثاني دفعة مقابل خدماته التي سيقدمها للطرف الأول، تشمل النسبة المئوية المحددة حسب الاتفاقية المكتوبة بين الطرف الأول والطرف الثاني. البند السادس: يجب أيضاً تحديد مسؤولية الإدارة وأيضاً الحق في التوقيع والمراقبة وذلك من خلال تحديد الطرف الذي سيدير، ومن يدير وأيضاً الطرف الذي سيقوم بمراقبة المعاملة.
أو بإنذار على يد محضر ويكون لكل شريك الاطلاع على دفاتر الشركة ورصيدها بنفسه أو بتوكيل عنه أو بندب أحد الخبراء. تاسعًا: توزيع الأرباح والخسائر: توزع الأرباح بقدر حصة كل شريك أما في حالة الخسارة في ميزانية إحدى السنوات، فترحل إلى السنة التالية، ولا توزع أرباح إلا بعد تغطية خسارة السنوات السابقة. عاشرًا: حظر المنافسة: يتعهد الشركاء بعدم القيام بأي عمل من الأعمال التي تقوم بها الشركة أو أن ينافسها في الغرض المخصص لها، وفي حالة ثبوت مخالفة أي شريك لهذا البند يحق لباقي الشركاء فصله ومطالبته بالتعويضات الناتجة عن تصرفه. حادي عشر: الانسحاب والتنازل عن الحصص: أ- لا يحق إلى شريك أن ينسحب من الشركة قبل نهاية مدتها. ب- لا يحق إلى شريك أن يبيع حصة أو رهنها أو يتنازل عنها أو جزء منها إلا بموافقة باقي الشركاء كتابة. ج- وفى حالة أية مخالفة أي شريك لما جاء بالبند السابق ينفذ هذا التصرف في حق باقي الشركاء مع الاحتفاظ بجميع حقوقهم بسائر أنواعها. ثاني عشر: وفاة أحد الشركاء أو فقدان أهليته: ينتهي عقد الشركة بوفاة أحد الشركاء أو فقدان أهليته؛ وإنما يحل محله ورثته أو ممثلين بالشروط نفسها عقد الشركة، ولا يحق لهم وضع الأختام على الشركة أو قسمتها والمتدخلون في إدارتها وتستمر إلى نهاية مدتها تقتصر حقوق ورثة المتوفى على المطالبة بنصيبهم في الأرباح التي لم يتم المحاسبة عليها، وتعتبر الشركة مفسوخة واعتبار الشريك المتوفى مفصول، إلا إذا اتفق باقي الشركاء على الاستمرار فيها مع وجود ورثة المتوفى أو من فقد أهليته.