– الحاسب وتقنية المعلومات (هندسة الحاسب، هندسة البرمجيات هندسة الشبكات علوم الحاسب، تقنية المعلومات، أمن المعلومات). – العلوم (الجيوفيزياء، الجيولوجيا، الهندسة المعمارية، الكيمياء، الفيزياء، النانوتكنولوجي، علوم البحار، علوم الطاقة، العلوم البيئية، الرياضيات والإحصاء). – الأعمال التجارية (نظم معلومات إدارية، إدارة أعمال، مالية، محاسبة، تسويق، إدارة سلسلة الإمداد، إدارة مشاريع، موارد بشرية، اقتصاد). شروط القبول في أرامكو لخريجي البكالوريوس - شروط عربية. – الفنون (تصميم داخلي، تصميم جرافيكي، علاقات عامة، اتصالات، وسائط متعددة، إعلام، تعليم، أدب إنجليزي، لغة عربية، علوم سياسية، علوم مكتبات). – القانون (القانون، القانون الدولي، قانون الشركات، القانون السياسي، العدالة الجنائية، علم الإجرام، القانون الإسلامي والدراسات). – أخرى (التقديم العام – للتخصصات الغير مذكورة أعلاه). الشروط لحديثي التخرج: 1- أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية. 2- درجة البكالوريوس أو أعلى بنظام الدراسة بدوام كامل في إحدي التخصصات الموضحة أعلاه. 3- معدل تراكمي بحد أدنى 2 من 4 أو 3 من 5 في التخصصات الفنية (الهندسة وعلوم الحاسب الآلي وتقنية المعلومات وعلوم الأرض والجيوفيزياء والكيمياء والفيزياء والرياضيات وغيرها) أو ما يماثلها بدرجات النظم الدراسية المطبقة في المملكة المتحدة وأستراليا وكندا وغيرها.
– استخدام خدمات الطيران التابعة للشركة في رحلاتها داخل المملكة. – استخدام المرافق المجانية التابعة للشركة والتي تشمل مرافقَ ترفيهية (المسابح، وصالات اللياقة البدنية (الجيم)، وملاعب كرة القدم، وملاعب كرة السلة، وملاعب التنس، وأنشطة رياضية أخرى) ومرافقَ عامةٍ قريبة من مكان السكن الذي توفره الشركة (المرافق الصحية، والطعام، والتموين، والتسوّق، والبنوك) – الاستفادة من العروض التجارية الكثيرة والتخفيضات المقدمة لموظفي الشركة على منتجات وخدمات عديدة داخل المملكة وحول العالم مثل الفنادق الكبرى وشركات الطيران الدولية وشركات تأجير السيارات، وغيرها. 2- أثناء الدراسة الجامعية:- للشركة الحق في تعديل هذه العوائد في أي وقت وهي كالآتي: – تغطية تكاليف الدراسة الجامعية. – راتب شهري طوال فترة الدراسة الجامعية حيث يتم تحديد المبلغ حسب مدينة الابتعاث. – مبلغ مقطوع لمرة واحدة لشراء الحاسب الآلي ولوازمه. – بدل كتب دراسية لكل سنة أكاديمية جامعية. اعرف المزيد عن رواتب أرامكو لخريجي البكالوريوس - صحيفة البوابة الالكترونية. – مكافأة للتفوق بحسب الأداء الأكاديمي للطالب وتصنيف الجامعة بحسب قائمة أرامكو السعودية للجامعات. – مبلغ مقطوع لمرة واحدة لتغطية تكاليف الانتقال إلى مدينة الابتعاث. – تذكرة سفر ذهاب وعودة لكل عام دراسي في البرنامج عند تحقيق الطالب لمتطلبات البرنامج.
يتوجب على الطالب أو الطالبة الحصول على 85 درجة أو أكثر في اختبار القدرات العامة (القياس) (يقدمه المركز الوطني للقياس والتقويم في التعليم العالي). 3- في حال حصول الطالب أو الطالبة على معدل تراكمي بين (85% - 89. 99%) للصفوف الأول ثانوي والثاني ثانوي والفصل الدراسي الأول للثالث ثانوي و معدل تراكمي بين (85% - 89. 99%) في المواد العلمية (المواد العلمية تشمل: الرياضيات والفيزياء والكيمياء والأحياء) لصفوف الأول ثانوي والثاني ثانوي والفصل الدراسي الأول للثالث ثانوي. رابط التقديم على وظائف أرامكو لخريجي الثانوية 2021 - موقع البديل. يتوجب على الطالب أو الطالبة الحصول على 90 درجة أو أكثر في اختبار القدرات العامة (القياس) (يقدمه المركز الوطني للقياس والتقويم في التعليم العالي). 4- على المتقدم أو المتقدمة إحضار بطاقة أحوال أو جواز سفر ساري المفعول قبل الدخول إلى قاعة اختبارات القبول لبرنامج الابتعاث الجامعي. وعدا ذلك، فلن يسمح له / لها بدخول قاعة الاختبار. 5- ألاّ يزيد عمر المتقدم أو المتقدمة عن 22 سنة هجرية. ما يجب أن تقوم به: - إكمال طلب التسجيل عن طريق الانترنت. - حضور إختبار الرياضيات واللغة الإنجليزية والذي سيقام خلال الفترة من 23 إلى 28 أبريل 2021. مواعيد هامة: في حال ترشيحك للبرنامج سيتم تحديد موعد لك لاستكمال إجراءات التوظيف التالية: 1- إجراء الفحوصات الطبية المطلوبة للبرنامج (سيتم ارسال الدعوة الخاصه بك عن طريق البريد الالكتروني).
يتوجب على الطالب أو الطالبة الحصول على 90 درجة أو أكثر في اختبار القدرات العامة (القياس) (يقدمه المركز الوطني للقياس والتقويم في التعليم العالي). 4- على المتقدم أو المتقدمة إحضار بطاقة أحوال أو جواز سفر ساري المفعول قبل الدخول إلى قاعة اختبارات القبول لبرنامج الابتعاث الجامعي. وعدا ذلك، فلن يسمح له / لها بدخول قاعة الاختبار. 5- ألاّ يزيد عمر المتقدم أو المتقدمة عن 22 سنة هجرية. 6- يجب على المرشحين المقبولين في البرنامج تقديم درجة اختبار التحصيل الدراسي للتخصصات العلمية (التحصيلي) قبل بداية برنامج الابتعاث الجامعي (يقدمه المركز الوطني للقياس والتقويم في التعليم العالي) موعد التقديم:- – يبدأ التقديم يوم الإثنين بتاريخ 1443/08/18هـ الموافق 2022/03/21م وينتهي التقديم يوم الأحد بتاريخ 1443/08/24هـ الموافق 2022/03/27م. رابط التقديم:-
وظائف أرامكو لخريجي الثانوية 2021 من عمليات البحث المهمة بداخل المملكة العربية السعودية، من أجل التقديم على الوظائف المعلنة في مختلف المناطق بالمملكة العربية السعودية، والتي تعلنها الشركة بشكل دائم، من أجل توفير فرص عمل للمواطنين والمواطنات.
3- مواصلات بحافلات الشركة. 4- رعاية طبية وفقاً لأنظمة الشركة. 5- استخدام المرافق الترفيهية التابعة للشركة. 6- استخدام خدمات الطيران التابعة للشركة داخل المملكة. 7- إجازة شهر رمضان، بالإضافة إلى أيام الإجازة السنوية الرسمية العامة والإجازات الخاصة بمركزالتدريب وفقاً للتقويم السنوي لإدارات التدريب. 8- دروس تقوية لتوفير دعم إضافي عند الحاجة. الميزات المكتسبة كموظف في الشركة: - راتب شهري لكل شهر ميلادي، بالإضافة لراتب إضافي خلال شهر رمضان. - بدل سكن سنوي. - إمكانية الحصول على راتب إضافي سنوي. - إجازة سنوية مدتها 30 يوماً بالإضافة إلى العطل الرسمية حسب تقويم أيام العمل الخاص بالشركة. - الرعاية الطبية لك ولزوجتك ولأطفالك ولوالديك. - خيار المشاركة في خطة الادخار الخاصة بموظفي الشركة. - خيار المشاركة في برنامج تملك البيوت الخاص بموظفي الشركة. - استخدام المرافق الترفيهية التابعة للشركة. - استخدام خدمات الطيران التابعة للشركة داخل المملكة. - مواصلات مجانية على حافلات أرامكو السعودية. - الاستفادة من التخفيضات المقدمة لموظفي الشركة على منتجات وخدمات عديدة داخل المملكة وحول العالم مثل الفنادق الكبرى وشركات الطيران الدولية وشركات تأجير السيارات.
انتهى. وقد سبق تفصيل حكم تمني الموت في الفتوى رقم: 31194 ، فراجعها. فإن كان هذا التمني مجرد أفكار وأحاسيس وحديث نفس ولم تسأل الله الموت أو تقدم على ما من شأنه أن يسبب وفاتك، فهذا معفو عنه ـ إن شاء الله تعالى ـ لقوله صلى الله عليه وسلم: إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي عَمَّا وَسْوَسَتْ أَوْ حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَعْمَلْ بِهِ أَوْ تَكَلَّمْ. رواه البخاري ومسلم. حكم التفكير بالانتحار - ووردز. ولكن لا ينبغي الاسترسال مع هذا التفكير فعاقبته غير مأمونة وقد يجرك إلى ما لا تحمد عقباه. وبين التفكير في الانتحار وتمني أو استعجال الموت بقضاء من الله فرق كبير، فالانتحار من كبائر الذنوب التي يجب أن يتنزه عنها المسلم الموقن بقضاء الله وقدره وحكمته وعدله، فالتفكير في الانتحار تفكير في فعل كبيرة، وقد ذكرنا حكم الانتحار بأدلته في الفتوى رقم: 10397 ، فراجعها. وأما تمني الموت المطلق فقد سبق أنه منهي عنه ولكنه لا يصل إلى حد الكبائر، وفي الحديث السابق المخرج من الوقوع في هذا الإثم، حيث قال صلى الله عليه وسلم: فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ فَاعِلًا فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتْ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتْ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي.
حكم من يقتل نفسه متعمدا ونبيّنا صلى الله عليه وسلم حذّرنا من هذه الجريمةِ أشدَّ تحذير، في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وفي إحدى غزواته التقى المشركون والمسلِمون، ومال النبيّ إلى عسكره، ومال المشركون إلى معسكرهم، وإذا رجلٌ في عسكر النبيّ لا يدَع للمشركين شاذّة ولا فاذّة إلا قضى عليها بسيفه، فقال بعض المسلمين: ما فازَ اليومَ فينا مثلُ فلان، فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: ((والذي نفسي بيده، إنه من أهل النار))، فشقَّ على الصحابة وقال قائلهم: إذا كان هذا في النارِ فمن يدخل الجنة؟! فقال رجل منهم: أنا كفيل به، أتتبَّعُه في كلِّ مواقِفه، فما زال معه حتى إذا أثخنته الجراحُ أخذ سَيفَه فجعل ذأبته بين ثديَيه واعتمَد عليه حتى قتَل نفسَه، فرجع إلى النبيّ وقال: أشهدُ أن لا إله إلا الله وأنّك رسول الله، قال: ((وما ذاك؟)) قال: الذي قلت: إنه في النار هكذا فعل، فقال صلى الله عليه وسلم: ((إن العبدَ ليعمَل بطاعةِ الله فيما يظهر للناس فيختَم له بشرٍّ فيدخل النار، وإنّ أحدَكم ليعمَل بعمل أهل النار فيما يظهر للناس فيسبِق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها)). أيها المسلم، ونبيّنا صلى الله عليه وسلم يقول: ((من قتل نفسه بشيء عذِّب به يوم القيامة))، وأخبرنا صلى الله عليه وسلمأن قاتلَ نفسه يُعذَّب يوم القيامة في نار جهنم بتلك الوسيلةِ التي قتل بها نفسه، فيقول لنا صلى الله عليه وسلم: ((من تردّى من جبلٍ فهو يتردّى في النار يوم القيامة خالدًا مخلدًا فيها أبدًا إلى يوم القيامة، ومن قتل نفسَه بسمٍّ فسمُّه في يده يتحسّاه في نار جهنّم خالدًا مخلّدا فيها إلى يوم القيامة، ومن قتل نفسه بحديدة فحديدتُه في يدِه يجَأ بها بطنَه يومِ القيامة في نار جهنّم خالدًا مخلّدًا فيها أبدًا)).
رقم الفتوى: 3157 الأربعاء 2 رجب 1441 - 26 فبراير 2020 4864 أ. أحمد بلال البيانوني نص الاستشارة أو الفتوى: أنا شاب من سوريا مصاب بالتوحد وإضراب ما بعد الصدمة، تأتيني أفكار وصوت في عقلي يدعوني للانتحار. الأفكار تقريبا بشكل دائم مع حالات اكتئابية شديدة. وصفت لي الطبيبة النفسية مضاد ذهان لمرض الفصام، ولكن الافكار الانتحارية زادت على درجة شديدة جدا، فطلبت مني الطبيبة التوقف عن العلاج. الحمد الله بكرم منه أحاول التخلص من هذه الأفكار. أنا شاب مثابر على الصلاة، وبحكم التوحد وعائلتي في سوريا لا يوجد لي أي تواصل مع المحيط وذلك فضل من الله كي لا أبتعد عنه. سؤالي هل هذه الأفكار والأصوات من ضعف الإيمان والذنوب؟ وهل أنا محاسب عليها؟ أنا أحاول أن أبعدها عن خاطري ولكن لا أنجح. هل من نصيحة جزاكم الله خيرا. نص الجواب: الإنسان يصاب بالضعف والأمراض العضوية والنفسية، ويمر بفترات ضعف وفترات قوة والجميع معرَّض لهذه الأمور، فالإنسان ضعيف، ولا يقوى ضعفه ونقصه إلا بالتوكل على الله، والالتجاء إليه والتضرع بين يديه والإكثار من الدعاء والأذكار والمحافظة على الطاعات. وهذه الأفكار والأصوات التي تأتيك هي بسبب المرض، ولا حرج عليك فيها إن شاء الله، لكن عليك أن تقوي نفسك ولا تستسلم لهذه الأفكار أبدا واقطع التفكير فيها مباشرة واستعذ بالله من الشيطان.
الحمد لله. أولاً: الانتحار كبيرة من كبائر الذنوب ، توعد الله تعالى عليه بالعذاب العظيم ، ومن قتل نفسه بشيء في الدنيا: عُذِّب به في الآخرة ، ولينظر جواب السؤال رقم ( 70363). وما يصيب المسلم من أمراض عضوية ، كالسرطان ، أو نفسية ، كالاكتئاب ، ولا يستطيع الصبر عليها: لا يبيح له أن يقتل نفسه ، ولينظر جواب السؤال رقم ( 111938). ثانياً: قد يصاب المسلم بأمراض نفسية أو عضوية فتؤثر في عقله تأثيراً بالغاً حتى لا يدري ما يقول ولا ما يفعل ، فمثل هذا إن حصل منه قتل لنفسه: فلا يكون مع المذنبين الواقعين في كبيرة الانتحار ، بل يكون معذوراً ؛ وذلك لوجود مانع من موانع التكليف وهو "فَقْدُ العقل". وعليه: فإذا كان ما أصاب صديقة أسرتك من اضطراب نفسي قد أثَّر على عقلها فلم تعد تدري ما تقول أو تفعل: فيكون لها حكم من أصيب بالجنون ، وتكون معذورة غير آثمة في قتل نفسها ؛ لرفع قلم السيئات عنها وهي في تلك الحال ، وتدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم قال: (رُفِعَ القَلَمُ عَنْ ثَلاثٍ: عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظْ ، وَعَنْ الصَّغِيرِ حتَّى يَكْبُر ، وَعَن المَجْنونِ حتَّى َيعْقِل - أَوْ يَفِيق) رواه أبو داود (4392) والنسائي (3432) وابن ماجه (2041) ، وصححه الشيخ الألباني في " صحيح أبي داود ".