"يوم تبدل الارض غير الارض" يبدو ان الكثير من شعوبنا العربية يستعجلون الاخرة قبل وقوعها. يهربون الى الامام وكان احداث يوم القيامة ستبدا غدا او بعد غدا. يهربون الى من استحقاقات اصلاحية كبيرة دون معالجة امراضهم وتخلفهم. انهم يهتمون الان بتوافه الامور. في حين كان من المفترض ان يستغفروا الله ويتزودوا بالتقوى ويعملوا على ما يرضي الله ويصلح شؤون شعوبهم. انهم يهربون من الذل والمسكنة ليقعوا في مآزق الفوضى. يستبدلوا حياتهم بحياة اخرى مليئة بالشهوات وكنز الاموال وجني الثمرات. ينافسون بقوة لسلوك سبل الفساد والافساد وقطيعة الرحم. للوصول الى التمزق الاجتماعي والانانية المقيتة. تلك الانانية التي اخرجت الشيطان من الجنة واحلت عليه غضب الله الى يوم القيامة. "وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد". هذه الاية من حيث المبدا تصور لنا مشهد من مشاهد يوم القيامة. لكن الغريب والعجيب ان اكثر الناس يستعجلون الشر. مما جعلهم يترجمون هذا المشهد الاخروي على حياتهم الدنيا. لقد ياسوا تماما من رحمة الله ونسوه فانساهم انفسهم. نرى اليوم الناس سكارى وهائمين على وجوهم لحصاد وجنى الحرام والعمل بالربى وعمل المنكرات من سرقة وكذب ودجل وفسق وخيانة.
وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَبَرَزُوا ﴾، خَرَجُوا مِنْ قُبُورِهِمْ، ﴿ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ ﴾، الَّذِي يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ويحكم ما يريد. تفسير القرآن الكريم
وَقِيلَ: تَبْدِيلُ الْأَرْضِ تَغْيِيرُهَا مِنْ هَيْئَةٍ إلى هيئة أخرى، وهي تسيير جِبَالِهَا وَطَمُّ أَنْهَارِهَا وَتَسْوِيَةُ أَوْدِيَتِهَا وقلع أَشْجَارِهَا وَجَعْلُهَا قَاعًا صَفْصَفًا، وَتَبْدِيلُ السماوات: تغييرها عن حَالِهَا بِتَكْوِيرِ شَمْسِهَا، وَخُسُوفِ قَمَرِهَا وَانْتِثَارِ نُجُومِهَا، وَكَوْنِهَا مَرَّةً كَالدِّهَانِ، وَمَرَّةً كَالْمُهْلِ. أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْقَاهِرِ أَنَا عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْجُلُودِيُّ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أبي شيبة ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ دَاوُدَ وَهُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّماواتُ فَأَيْنَ يَكُونُ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: «عَلَى الصِّرَاطِ». وَرُوِيَ عَنْ ثوبان إِنَّ حِبْرًا مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَيْنَ يَكُونُ النَّاسُ يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ؟ قَالَ: «هُمْ فِي الظُّلْمَةِ دُونَ الْجِسْرِ».
فدل على أن أرض الجنة غير أرض الدنيا. وفي صحيح مسلم عن أبي سعيد أن ابن صياد سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن تربة الجنة، فقال: درمكة بيضاء مسك خالص. والدرمك: هو الدقيق الخالص البياض. وهناك أدلة كثيرة، وأقوال جماعة من الصحابة والتابعين ومن بعدهم يثبت هذا الأمر، وهي مذكورة عند تفسير هذه الآية، وفي كتب الحديث عند ذكر صفة الجنة والنار، وهذه السموات والأرض في الجنة باقية للأبد، ولله تعالى في خلقهما حكمة يعلمها سبحانه وتعالى، لأنه لم يخلق شيئاً عبثاً، وما كان لنا أن نخوض في ما لا علم لنا به، ولا في ما لا يترتب على السؤال فيه عمل، وليس معنى ذلك أن المسلم لا يبحث عن الحكمة إذا تيسرت معرفتها، لأن ذلك يزيد في الإيمان. واتفق أهل السنة والجماعة على أن الجنة والنار لا تفنيان، كما سبق في الفتوى: 4228 ، والفتوى: 7485. وأما الاستثناء في قوله تعالى عن أصحاب الجنة: خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ. فيحتمل معنيين: أحدهما: أن يراد: إلا ما شاء ربك في أول أزمنة القيامة، وهي المدة التي يدخل فيها عصاة المؤمنين غير التائبين في العذاب إلى أن يعفو الله عنهم بفضله بدون شفاعة أو بشفاعة، كما في الصحيح من حديث أنس: يدخل ناس جهنم حتى إذا صاروا كالحممة أخرجوا وأدخلوا الجنة، فيقال: هؤلاء الجهنميون.
ويحتمل أن يقصد منه التحذير من توهم استحقاق أحد ذلك النعيم حقاً على الله، بل هو مظهر من مظاهر الفضل والرحمة، وليس يلزم من الاستثناء المعلق على المشيئة وقوع المشيئة، بل إنما يقتضى أنها لو تعلقت المشيئة توقع المستثنى، وقد دلت الوعود الإلهية على أن الله لا يشاء إخراج أهل الجنة منها، وأياً ما كان فهم إذا أدخلوا الجنة كانوا خالدين فيها فلا ينقطع عنهم نعيمها، وهو معنى قوله: (عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ) والمجذوذ: المقطوع. اهـ. من تفسير التحرير والتنوير لابن عاشور. وهكذا الاستثناء في أهل النار لا يدل على فناء النار، أو خروج الكفرة منها، وإنما هو في عصاة المؤمنين الذي يدخلون ويمكثون فيها زمناً، ثم يخرجون منها.
رست عبّارة الركاب التي كانت عالقة منذ عصر اليوم الأحد في جزيرة فرسان غرب منطقة جازان، وذلك بعد أن علقت نحو ست ساعات في البحر الأحمر وسط معاناة شديدة، مرَّ بها ركاب العبّارة، وهلع، ومخاوف، ومطالبات للجهة المعنية بكشف ملابسات ما حدث لهم من توقُّف، والمتسبب به. وتفصيلاً، قال أحد الركاب: نزلنا من العبّارة عند الـ9:40 من مساء الأحد، وكان الناس يعانون التعب والمشقة منذ وقت طويل، ويطالب بعضهم الجهات المختصة بأن تكشف السبب، وما الذي دعا لكل هذا التوقف بالقرب من الرصيف بفرسان؛ إذ إنه خلال ذلك التوقف رست عبّارة تجارية، حسب "سبق". وكشف مواطن في وقت سابق من داخل العبّارة العالقة في البحر الأحمر بجازان بسبب سرعة الرياح، وعدم مقدرتها على الوقوف في الرصيف منذ وقت طويل، الأوضاع داخل العبّارة، وبيّن أن المعاناة تشتد على الكبار والأطفال نظرًا لمرور خمس ساعات، وذلك عند نشر "سبق" التقرير السابق عن أوضاع العبّارة من داخل البحر دون وصول للوجهة أو النزول بجازان. وتسببت الرياح القوية التي تشهدها جازان منذ الصباح الباكر في إعاقة رسو عبّارة الركاب بميناء فرسان منذ الساعة الـ4 عصرًا، وعلى متنها قرابة 300 راكب. ودعت مديرية الدفاع المدني بمنطقة جازان الجميع إلى أخذ الحيطة والحذر؛ وذلك لورود تنبيه من الهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة، يشير لتعرُّض بعض محافظات المنطقة لنشاط رياح سطحية، وشبه انعدام في الرؤية، وهطول أمطار وتساقط بَرَد، وأتربة مثارة.
أوقفت الجهات المختصة، الخميس، إبحار العبّارات المتجهة من جازان إلى جزر فرسان، بسبب سرعة الرياح. وتلقى عدد من البحارة في منطقة جازان، اليوم، تحذيرات بعدم الدخول إلى البحر، بسبب ما تشهده المنطقة من رياح شديدة؛ ما يسهم في ارتفاع الأمواج ويعرض حياة البحارة للخطر. وعلمت "سبق" أنه سيتم تسيير عبارات، الجمعة، الساعة العاشرة صباحًا، تبحر من فرسان، والثانية 2 ظهرًا من جازان. ودعت مديرية الدفاع المدني بمنطقة جازان، في وقت سابق، الجميع لأخذ الحيطة والحذر، بناءً على التنبيهات الجوية الصادرة من الهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة والتوقعات بهطول أمطار رعدية، تتخللها رياح سطحية نشطة مع تدن في مدى الرؤية على جازان ومحافظاتها، خلال اليوم الخميس. وتهيب المديرية بالجميع بأخذ الحيطة والتقيد بتعليمات وإرشادات السلامة في مثل هذه الحالات، ومنها عدم الخروج في حالة هطول الأمطار الشديدة إلا للضرورة، وعدم الاقتراب من تجمعات المياه أو المجازفة ودخول الأودية، وعدم المخاطرة بقطع مياه السيول.
درجة الحرارة الان في فرسان والطقس حسب توقيت السعودية المحلي. درجة الحرارة الآن: 28. 27° مئوية نسبة الرطوبة: 83% سرعة الرياح: 9. 39 متر / ثانية الضباب: 15% الضغط الجوي: 1006 مليبار اتجاه الرياح: 172 درجة وقت الشروق: 5:51 وقت الغروب: 18:29
تمت المراصفة في الوقت المحدد، وعند نزول الأمير على الرصيف شاهدنا استقبالا حافلا ابتهاجا بوصوله إلى مدينة جازان، وتقدم المستقبلين أمير منطقة جازان - حينها - محمد بن تركي السديري، وجميع مديري الإدارات الحكومية ومشايخ القبائل. واكتظت الشوارع خارج الميناء بالمواطنين بمختلف الأعمار احتفاء بالأمير، وكانت بداية الجولة التفقدية لقرى وبلدات منطقة جازان، التي استغرقت عدة أيام، ابتداء من «أبوعريش وأحد المسارحة وفيفا والحرث والداير والريث والطوال»، حتى «صبيا وبيش والدرب والقرى المحيطة بها"، ولم يبق إلا جزر فرسان. ففي الثامنة من صباح يوم الأحد التاسع من يوليو عام 1978م أبحرنا من ميناء جيزان باتجاه أرخبيل فرسان. وفي التاسعة من اليوم نفسه، تم رمي المخطاف مقابل شاطئ جنابة الجميل الواقع في الجهة الجنوبية الغربية للجزيرة، حيث كان أهالي فرسان قد نصبوا مخيما لاستقبال الأمير لتنظيم الحفل الخطابي الخاص. توجه الأمير ومرافقوه باتجاه المخيم بواسطة مجموعة من القوارب الصغيرة، وعند وصوله كان في استقباله أمير فرسان في ذلك الوقت عبدالعزيز القصيبي وعدد من وجهاء وأدباء وشعراء فرسان. بدأ الحفل الخطابي وحدثت المفاجأة وهي أنه عندما وقف الشاعر الأديب إبراهيم مفتاح أمام الأمير وألقى قصيدة بعنوان «تحية ورجاء»، مطلعها: بيض الليالي أتت أهلا ليالينا واستبشري يا ربى فرسان هنينا.