عدم محو الذنوب حيث إن الأعمال الصالحة تكفر السيئات وتمحي الذنوب بشكل كامل ونهائي من مبدأ أن الحسنات يذهبن السيئات. الحرمان من التقرب لله عز وجل وحبه للعبد حيث إن أقصر الطرق للوصول إلى درجة القرب من الله سبحانه وتعالى هو العمل الصالح، وخاصًة التي تكون زيادة من العبد أي ليست تلك المفروضة عليه. ماهي فوائد المداومة على العمل الصالح. - الموسوعة السعودية. الحرمان من دخول الجنة والفوز بها على أن يتعرض الفرد للموت موتة السوء حيث إن الأعمال الصالحة تجعل الفرد يتعرض لحسن الخاتمة، والابتعاد عن ميتة السوء حيث إنها تحمي الإنسان من أي شرور أو كرب. شاهد أيضًا: علامات قبول العمل الصالح في رمضان في خاتمة حديثنا حول فوائد العمل الصالح وأهميته العمل الصالح قبل أن يفيد الشخص الذي يقدم له يصل أهميته وفائدة للشخص القائم به منذ أن باتت نيته حول القيام به فالعمل الصالح يظل حتى بعد موت صاحبه وبالتالي هي واحدة من أهم الطرق التي تجعل العبد قريب من الله عز وجل وترفع عنه البلاء والكرب لذا نرجو أن تكونوا قد استفدتم من هذا الموضوع بشكل كبير دمتم بخير.
المداومة على العمل الصالح إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، مَن يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل الله فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
8) البعد كل البعد عن مفسدات القلب من جلساء السوء، ومشاهدة القنوات الفاسدة، والمجلات الهابطة، والاستماع للغناء والطرب. 9) وأخيرا أوصيكم ونفسي الخاطئة بتجديد التوبة.. فوائد المداومه على العمل الصالح في ذمة الله. التوبة النصوح التي ليس فيها رجوع للمعصية، فإن الله يفرح بعبده إذا تاب أشد الفرح، ويوفقه للعمل الصالح. جعلنا الله وإياكم من التوابين الأواهين، وسلك بنا طريق المخبتين، (الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم، والصابرين على ما أصابهم والمقيمي الصلاة، ومما رزقناهم ينفقون). وصلوا وسلموا رحمكم الله على خير البرية وأزكى.. Powered by vBulletin® Version 3. 8. 5 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour
وما سأل أن يزول ذلك بالكلية، بل بحيث يزول العي ويحصل لهم فهم ما يريد منه، وهو قدر الحاجة، ولو سأل الجميع لزال ولكن الأنبياء لا يسألون إلا بحسب الحاجة، ولهذا بقيت. قال اللّه تعالى إخباراً عن فرعون أنه قال { أم أنا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين} أي يفصح بالكلام، وقال الحسن البصري { واحلل عقدة من لساني} قال: حلّ عقدة واحدة، ولو سأل أكثر من ذلك أعطي، وقال ابن عباس: شكا موسى إلى ربه ما يتخوف من آل فرعون في القتيل، وعقدة لسانه فإنه كان في لسانه عقدة تمنعه من كثير الكلام، وسأل ربه أن يعينه بأخيه هارون، يكون له ردءاً ويتكلم عنه بكثير مما يفصح به لسانه، فآتاه سؤله، فحل عقدة من لسانه. قال ربي اشرح لي ويسر لي امري واحلل. وقوله تعالى: { واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي} ، وهذا أيضاً سؤال من موسى عليه السلام في أمر خارجي عنه، وهو مساعدة أخيه هارون له، قال ابن عباس: نبئ هارون ساعتئذ وحين نبئ موسى عليهما السلام. روي عن عائشة أنها خرجت فيما كانت تعتمر، فنزلت ببعض الأعراب فسمعت رجلاً يقول: أي أخ كان في الدنيا أنفع لأخيه؟ قالوا: لا ندري، قال أنا واللّه أدري! قالت، فقلت في نفسي في حلفه لا يستثني، إنه ليعلم أي أخ كان في الدنيا أنفع لأخيه، قال: موسى حين سأل لأخيه النبوة، فقلت: صدق واللّه ""أخرجه ابن أبي حاتم"".
وقرأ العامة { أخي اشدد} بوصل الألف { وأشركه} بفتح الهمزة على الدعاء، أي أشدد يا رب أزري وأشركه معي في أمري. وقرأ ابن عامر ويحيى بن الحرث وأبو حيوة والحسن وعبدالله بن أبي إسحاق { أشد} بقطع الألف { وأشركه} أي أنا يا رب { في أمري}. قال النحاس: جعلوا الفعلين في موضع جزم جوابا لقوله { أجعل لي وزيرا} وهذه القراءة شاذة بعيدة؛ لأن جواب مثل هذا إنما يتخرج بمعنى الشرط والمجازاة؛ فيكون المعنى: إن تجعل لي وزيرا من أهلي أشدد به أزري، وأشركه في أمري. وأمره النبوة والرسالة، وليس هذا إليه صلى الله عليه وسلم فيخبر به، إنما سأل الله عز وجل أن يشركه معه في النبوة. وفتح الياء من { أخي} ابن كثير وأبو عمر. { كي نسبحك كثيرا} قيل: معنى { نسبحك} نصلي لك. شرح دعاء "رب اشرح لي صدري* ويسر لي أمري* واحلل عقدة من لساني * يفقهوا قولي" - الكلم الطيب. ويحتمل أن يكون التسبيح باللسان. أي ننزهك عما لا يليق بجلالك. { وكثيرا} نعت لمصدر محذوف. ويجوز أن يكون نعتا لوقت. والإدغام حسن. وكذا { ونذكرك كثيرا}. { إنك كنت بنا بصيرا} قال الخطابي: البصير المبصر، والبصير العالم بخفيات الأمور، فالمعنى؛ أي عالما بنا، ومدركا لنا في صغرنا فأحسنت إلينا، فأحسن إلينا كذلك يا رب. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة طه الايات 18 - 39 تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي كأنه قال: يا رب أنا سأنفّذ أوامرك؛ لكني لا أريد أنْ أُقبل على هذه المهمة وأنا منقبض الصدر منْ ناحيتها؛ لأن انقباضَ الصدر من الشيء يُهدِر الطاقة ويُبدِّدها، ويعين الأحداث على النفس.
وهذا ما فعله النبي موسى(ع) عندما أراد من الله أن يجعل له شريكاً في أمره، لأنه يعيش بعض نقاط الضعف التي يملك فيها هارون نقاط قوة.. وهذا ما يجب على العاملين في سبيل الله أن يواجهوه في ما يتحملونه من مسؤوليات، ليخلصوا للدور العملي في استكمال كل الإمكانات التي يحتاجونها، ولو كانت لدى الآخرين، لأن ما نعانيه في ساحة العمل هو أن بعض العاملين قد يدفعهم الشعور الأناني بالعظمة الفارغة، فيسيئون إلى مسؤولياتهم، لأنهم لا يريدون الاعتراف بالحجم المحدود لقدراتهم، وبالإمكانات المتوفرة لدى الآخرين. وهكذا انطلق موسى(ع) ليعلن موقفه أمام الله في ما يريد أن يقوم به مع أخيه، بعد صدور الأمر الإلهي لهما بالانطلاق معاً في دور النبوة، {كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً* وَنَذْكُرَكَ كَثِيراً} في ما يوحي به التسبيح من تعظيم لله في المواقف العامة والخاصة التي يتحركان فيها ليثيرا عظمة الله في حياة الناس، وفي ما يوحي به ذكر الله من الإحساس بحضوره الدائم في الوعي الإنساني في حركة المسؤولية ليلتزم بأوامره ونواهيه، ولينضبط في ما يفرض عليه من مواقف والتزامات، {إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيراً} في ما نملك من قدرات محدودة، وفي ما نتطلع إليه للحصول على رضاك من خلال الالتزام بما توحي إلينا به من وصايا وتعاليم.
( قال رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا إنك كنت بنا بصيرا). قوله تعالى: ( قال رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا إنك كنت بنا بصيرا). "قال رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري و احلل عقده من لساني يفقهوا قولي " #القرآن_الكريم - YouTube. اعلم أن الله تعالى لما أمر موسى - عليه السلام - بالذهاب إلى فرعون وكان ذلك تكليفا شاقا فلا جرم سأل ربه أمورا ثمانية ، ثم ختمها بما يجري مجرى العلة لسؤال تلك الأشياء. المطلوب الأول: قوله: ( رب اشرح لي صدري) واعلم أنه يقال شرحت الكلام أي بينته وشرحت صدره أي وسعته والأول يقرب منه ؛ لأن شرح الكلام لا يحصل إلا ببسطه. والسبب في هذا السؤال ما حكى الله تعالى عنه في موضع آخر وهو قوله: ( ويضيق صدري ولا ينطلق لساني) [ الشعراء: 13] فسأل الله تعالى أن يبدل ذلك الضيق بالسعة ، وقال: ( رب اشرح لي صدري) فأفهم عنك ما أنزلت علي من الوحي ، وقيل: [ ص: 28] شجعني لأجترئ به على مخاطبة فرعون ثم الكلام فيه يتعلق بأمور: أحدها: فائدة الدعاء وشرائطه. وثانيها: ما السبب في أن الإنسان لا يذكر وقت الدعاء من أسماء الله تعالى إلا الرب.