وأبان الجاسر أن برنامج توطين وظائف أطقم القيادة على أسطول «السعودية» يتم وفق خطة استراتيجية تُنفذ بعناية، وفي مقدمة أولوياتها جودة التدريب وفق أعلى وأفضل المعايير والممارسات العالمية سواء خلال مرحلة الابتعاث أو مرحلة التدريب والتأهيل النهائي في أكاديمية الأمير سلطان لعلوم الطيران التي تُعد صرحاً عالمياً في مجال تدريب الطيران بما لديها من إمكانات بشرية عالية التأهيل وأفضل الإمكانات التقنية وأحدث أجهزة التدريب، منوهاً بالجودة العالية لمنتج هذه البرامج والإمكانات المتقدمة والمتمثل في الطيارين السعوديين المشهود لهم بالكفاءة العالية. وأكد مدير عام الخطوط السعودية أن خطة المؤسسة لتوطين وظائف الطيارين ومساعديهم، وما يتم تنفيذه حالياً من برامج تدريب وتأهيل داخل وخارج المملكة، ستمكن الخطوط السعودية من توطين كل وظائف «مساعد طيار» على جميع طائرات أسطولها بما فيها الطائرات عريضة البدن بالكامل قبل نهاية العام المقبل، وفي الوقت نفسه رفع توطين وظائف الطيارين بنسبة غير مسبوقة.
الاقتصادي – السعودية: أعلنت " وزارة التعليم السعودية " متمثلةً بـ"وكالة وزارة التعليم لشؤون البعثات" عن توفر 900 مقعد في تخصصات ودرجات علمية مختلفة في مجال الطيران بالشراكة مع عدد من جهات وشركات الطيران بالمملكة، وذلك ضمن برنامج خادم الحرمين الشريفين للابتعاث الخارجي "وظيفتك بعثتك". وبحسب بيان الوكالة، طلبت شركة " الخطوط الجوية العربية السعودية " 668 طالباً منهم، 300 طالب حديث التخرج من الثانوية لدراسة بكالوريوس علوم الطيران، و300 طالب جامعي حديث التخرج لدراسة الطيران التجاري ليتم تخريجهم كطيارين بالناقل الوطني. ابتعاث خطوط السعودية. ولدراسة التخصصات الأخرى طلبت الخطوط السعودية 10 طلاب لدراسة دبلوم الترحيل الجوي، و8 طلاب لدبلوم صيانة أنظمة إلكترونيات الطائرات، و15 طالباً لدبلوم صيانة هياكل ومحركات الطائرات، و20 طالباً لدبلوم العمليات الأرضية، وذلك لحديثي التخرج من المرحلة الثانوية، و10 طلاب لدراسة بكالوريوس أمن الطيران، وبكالوريوس الهندسة الصناعية لعدد 5 طلاب. وشاركت " طيران ناس " بالبرنامج، وذلك بعد طلبها 93 طالباً لدرجتي البكالوريوس والماجستير في تخصصات هندسة الفضاء والطيران، وإلكترونيات الطيران، وصيانة الطائرات، ودبلوم ما بعد البكالوريوس للحصول على رخصة طيار تجاري.
وقال الدخيل: "يطيب لي أن أكون معكم هذا اليوم لنقدم سوياً هذا البرنامج المتكامل الذي يجسد الاستفادة المثلى من برنامج خادم الحرمين للابتعاث الخارجي، ويتيح فرصة ثمينة جداً لخمسة آلاف شاب سعودي ليستفيدوا من برنامج مثالي، يجمع الابتعاث والتدريب والتوظيف في تخصصات يحتاجها الوطن ويتطلع إليها المواطن، ونحن سعداء في وزارة التعليم بالتعاون الإيجابي مع المؤسسة العامة للخطوط الجوية العربية السعودية، وبتكامل جهودنا المشتركة في إعداد كوادر وطنية عالية الكفاءة والتأهيل تخدم الوطن في شتى المجالات؛ وهو ما يهدف إليه برنامج خادم الحرمين للابتعاث ونسعى عبر تعاوننا المشترك لتجسيده على أرض الواقع". من جانبه أوضح م. الخطوط الجوية تعلن فتح القبول ببرنامج الابتعاث لدراسة الطيران - وظيفة. صالح بن ناصر الجاسر أن إطلاق هذا البرنامج المتكامل يأتي متزامناً مع انطلاق رحلة الخطوط السعودية 2020 المتجهة إلى مستقبل أفضل يهدف إلى مضاعفة الأسطول وأعداد الركاب خلال الخمس السنوات، وهو برنامج كبير للتحول والتغيير يتطلب تأهيل كوادر وطنية متخصصة تواكب هذا النمو للمؤسسة وشركاتها ووحداتها الإستراتيجية. وقال الجاسر: "إن هذه المناسبة التاريخية التي نسعدُ فيها جميعا بإطلاقِ هذا البرنامجِ المثالي، والمشروعِ الوطني تأتي تتويجاً للجهودِ المشتركة والتعاونِ البناء بين وزارةِ التعليم والمؤسسة العامة للخطوط الجوية العربية السعودية في توفير برامج التعليم والتأهيل المتخصص والفرص الوظيفية الطموحة.
وبالنسبة لحملة الشهادة الجامعية، يشترط أن تكون شهادة الثانوية العامة الحاصل عليها المتقدم (قسم العلوم الطبيعية)، أن يكون المتقدم حاصلا على شهادة البكالوريوس في أحد التخصصات العلمية أو الهندسية، وتحصل على معدل (3. 25 / 5) أو (2. 50/4) كحد أدنى وأن لا يزيد عمره عن (25) سنة.
ويأتي إطلاق هذه الاستراتيجية استمراراً لجهود المملكة العربية السعودية لرفع جاهزية المواطنين للاستعداد للمستقبل وتعزيز منافستهم عالمياً، وسيكون التقديم على برنامج خادم الحرمين الشريفين للابتعاث بمساراته الواعدة من خلال منصة سفير التابعة لوزارة التعليم.
عروض إي أف لطلاب الابتعاث شروط الابتعاث الخارجي للدبلوم بعد البكالوريوس - طيران تجاري أن يكون المتقدم على طلب الابتعاث حاصلا على شهادة البكالوريوس في الحاسب الآلي أو الهندسة أو العلوم (الكيمياء، والفيزياء، والأحياء، والرياضيات والجيولوجيا). الحصول على وثيقة التخرج الرسمية للمتقدم على طلب الابتعاث، والسجل الأكاديمي، ومعادلة الشهادة من جهة الاختصاص إذا كانت صادرة من مؤسسة خارج المملكة. أن يكون تقدير الطالب المتقدم على طلب الابتعاث في مرحلة البكالوريوس جيد مرتفع فما فوق، وبمعدل لا يقل عن ( 2. 50 من 4) أو (3. 50 من 5) أو (75 من 100). أو ما يعادلها في الشهادات الأجنبية. ألا يكون قد مضى أكثر من خمسة أعوام على تاريخ صدور شهادة البكالوريوس للمتقدم على طلب الابتعاث. ابتعاث خطوط السعودية توظيف. ألا يزيد عمر المتقدم على طلب الابتعاث عن سبع وعشرين سنة. " تضمن لك إي أف الحصول على قبول جامعي وعلى التأشيرة ورسالة قبول معهد اللغة خلال يومين عمل فقط. " خدمة القبول المشروط إي أف هي رائدة المنظمات التعليمية في العالم وأكثرها تطوراً تكنولوجيا وانفتاحاً لمتطلبات طلابها من جميع انحاء العالم تقدم برنامج الابتعاث الخارجي لتعلم اللغة الانجليزية والحصول على القبول في الجامعات المعترف بها عالمياً، ومن قبل وزارة التعليم العالي السعودية.
الخلاصة: لا يوجد أدنى تعارض بين قوله سبحانه وتعالى:) وفصاله في عامين ( (لقمان: ١٤)، وقوله عز وجل:) والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة ( (البقرة: ٢٣٣)؛ وبين قوله سبحانــه وتعالــى:) وحمله وفصاله ثلاثون شهرا ( (الأحقاف: ١٥)؛ لأن العامين أربعة وعشرون شهرا، فعندما تطرح من الثلاثين يتبقى ستة أشهر، فتصبح هي أقل مدة للحمل، ويتفق هذا مع ما استقر عليه رأي الأطباء. ( *) البيان في درء التعارض المتوهم بين آيات القرآن، د. عاطف المليجي، مكتبة اقرأ، القاهرة، ط1، 2004م. البيان في دفع التعارض المتوهم بين آيات القرآن، د. تفسير قوله تعالى «حملته أمه وهنا على وهن» - النيلين. محمد أبو النور الحديدي، مكتبة الأمانة، القاهرة، 1401هـ/ 1981م. هل القرآن معصوم؟ عبد الله عبد الفادي، موقع إسلاميات. [1]. الفصال: الفطام. [2]. أضواء البيان، الشنقيطي، مكتبة ابن تيمية، القاهرة، 1992م، ج7، ص386.
وفيه تذكير الإنسان بولادته ومجيئه إلى الدنيا عاجزًا ضعيفًا، وقد رباه والداه وحمياه وأحسنا إليه، مما يدعو إلى رد الجميل والإحسان إليهما. وفيه إلماح إلى إحسان الصحبة إلى الأم أكثر من الأب لما ذكر من لفظ الوالدين وذكر حمل الأم والإرضاع. ولذا كان في القرآن خط عام لا يتخلف وهو أنه حين يذكر الإحسان إلى الأب والأم والبر بهما يذكر ذلك بلفظ (الوالدين) ولا يذكره بلفظ الأبوين تذكيرًا للإنسان بأمر الولادة، فلم يقل مرة واحدة: (وبالأبوين إحسانًا) بل إن كل مواطن الأمر بالمصاحبة بالمعروف والإحسان إليهما والبر بهما والدعاء لهما يأتي بلفظ الوالدين. وفيه إلماح إلى أن الأم لها النصيب الأوفى في ذلك. قال تعالى: {وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} {البقرة: 83}. منتديات ستار تايمز. وقال: {وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} {النساء: 36}. وقال: {قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} {الأنعام: 151}. وقال: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} {الإسراء: 23}.
تحت الصيانة الدورية إنتظرونـــــــــــــا قريــــــــــــــــــــــباً
روى مسلم في صحيحه من حديث مصعب بن سعد عن أبيه - رضي الله عنه - أنه نزلت فيه آيات من القرآن الكريم قال: حلفت أم سعد أن لا تكلمه أبدًا حتى يكفر بدينه، ولا تأكل ولا تشرب، قالت: زعمت أن الله وصاك بوالديك وأنا أمك، وأنا آمرك بهذا، قال: مكثت ثلاثًا حتى غُشي عليها من الجهد، فقام ابن لها يُقال له (عمارة) فسقاها فجعلت تدعو على سعدٍ، فأنزل الله - عز وجل - في القرآن هذه الآية: ﴿ وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ﴾ [لقمان: 15] [2]. وفي رواية أنه قال: "يا أمه: تعلمين والله لو كانت لك مئة نفس فخرجت نفسًا نفسًا ما تركت ديني هذا، فإن شئت فكلي، وإن شئت لا تأكلي، فأكلت" [3].
وقال: {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ} {لقمان:14}. وقال: {أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ} {لقمان: 14}. وقال: {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا} {العنكبوت: 8}. وقال: {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا} {الأحقاف: 15}. وقال: {وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا} {مريم: 14}. وقال: {رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ} {إبراهيم: 41}. وقال: {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ} {نوح: 28}. وغير ذلك وغيره. قد يأتي لفظ (الأبوين) في المواريث ونحوها مما لم يكن فيه ما ذكرنا من الأمر بالإحسان ونحوه، ولعل ذلك لأن نصيب الأب أكثر من نصيب الأم في الميراث. وقد يأتي لفظ الأبوين لمثنى الجد كما قال تعالى: {وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ} {يوسف: 6}. وقد يأتي لفظ الأبوين لآدم وحواء، إذ هما أبوا البشر، قال تعالى: {كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ} {الأعراف: 27}. قد تظن أن ذلك تخلف في قصة يوسف وذلك في قوله: {فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آَوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ} {يوسف: 99}، وقوله: {وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا} {يوسف: 100}، فإنه استعمل لفظ الأبوين في موطن الإكرام والإحسان ولم يستعمل لفظ الوالدين.
فإذا اتفق الأبوان، يعني: الزوجان، أن يفطماه لسنة أو لسنة وأشهر أو لأقل أو لأكثر لأسباب اقتضت ذلك فلا بأس، فإن لم يتفقا فإنه يرضع سنتين، ولا يزاد على السنتين إلا في حاجة، إذا ادعت حاجة إلى الزيادة فلا بأس، مثل كونه ما يشتهي الطعام، فلا بأس أن تزيده على الحولين حتى يشتهي الطعام، وحتى يتغذى بالطعام، ولا حرج في ذلك، نعم. فتاوى ذات صلة
منتديات ستار تايمز