رسالتنا نسعى الى إحتضان الكفاءات من الكادر الطبي والفني ودمجمهم في بيئة عمل طبية تتناسب مع احتياجات المرضى، مقدمين بذلك خدماتنا الطبية بصورة ترقى الى معايير الجودة المطلوبة محلياً وعالمياً بما يضمن تقديم تلك الخدمات لكافة شرائح المجتمع دون تمييز، في ظل تطوير ودعم فني وطبي مستمر بما يضمن بقاء الكادرعلى أعلى المستويات من الحداثة المهنية والفنية. خدماتنا الطبية المتخصصة يقدم مجمع الحكيم الطبي العديد من الخدمات الطبية المتخصصة عيادة العيون عيادة الروماتيزم وهشاشة العظام عيادة عظام الاطفال عيادة الكلى عيادة الاوعية الدموية عيادة المسالك البولية عيادة جراحة اليد واعصاب طرفيه عيادة الجراحة العامة عيادة العلاج الطبيعي عيادة الطب التأهيلي عيادة علاج العقم ولنسائية والتوليد عيادة الامراض النفسية والعصبية عيادة ايكو الاطفال تعامل مع جميع شركات التأمين يتعامل مجمع الحكيم الطبي مع جميع شركات التأمين الصحي الشركة المشرق لتأمين شركة ترست لتأمين شركة التكافل لتأمين شركة غلوب مد لتـأمين شركة نات هيلث لتأمين شركة الأهلية لتأمين شركة التمكين لتأمين
صلالة, محافظة ظفار, سلطنة عمان الصندوق البريدي 2208, الرمز البريدي 211, الموقع: صلالة, الولاية: صلالة, سلطنة عمان
فاروق حماد ايام السبت والاثنين من 12:00 حتى 2:00 ظهراً د. أريب قريش – مسالك ابوليه للاطفال كل يوم احد من 5:00 حتى 7:00 مساءاً د. أيسر حسون أيام الاحد والاربعاء من 9:00 حتى 2:00 ظهراً د. عمار عبد الحق وباقي ايام الاسبوع من 4:00 حتى 6:00 مساءاً بالحجز المسبق فقط عيادة الروماتيزم وهشاشة العظام د. رفعت الحنبلي د. عدنان بدران كل يوم خميس من 5:00 حتى 7:00 مساءاً عيادة الاطفال د. رنا العمد أيام السبت من 11:00 حتى 3:00 بعد الظهراً أيام الاحد والاثنين والاربعاء من 6:00 حتى 9:00 مساءاً يوم الجمعة من 6:00 حتى 9:00 مساءاً بالحجز المسبق د. ريما النابلسي أيام الاحد والثلاثاء والخميس من 9:00 صباحا حتى 2:00 ظهراً د. عثمان ابو صلاح يوم السبت من 3:00 حتى 6:00 مساءاً أيام الثلاثاء والخميس من 3:00 حتى 6:00 مساءاً عيادة عظام الاطفال د. ضياء أبو شهاب السبت الاول والثالث من كل شهر من 8:00 حتى 11:00 صباحاً عيادة جراحة اليد واعصاب طرفيه د. مواعيد العيادات - مجمع الحكيم الطبي. عبد الرحمن المريدي كل سبت من 8:00 حتى 11:00 صباحاً عيادة الامراض الصدرية د. محمد أحمد صالح أيام الاثنين والاربعاء والخميس من 3:00 حتى 5:00 مساءاً عيادة طب الاسرة د. خالد النجار السبت من 10:00 حتى 3:00 بعد الظهر الثلاثاء والاربعاء من 3:00 حتى 6:00 مساءاً عيادة الجلديه د.
رؤى القدح من الاثنين الى الخميس من 9:00 صباحاً حتى 3:00 بعد الظهر د. خالد الوزني السبت والاحد من 9:00 صباحا حتى 3:00 بعد الظهر د. هديل حمادنه من السبت الى الخميس من 4:00 حتى 9:00 مساءاً عيادة التغذية الاخصائية ياسمين رينو الاحد والاربعاء من 10:00 صباحا حتى 2:00 ظهراً الاخصائية ريم بني عوده كل يوم اثنين من 6:00 حتى 9:00 مساءاً عيادة علاج العقم ولنسائية والتوليد د. أسامة مرعي من الاحد الى الخميس من 3:00 حتى 8:00 مساءاً د. علا القواسمي أيام الاثنين والاربعاء من 9:00 صباحاً حتى 3:00 بعد الظهر
" إن البلاء مُوكل بالمنطق " جاء في (نزهة الألباء في طبقات الأدباء) لابن الأنباري (ص61-62) في ترجمة الإمام اللغوي علي بن حمزة أبي الحسن الكسائي (رحمه الله تعالى) ما نصه: «قال ابن الدورقي: اجتمع الكسائي و اليزيدي عند الرشيد ، فحضرت صلاة الجهر ، فقدموا الكسائي فصلى بهم فارتج عليه في قراءة " قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ". فلما سلم قال اليزيدي: قارئ أهل الكوفة يرتج عليه في قراءة: " قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ". فحضرت صلاة الجهر فتقدم اليزيدي فصلى فارتج عليه في سورة الحمد ، فلما سلم قال: احفظ لسانك لا تقول فتبتلى إن البلاء موكل بالمنطق
قال: فارهنوني أبناءكم, قال: كيف نرهنك أبناءنا, هذا عار علينا, ولكنا نرهنك السلاح, فوافق كعب, فجاء ابن سلمة ليلاً ومعه أبو نائلة_ وهو أخو كعب من الرضاعة, فنزل إليهم, فقالت له امراته: أين تخرج هذه الساعة ؟ فقال: إنما هو محمد بن سلمة وأخي أبو نائلة, فقالت امرأته: أسمع صوتاً كأنه يقطر دماً, فقال كعب: إنما هو أخي محمد بن سلمة ورضيعي أبو نائلة, إن الكريم لو دعي إلى طعنة بليل لأجاب, ثم إنه نزل إليهما فطعناه, فقتل. قال العلامة محمد بن صالح العثيمين, رحمه الله: انظر أيضاً كيف البلاء مُوكل بالمنطق! فإنه قال: "إن الكريم لو دعي إلى طعنة بليل لأجاب " وطابق تماماً, فقد دُعي إلى طعنةٍ, وأجاب باختياره حتى طُعن, فتأمل كيف عبَّر بهذا التعبير الذي كان مطابقاً للواقع. قال الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن ناصر الدهش: قال هذه الكلمة التي أصبحت مثلاً: " إن الكريم لو دعي إلى طعنة بليل لأجاب " أي أن الكريم لشدة كرمه لو دعاه إنسان ليلاً ليطعنه ما تأخر, لأنه لو تأخر فسيعتبر بخيلاً, فيجيب هذه الطعنة حتى يبقى على كرمه, والبلاء موكل بالمنطق, فإنه لما قال هذه الكلمة دُعي بالفعل إلى طعنة. * وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: ذُكِرَ المُتلاعنان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم, فقال عاصم بن عدي في ذلك قولاً, ثم انصرف, فأتاه رجل من قومه, فذكر له أنه وجد مع امرأته رجلاً, فقال عاصم: ما ابتليت بهذا الأمر إلا لقولي.... الحديث متفق عليه.
هل يعقل أن يخون المرء رغباته الحقيقية فيركلها بلفظ؟ هل يعقل أن يخون المرء مشاعره فيزيح الجميل ويركز على السيئ؟ للأسف نعم هذا يحدث عند كثير من الناس وبالأخص ذاك الذي خابت مساعيه مرة بعد أخرى وتلقى الصدمات واحدة بعد واحدة وضاقت به الدنيا بما رحبت في وقت ما من شدة الألم النفسي.. أعجب من استهانة كثير من الناس بكلماتهم ومعانيها وما وراء المعاني، وهي استهانة يترتب عليها كثير من الضرر، ولو أنهم راقبوها وغربلوها ثم استبدلوها بغيرها لحصدوا منها خيراً وفيرا. تحدث كثير من الوعاظ وممارسي التنمية البشرية - وأنا منهم - عن أهمية الكلمة فسبق لي أن قدمت برنامجاً عن قوة الكلمة وتأثيرها على حياتنا وأفكارنا، وبالتالي الأحداث التي نمر بها فهناك تجارب شخصية عشناها وأخرى سمعنا بها أو تابعناها عن قرب لمن نطق جهلاً منه بما يكره وما لا يريد فتحقق ذلك للأسف! وعرف العرب منذ القدم هذه الفكرة لذا قالوا: (البلاء موكل بالمنطق)، ويأتي في معناها ما روي عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - حين قال لرجل عاده في مرضه: لا بأس، طهور إن شاء الله فقال الرجل: بل حمى تفور على شيخ كبير كيما تزيره القبور، فقال عليه الصلاة والسلام: فنعم إذًا!