القول في تأويل قوله تعالى: [2] الحمد لله رب العالمين " الحمد لله" أي الثناء بالجميل ، والمدح بالكمال ثابت لله دون سائر ما يعبد من دونه، ودون كل ما برأ من خلقه. واللام في "الحمد" للاستغراق أي استغراق جميع أجناس الحمد وثبوتها لله تعالى تعظيما وتمجيدا- كما في الحديث: « اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله». [ ص: 7] قال الإمام ابن القيم في "طريق الهجرتين": الملك والحمد في حقه تعالى متلازمان. سورة الفاتحة - تفسير السعدي - طريق الإسلام. فكل ما شمله ملكه وقدرته شمله حمده ، فهو محمود في ملكه ، وله الملك والقدرة مع حمده ، فكما يستحيل خروج شيء من الموجودات عن ملكه وقدرته ، يستحيل خروجها عن حمده وحكمته ، ولهذا يحمد سبحانه نفسه عند خلقه وأمره لينبه عباده على أن مصدر خلقه وأمره عن حمده. فهو محمود على كل ما خلقه وأمر به ، حمد شكر وعبودية ، وحمد ثناء ومدح، ويجمعهما التبارك ، "فتبارك الله" يشمل ذلك كله ، ولهذا ذكر هذه الكلمة عقيب قوله: ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين فالحمد أوسع الصفات وأعم المدائح.
وعلى القول بأنَّه مشتق غير مرتجل: فإنَّه مأخوذ مِن (أَلهه)، يألهه، إلهَةً، وألُوهيَّةً: إذا عَبَدَه مُحِبًّا لهُ غايَة الحبِّ، مُعظِّمًا له غاية التعظيم، خاشيًا إيَّاه غاية الخَشْية. ومادة (أَله) جاءت في لغة العرب لمعان كثيرةٍ منها: أَلِهَ إذا عبد، وأله إذا تحيّر، وإله إذا فزع، وإله إذا سكن. وكل هذه المعاني صالحة لاسم الله؛ إذ هو تعالى المعبودُ بحقٍّ. قال تعالى: ﴿ وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ ﴾ [الزخرف: 84]، أي: معبودٌ فيهما معًا. تفسير: (الحمد لله رب العالمين) - منتدي بيت العز. والله تعالى تتحيَّر العقول في معرفة كُنْه ذاته، وتضطرب وتقرُّ بالعجز؛ إذ ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ [الشورى: 11]، وتفزع إليه الخلائق إذا نزل بها أمر تدعوه وتتضرع إليه ليكشف عنها ما نزل بها، وتسكن إليه القلوب المؤمنة، وتطمئن بذكره؛ قال تعالى: ﴿ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾ [الرعد: 28]؛ فلذا كان أفضل الذكر: «لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كلِّ شيءٍ قدير». ﴿ رَبِّ ﴾: الربُّ اسم من أسماء الله تعالى، لا يصحُّ إطلاقه على غير الله تعالى إلا مضافًا كما تقدَّم بيانُه.
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ قال ابن جرير: معنى {الحمد للّه} الشكر للّه خالصا دون سائر ما يعبد من دونه، ودون كل ما برأ من خلقه، بما أنعم على عباده من النعم التي لا يحصيها العدد، ولا يحيط بعددها غيره أحد، في تصحيح الآلات لطاعته، وتمكين جوارح المكلفين لأداء فرائضه، مع ما بسط لهم في دنياهم من الرزق، وغذاهم به من نعيم العيش، فلربنا الحمد على ذلك كله أولا وآخرا، {الحمد للّه} ثناءٌ أثنى به على نفسه، وفي ضمنه أمر عباده أن يثنوا عليه فكأنه قال: قولوا الحمد للّه، ثم قال: وأهل المعرفة بلسان العرب يوقعون كلا من الحمد والشكر مكان الآخر.
" بِسْمِ اللَّهِ " أي: أبتدئ بكل اسم لله تعالى, لأن لفظ " اسم " مفرد مضاف, فيعم جميع الأسماء الحسنى. " اللَّهِ " هو المألوه المعبود, المستحق لإفراده بالعبادة, لما اتصف به من صفات الألوهية وهي صفات الكمال. " الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ " اسمان دالان على أنه تعالى ذو الرحمة الواسعة العظيمة التي وسعت كل شيء, وعمت كل حي, وكتبها للمتقين المتبعين, لأنبيائه ورسله. فهؤلاء لهم الرحمة المطلقة, ومن عداهم, فله نصيب منها. واعلم أن من القواعد المتفق عليها بين سلف الأمة وأئمتها, الإيمان بأسماء الله وصفاته, وأحكام الصفات. فيؤمنون مثلا, بأنه رحمن رحيم, ذو الرحمة التي اتصف بها, المتعلقة بالمرحوم. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يونس - الآية 10. فالنعم كلها, أثر من آثار رحمته, وهكذا في سائر الأسماء. يقال في العليم: إنه عليم ذو علم, يعلم به كل شيء, قدير, ذو قدرة يقدر على كل شيء. " الْحَمْدُ لِلَّهِ " هو الثناء على الله بصفات الكمال, وبأفعاله الدائرة بين الفضل والعدل, فله الحمد الكامل, بجميع الوجوه. " رَبِّ الْعَالَمِينَ " الرب, هو المربي جميع العالمين. وهم من سوى الله, بخلقه إياهم, وإعداده لهم الآلات, وإنعامه عليهم بالنعم العظيمة, التي لو فقدوها, لم يكن لهم البقاء.
وقال ابن العثيمين: ﴿ الْحَمْدُ ﴾ وصفُ المحمود بالكمال مع المحبة والتعظيم؛ الكمال الذاتي والوصفي والفعلي؛ فهو كامل في ذاته وصفاته وأفعاله؛ ولا بد من قَيْد، وهو " المحبة والتعظيم "؛ قال أهل العلم: "لأن مجرَّد وصفه بالكمال بدون محبة ولا تعظيم، لا يسمَّى حمدًا؛ وإنما يسمى مدحًا" [6]. وقال ابن كثير [7]: ﴿ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ والرب هو: المالك المتصرف، ويطلق في اللغة على السيد، وعلى المتصرِّف للإصلاح، وكل ذلك صحيح في حق الله - تعالى. ولا يستعمل الرب لغير الله، بل بالإضافة تقول: رب الدار، رب كذا، وأما الرب، فلا يقال إلا لله - عز وجل - وقد قيل: إنه الاسم الأعظم، والعالمين: جمع عالم، وهو كل موجود سوى الله - عز وجل، والعالَم جمع لا واحد له من لفظه، والعوالِم أصناف المخلوقات في السموات والأرض، في البر والبحر، وكل قرن منها وجيل يسمى عالمًا أيضًا [8]. تفسير الحمد لله رب العالمين in english. [1] الجدول في إعراب القرآن دار الرشيد مؤسسة الإيمان - دمشق (1/ 23) [2] الجامع لأحكام القرآن (1/ 133) الناشر: دار الكتب المصرية - القاهرة. [3] هو محمد بن علي بن محمد بن عبدالله الشوكاني اليمني، فقيه مجتهد من كبار علماء اليمن، وصاحب كتاب نيل الأوطار، ولد ببلدة شوكان باليمن، ونشأ في صنعاء، وتلقى العلم على شيوخها، وجدَّ في طلبه فأكثر من المطالعة والحفظ والسماع، حتى صار عالمًا كبيرًا يشار إليه بالبنان، توافد عليه الطلاب من كل مكان، اشتغل بالقضاء والإفتاء، وكان داعية إلى الإصلاح والتجديد، ترك التقليد وسلك طريق الاجتهاد بعد أن اجتمعت فيه شرائطه كاملة، ترك مؤلفات كثيرة تدل على سعة علمه، وسلامة منهجه، توفِّي بصنعاء سنة (1250هـ).
0 معجب 0 شخص غير معجب 1 إجابة 36 مشاهدات حلل واستنتج صف كيف تستخدم ساعة وقف لتقدر سرعة الصوت إذا كنت على بعد200 mمن حفرة ملعب جولف وكان مجموعة من اللاعبين يضربون كراتهم.
تابعونا على صفحات موقعكم ماميتو في كافة المجالات العامة والصحية والحياتية.
إرشادات للاستخدام الآمن للكهرباء يمكن اتباع إرشادات ونصائح هامة من شأنها أن تمنع العديد من الحرائق والكوارث التي تسببها الكهرباء، ومن هذه الإرشادات: [٣] تأكد من أنك تستخدم القوة الكهربائية المناسبة للأجهزة الكهربائية التي تمتلكها: إن التحقق من القوة الكهربائية للمصابيح والتجهيزات والأجهزة يمثل سببًا مهمًا قد يمنع حدوث مشاكل كهربائية، فمثلًا إذا لم تكن متأكدًا من أن القوة الكهربائية لمصباح الإضاءة لديك مناسبًا، فبإمكانك استخدام مصابيح بقوة 60 واطًا أو أقل، أو مصابيح LED ذات الاستهلاك المنخفض للطاقة. احذر من شبك الأجهزة المتعددة على منافذ الكهرباء: يجب أن تكون جميع المنافذ باردة عند لمسها، لذلك تجنب استخدام وصلات الأسلاك أو الوصلات متعددة المنافذ للأجهزة، وأيضًا لا تَصِل الأجهزة ذات القوة الكهربائية العالية معًا على نفس المنفذ الكهربائي. استبدل الأسلاك الكهربائية التالفة: وذلك لأنها تشكل خطرًا كبيرًا على السلامة الكهربائية، فقد تتسبب بالحرائق والصعقات الكهربائية، لذلك يجب فحصها باستمرار والبحث عن علامات التليين والانقطاع، وتجنّب تدبيس أسلاك الكهرباء في مكانها أو تشغيلها تحت السجاد والأثاث فقد ترتفع درجة حرارتها أو قد تتلف الأسلاك نتيجة حركة الأثاث والأشخاص فوقها.
[٢] كيفيّة استخدام الكهرباء بطريقةٍ آمنة التّخفيف من استخدام الأجهزة الكهربائيّة الكثيرة داخل المنزل، وذلك للتّقليل من الحمل الكهربائيّ على المقابس الكهربائيّة. [٣] مراعاة تغطية قوابس الكهرباء بغطاءٍ بلاستيكيّ عازل للكهرباء، وتجنّب استخدام المواد الموصلة للتيّارالكهربائي، كالأغطية المعدنية. الاستبدال المستمر للأسلاك التّالفة بين الحين والآخر. إبعاد أسلاك الأجهزة الكهربائيّة عن السخّانات أو المواد الحراريّة. الابتعاد عن الاستخدام الشّديد في نزع القوابس أو الكوابل، لكي لا يحدث تماساً كهربائيّاً. عدم استخدام الدّبابيس، أو الأدوات الحادّة الموصلة للكهرباء داخل مقابس الكهرباء. تجنّب وضع الأجهزة الكهربائيّة قريبةً من الأقمشة كالستائر، أو أطقم الكنب، أوأية مواد سريعة الاشتعال. كيف تستخدم الكهرباء بطريقه امنه - أفضل إجابة. تجنّباً للكثير من الحوادث التي تسببّها الكهرباء، يُفضّل استخدام وصلاتٍ كهربائية جيدة الصنع، ذي جهدٍ كهربائيٍّ جيد. مراعاة إبعاد الأجهزة الكهربائيّة عن الماء ، وعدم استخدامه في تنظيفها، لتجنّب حدوث تماس كهربائي، لأن الماء مادّة موصلة للكهرباء. الابتعاد عن مناطق وجود الكهرباء ذات الضّغط العالي، ووضع الإشارات التحذيريّة التي تدل على ذلك.