إقرأ أيضا: كم عدد حملة العرش
(23) * (إلا) * لكن * (من تولى) * أعرض عن الايمان * (وكفر) * بالقرآن. (24) * (فيعذبه الله العذاب الاكبر) * عذاب الآخرة والاصغر عذاب الدنيا بالقتل والاسر. (25) * (إن إلينا إيابهم) * رجوعهم بعد الموت. تفسير سورة الفجر للاطفال بالصور. (26) * (ثم إن علينا حسابهم) * جزاءهم لا نتركه أبدا. (سورة المدثر) أسباب نزول الآية 1 أخرج الشيخان عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت الوادي فنوديت فلم أر أحدا فرفعت رأسي فإذا الملك الذي جاءني بحراء فرجعت فقلت فأنزل الله (يا أيها المدثر قم فأنذر).
{ وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ} تقودها الملائكة بالسلاسل. فإذا وقعت هذه الأمور فـ { يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الإنْسَانُ} ما قدمه من خير وشر. { وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى} فقد فات أوانها، وذهب زمانها، يقول متحسرًا على ما فرط في جنب الله: { يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي} الدائمة الباقية، عملا صالحًا، كما قال تعالى: { يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي * فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ * وَلا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ * يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي}. موقع نور الدين الاسلامي / الاختلاط الإلكتروني / الاختلاط الإلكتروني. { يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلا يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلا}. وفي الآية دليل على أن الحياة التي ينبغي السعي في أصلها وكمالها ، وفي تتميم لذاتها، هي الحياة في دار القرار، فإنها دار الخلد والبقاء. { فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ} لمن أهمل ذلك اليوم ونسي العمل له. { وَلا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ} فإنهم يقرنون بسلاسل من نار، ويسحبون على وجوههم في الحميم، ثم في النار يسجرون، فهذا جزاء المجرمين، وأما من اطمأن إلى الله وآمن به وصدق رسله، فيقال له: { يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ} إلى ذكر الله، الساكنة [إلى] حبه، التي قرت عينها بالله.
ويضيفون: «ماذا لو كان هناك قرار كبير في مكان ما بتعطيل الانتخابات وافتعال الذرائع الكفيلة بتأجيلها تفادياً لِما يمكن أن ترتّبه من «كوابيس» سياسية للبعض؟ ومن المفارقات التي تعزّز هواجس القلقين، انّ هناك من ينقل عن رئيس جهاز أمني همساً يفيد انه ليس واثقاً تماماً في أن الانتخابات ستتم حُكماً في موعدها المقرر، وانّ يده ستبقى على قلبه حتى 15 أيار. امّا من هم المستفيدون من التأجيل والمتحمسون بصمت له، فإنّ خيط الاستنتاجات يمكن أن يقود المُمسك به الى اكثر من جهة داخلية وخارجية، مع الاشارة الى انّ كلّاً من القوى المحلية يتّهم خصمه و»راعيه» الأجنبي بأنّ لهما مصلحة في الإرجاء خوفاً من النتائج المحتملة أو ربطاً بنضوج ملفات اقليمية ودولية. لكن، وعلى رغم من انّ الذين يروّجون لصعوبة إتمام الانتخابات وسط هذه الظروف يملكون في جعبتهم مخاوف مشروعة وأسباباً موجبة تعزّز حجتهم، الا انّ المقتنعين بإجرائها يجزمون من جهتهم بأنها حاصلة حتماً مهما اشتدّ التشويش عليها، وأن الارادة السياسية بحمايتها لدى الجهات المؤثرة داخلياً وخارجياً هي أقوى من أي محاولة مستترة لتأجيلها، خصوصاً انّ النتائج التي ستتمخّض عنها غير محسومة بعد خلافاً للشائع.
يصل عبد الكريم عند الحبل الأخير، يعقده بيديه الصغيرتين بإحكام فخورًا بقوته الهشّة وبقدرته على صنع كرسي خلفي صغير لأخيه عبد الجبار، 13عامًا، الذي لم يتجاوز طوله الإطار الخلفي للدراجة إلا بسنتيمترات. يعمل عبد الكريم وعبد الجبار في ورشة خياطة في منطقة «زقاق البلاط» في بيروت، الحي الذي اكتسب اسمه من طابعه الارستقراطي، بعد أن رصفت الدولة العثمانية أزقته بالأحجار. يعملان بدوام قد يصل إلى 12 ساعة في اليوم، يتشاركان فيه تنظيف الملابس من الخيطان الزائدة، وتنظيف الورشة والأزرار من الوبر، ويمدان القماش فوق طاولة القص الكبيرة ويحلمان بتعلّم القص بالمقص الكهربائي الكبير، على أمل أن يتحسن راتبهما مع الوقت. الآن يتقاضيان 150 ألف ليرة في الأسبوع لكل واحد منهما، أي ما يعادل سبع دولارات في الشهر حسب سعر الصرف في السوق السوداء. لا يكفي ذلك احتياجات والديهما أبدًا. لذلك يستخدمان الدراجة للذهاب إلى العمل، في محاولة ناجحة منهما لتوفير ثمن المواصلات. يقبض عبد الكريم على مقود الدراجة بحزم بينما أخوه يحتضنه بهدوء من الخلف واضعًا قدميه على الأرض، في حركة تُنبِئُ كلَّ مَن يراهما بأنهما يستعدان للذهاب إلى العمل. يقطعان الأمتار الأولى بسرعة، وكأنهما يقطعان باحة متّسعة الأرجاء، ثم تبتلعهما أزقة مخيم «مار الياس» بهدوء، في مشهد يترك في النفس شعورًا يشبه الخسارة.