وقول النبي - صلى الله عليه وسلم - (وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ) أي تجحدن فضل الزوج، وسمي الزوج عشيرًا؛ لأن الزوج يعاشر المرأة وتعاشره، وكون جحود فضل الزوج من أسباب دخول النار فهذا دليل على حرمة كفران العشير. ولأن كثيرا من النساء لا يعترفن بجميل أزواجهن و يكتمن حق أزواجهن ولا يشكرن أزواجهن على معروف، وهذا ذنب عظيم لذلك سماه النبي - صلى الله عليه وسلم - كفرا أي من صفات الكفار وليس كفر مخرجا من الملة فهو كفر دون كفر ليس كفرا بالله فإذا كفرت المرأة حق زوجها وحق الزوج حق عظيم كان ذلك دليلا على تهاونها في أوامر الله والتهاون في حق الله من صفات أهل الكفر لا أهل الإيمان. والدليل على أن المقصود بكفران العشير ليس الكفر بالله عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "أُرِيتُ النَّارَ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ، يَكْفُرْنَ" قِيلَ: أَيَكْفُرْنَ بِاللَّهِ؟ قَالَ: "يَكْفُرْنَ العَشِيرَ، وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ، لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا، قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ" فالنبي - صلى الله عليه وسلم - فسر الكفر بكفر الإحسان والفضل وليس الكفر بالله، وليس بعد تفسير النبي - صلى الله عليه وسلم - تفسير.
وفي الحديث دليل على التنفير من إنكار فضل الزوج والحث على شكر الزوج على أفعاله الحسنة، وما قدمه من معروف وفي هذا اعتراف بالفضل والجميل مما يزيد في قوة الترابط والمودة والتراحم بين الزوجين، ويسود بينهما الاحترام والتقدير مما يدل على حرص الإسلام على استقرار الحياة الزوجية. وَفي الحديث أَنَّ كُفْرَانَ الْعَشِيرِ وَالْإِحْسَانَ مِنَ الْكَبَائِرِ فَإِنَّ التَّوَعُّدَ بِالنَّارِ مِنْ عَلَامَةِ كَوْنِ الْمَعْصِيَةِ كَبِيرَةً. وَفي الحديث إِطْلَاقُ الْكُفْرِ عَلَى غَيْرِ الْكُفْرِ بِاللَّهِ تَعَالَى كَكُفْرِ الْعَشِيرِ وَالْإِحْسَانِ وَالنِّعْمَةِ وَالْحَقِّ.
هل يعقل أن أحداً يقول هذا الكلام؟! يقول الشيخ: صحيح أن من علماء الحديث من قال: إن صحة السند لا تستلزم منه صحة المتن المروي به؛ لأن هناك بعض لصوص الأسانيد يركب إسناداً نظيفاً لمتن غير صحيح. لكن لا ينبغي أن يحكم بهذا إلا إمام كبير متمرس، اختلط الحديث بشحمه ولحمه، حتى صار له فيه ملكة، وهذا لا يستطيعه إلا الأئمة الكبار، مثل: البخاري، وأحمد، وابن معين، وأبو عاصم النبيل، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأمثال هؤلاء الكبار الذين اختلط الحديث بدمائهم حتى صارت عندهم ملكة. رأيتكن أكثر أهل النار. يُسأل أبو حاتم الرازي عن حديث يرويه الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافع، عن جابر بن عبد الله الأنصاري، وساق متناً، فيقول أبو حاتم الرازي: هذا لا يشبه أحاديث الأعمش، هذا يشبه أحاديث عمر بن الحصين. وعمر بن الحصين هذا كذاب. فلكل راو أحاديثه التي أصبح لها طعماً، وأول ما يسمع الحديث يقول: هذا ليس حديث فلان. انظر إلى أين وصل بهم الاهتمام والملكة إلى درجة أن يعرف سمت أحاديث الأعمش، فإن لها سمتاً معيناً لا تخرج عنه! ** وروى البخاري عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: « (اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ) » قال المناوي: لأن كفران العطاء وترك الصبر عند البلاء وغلبة الهوى والميل إلى زخرف الدنيا والإعراض عن مفاخر الآخرة فيهن أغلب لضعف عقلهن وسرعة انخداعهن.
لذا يجب مراقبة الضغط ومتابعة الأدوية، وفي كثير من الأحيان لا يتم ضبط الضغط من دواء واحد، وتحتاج لفترة لكي ينزل، وقد يحتاج الإنسان إلى أكثر من نوع من الأدوية للتحكم في الضغط. فيمكنك أخذ الضغط في البيت عند الاستيقاظ وقبل تناول الدواء، فإن كان مرتفعا فإن هذه يعني أن الضغط غير منضبط، ويجب إما تغيير الدواء أو إعطاء دواء ثانٍ. وعلى كل حال فإن استمر الألم بعد انضباط الضغط ولم يتحسن الألم فإن هناك حاجة لإجراء صورة للرأس بالطنين المغناطيسي، ويجب التركيز على العصب السمعي في صورة الطنين المغناطيسي بسبب وجود نقص في حدة السمع. هل النبض في الراس طبيعي وآخر استثنائي. ويفضل أيضا مراجعة طبيب مختص بالأذن بسبب هذا النقص في السمع لمعرفة سببه؛ وذلك بالفحص وتخطيط السمع. وفقك الله.
بالنسبة لعلاج السبرالكس يُعتبر علاجاً ممتازاً وفعالاً جداً وليس هنالك أي إشكالية أن تستمر عليه، لكن أقترح عليك أن ترفع الجرعة إلى 20 مليجرام في اليوم لمدة شهرين، ثم اجعلها 15ملجيرام في اليوم لمدة شهر، ثم ارجع مرة أخرى إلى جرعة 10 مليجرام في اليوم، واستمر عليها لمدة ستة أشهر، بعد ذلك اجعلها 5 مليجرام في اليوم لمدة شهر، ثم يمكنك أن تتوقف عن تناول الدواء. هذا هو المنهج الأفضل فيما يخص تناول السبرالكس وبالطبع إذا تواصلت مع طبيبك سوف ينصحك أيضاً. لا أعتقد أنك في حاجة إلى أدوية أخرى، فقط في بعض الحالات نقول يمكن أن يضاف عقار دوجماتيلDogmatil الاسم العلمي سلبرايدSulipride خاصة للذين يعانون من الطنين في الأذن، وهذا الدواء جيد جداً من هذه الناحية، فإن شئت أن تضيفه فلا مانع، وجرعته بسيطة هي كبسولة واحدة في الصباح لمدة شهر، وبعد ذلك ترفع إلى كبسولة صباحاً ومساءً لمدة شهر ،ثم كبسولة واحدة في المساء لمدة شهر ثم تتوقف عن تناوله. معدل النبض الطبيعي حسب العمر | المرسال. أيها الفاضل الكريم: لا بد أن تلجأ إلى الآليات العلاجية الأخرى وهي تحقير هذه الأعراض، وعدم الخوف والعيش تحت ما نسميه بالقلق المتوقع، ومخالطة الناس، وتطوير مهاراتك الاجتماعية، وممارسة الرياضة، وتطبيق تمارين الاسترخاء التي يمكنك أن تتدرب عليها من خلال تصحف أحد مواقع الإنترنت، هذه أخي الكريم هي الرزمة العلاجية الكاملة في حالتك، وأؤكد لك أن حالتك بسيطة وبسيطة جداً، وأسأل الله لك العافية والشفاء.
تاريخ النشر: 2011-09-28 13:05:03 المجيب: د. محمد عبد العليم تــقيـيـم: السؤال بعد صلاة الفجر أتاني ضيق في التنفس، وتوجهت إلى المستشفى، وفجأة أتاني خفقان في القلب، وأصبح التنفس طبيعياً جداً إلى تاريخ يومنا هذا، إلا أن الخفقان لم يذهب إلا الأيام هذه. هل النبض في الراس طبيعي لكم والحيوناتكم. وفجأة بدأ النبض في كامل الجسم وفي الرأس، وأحس وكأن هناك شخصاً يمسك رأسي، ويقوم بالضغط عليه حتى أصبح لدي صوت طنين أحس أنه داخل الرأس، علما بأن السمع لدي تمام، وذهبت إلى الأخصائي وأفادني بأن أذني سليمة، وكذا الجيوب الأنفية. وذهبت عدة مستشفيات داخل المملكة، والجميع أفاد بأن حالتي نفسية واقتنعت بذلك.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: بارك الله فيك وجزاك الله خيراً، ونشكرك كثيراً على تواصلك مع إسلام ويب. هل النبض في الراس طبيعي متجدد. أخي: حالتك حالة ظاهرة جداً، فالنوبة التي أتتك نسميها بنوبة الهرع، وهي قلق نفسي حاد يتميز بالفعل بسرعة في خفقان القلب، وهذا الخفقان والنبض قد انتشر في جميع الجسم ويرى ويشاهده الإنسان، وهذا يؤدي إلى زيادة في ضخ الدم في جميع أجزاء الجسم، وبقية الأعراض من طنين في الأذن والشعور بالنبض في الرأس هذه ظواهر طبيعية جداً مصاحبة لنوبة الهلع، والتي تتحول غالباً إلى قلق مستمر لدى بعض الناس، لكنها سوف تنتهي إن شاء الله تعالى تماماً. أخي الكريم: هذا النوع من القلق لا أحد يعرف أسبابه، ويعتقد أنه ناتج من تغيرات كيمائية سريعة. قضية الحسد والشيطان والسحر وغيرها نحن نؤمن بها تماماً، وأعتقد أننا قد حملنا الشيطان فوق طاقته وهو مخلوق ضعيف، فيا أخي الكريم عليك أن تحفظ نفسك من خلال أن تكون في معية الله، واحرص على الصلاة والأذكار والدعاء، وأرق نفسك وهذا يكفي تماماً ولن يكون للشيطان عليك سلبياً، ولا تجعل هذه الأفكار السالبة حول العين والسحر وخلافه تعشش في رأسك؛ فهذا أمر خطر وجلل ويدخل الإنسان في توهمات مرضية.