قال الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ} وعسى الخلق يقبلون الحق مع اللين وسعة الصدر وانشراحه عليهم. قال رب اشرح لي صدري. الوسيط لطنطاوي: وهنا التمس موسى - عليه السلام - العون من خالقه ، لكى يتسنى له أداء ما كلفه به فقال: ( رَبِّ اشرح لِي صَدْرِي) أى: أسألك يا إلهى أن توسع صدرى بنور الإيمان والنبوة ، وأن تجعله يتقبل تكاليفك بسرور وارتياح. البغوى: ( قال) موسى: ( رب اشرح لي صدري) وسعه للحق ، قال ابن عباس: يريد حتى لا أخاف غيرك ، وذلك أن موسى كان يخاف فرعون خوفا شديدا لشدة شوكته وكثرة جنوده ، وكان يضيق صدرا بما كلف من مقاومة فرعون وحده ، فسأل الله أن يوسع قلبه للحق حتى يعلم أن أحدا لا يقدر على مضرته إلا بإذن الله ، وإذا علم ذلك لم يخف فرعون وشدة شوكته وكثرة جنوده. ابن كثير: ( قال رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري) هذا سؤال من موسى ، عليه السلام ، لربه عز وجل ، أن يشرح له صدره فيما بعثه به ، فإنه قد أمره بأمر عظيم ، وخطب جسيم ، بعثه إلى أعظم ملك على وجه الأرض إذ ذاك ، وأجبرهم ، وأشدهم كفرا ، وأكثرهم جنودا ، وأعمرهم ملكا ، وأطغاهم وأبلغهم تمردا ، بلغ من أمره أن ادعى أنه لا يعرف الله ، ولا يعلم لرعاياه إلها غيره.
هذا وقد مكث موسى في داره مدة وليدا عندهم ، في حجر فرعون ، على فراشه ، ثم قتل منهم نفسا فخافهم أن يقتلوه ، فهرب منهم هذه المدة بكمالها. ثم بعد هذا بعثه ربه عز وجل إليهم نذيرا يدعوهم إلى الله عز وجل أن يعبدوه وحده لا شريك له; ﴿ تفسير القرطبي ﴾ طلب الإعانة لتبليغ الرسالة. ويقال إن الله أعلمه بأنه ربط على قلب فرعون وأنه لا يؤمن; فقال موسى: يا رب فكيف تأمرني أن آتيه وقد ربطت على قلبه; فأتاه ملك من خزان الريح فقال يا موسى انطلق إلى ما أمرك الله به. دعاء ربي اشرح لي صدري. فقال موسى عند ذلك: " رب اشرح لي صدري " أي وسعه ونوره بالإيمان والنبوة. ﴿ تفسير الطبري ﴾ ( قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي) يقول: ربّ اشرح لي صدري، لأعي عنك ما تودعه من وحيك، وأجترئ به على خطاب فرعون
رب اشرح لي صدري - YouTube
* أن يتحمل ما يجده في أمور الدنيوية (الأسرية، الاقتصادية، الاجتماعية، الصحية) من عقبات وشدائد فكم من أناس واجهتهم في أمورهم ومشاريعهم مشكلات، فلم يشرح الله صدورهم، فلم يحلموا، ولم يتحملوا، ولم يصبروا، ولم يتصبروا، ففشلوا. تفسير قوله تعالى: قال رب اشرح لي صدري. وما دام أن هذه بعض فوائد شرح الصدر فحري بالمسلم أن يحرص على أن يكون منشرح الصدر، ولذلك أسباب، ذكرها العلامة ابن القيم رحمه الله، فقال: لشرح الصدر أسباب: فأعظم أسباب شرح الصدر: التوحيد، وعلى حسب كماله وقوته وزيادته يكون انشراح صدر صاحبه ومنها: النور الذي يقذفه الله في قلب العبد، وهو نور الإيمان، فإنه يشرح الصدر ويُوسعِّه، ويُفرح القلب، فإذا فُقد هذا النور من قلب العبد، ضاق وخرج، وصار في ضيق سجن وأصعبه. ومنها: العلم، فإنه يشرح الصدر، ويوسعه حتى يكون أوسع من الدنيا، والجهل يورثه الضيق والحصر والحبس، فكلما اتسع علم العبد، انشرح صدره واتسع، وليس هذا لكل علم، بل للعلم المورث عن الرسول صلى الله عليه وسلم وهو العلم النافع، فأهله أشرحُ الناس صدرًا، وأوسعهم قلوبًا، وأحسنهم أخلاقًا، وأطيبهم عيشًا. ومنها: الإنابة إلى الله سبحانه وتعالى، ومحبته بكل القلب، والإقبال عليه، والتنعم بعبادته، فلا شيء أشرحُ لصدر العبد من ذلك،... وللمحبة تأثير عجيب في انشراح الصدر، وطيب النفس، ونعيم القلب، لا يعرفه إلا من له حِسّ به، وكلما كانت المحبَّة أقوى وأشدَّ، كان الصدر أفسح وأشرح، ولا يضيق إلا عند رؤية البطالين الفارغين من هذا الشأن، فرؤيتهم قذى عينه، ومخالطتهم حمى روحه.
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: من أعظم نعم الله عز وجل على عبده الإنسان أن يكون منشرح الصدر فأيّ نعيم أطيب من شرح الصدر؟ قال الله سبحانه وتعالى مبينًا نعمته على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ( ألم نشرح لك صدرك) والعبد المسلم بحاجة كبيرة أن يشرح الله عز وجل له صدره، حتى يستعين بهذا الشرح على إتمام وإكمال واستمرار أمور دينه ودنياه، فبدون هذا الشرح لا تتم أموره، أو لا تكمل، أو لا تدوم.
ولا إله إلا الله، ما أنعم عيش من ضرب في كل خصلة من تلك الخصال المحمودة بسهم، فلهذا نصيب وافر من قوله تعالى: ( إنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ) الانفطار:13] ولذلك نصيب وافر من قوله تعالى: ( وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ) الانفطار:14] وفي الختام فمن أحس بضيق في صدره، فليكثر من هذا الدعاء: رب اشرح لي صدري، ويسر لي أمري سئل العلامة ابن عثيمين: أشعر بعض الأحيان بالضيق والاكتئاب، فما العلاج مأجورين ؟ فأجاب رحمه الله: ليُكثر أيضًا من هذا الدعاء: ربِّ اشرح لي صدري ويسِّر لي أمري اللهم اشرح لنا صدورنا، ويسّر لنا أمورنا، ووفقنا لكل خير، ولا تكلنا إلى أنفسنا المقصرة طرفة عين، أو أقلّ من ذلك. وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
المحافظة على الممتلكات العامة في الاسلام حثنا الله سبحانه وتعالى ورسولنا الكريم على الحفاظ على الممتلكات العامة فنذكر منها:- قول الله تعالى من سورة القصص:"…… وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (77)". كما حثنا الرسول صلى الله عليه وسلم على غرس وزراعة كل شئ طيب، وإماطة الأذى عن الطريق، فكل ذلك له ثواب وفضل كبير.
المحافظة على سلامة أعمدة الإنارة وعدم كسرها أو الكتابة عليها. على مسؤولي المجتمع تخصيص خطوط ساخنة لمحاولة التبليغ عن أي عبث قد يشاهد، فهناك بعض الأشخاص لا يستجيبون إلا بالعقوبة الرادعة، كما يجب عمل النشرات التوعوية لتوزيعها على الناس والمحاضرات الثقافية والمدارس والجامعات؛ لتوضيح أهمية وفائدة المرافق العامة وأهمية وفائدة المحافظة عليها. لا تنس عزيزي القارىء أن نظافة المرافق العامة تدل على رقي أصحابها وتعطي صورة جميلة لكل زائر يأتي من خارج هذا المجتمع.
طرق ووسائل المحافظة على الممتلكات العامة على من يزرون الحدائق العامة والمنتزهات للتنزه المحافظة على النظافة العامة فيها، وعدم رمي الأوساخ والفضلات فيها بعد استخدامها؛ فعلى من يستخدم دورات المياه مثلا أن يتأكد من نظافتها عند خروجه بحيث يسمح لشخص آخر باستخدامها بعده، والحرص على عدم رمي مخلفات الرحلة من الأكل والشرب في أماكنهم بعد انتهاء الرحلة. القيام بعمليات ترميم تطوعية للممتلكات العامة التي تحتاج إلى ترميم وإصلاح، فليس على الدولة فقط إصلاح الأعطال وإنما يجب أن يشارك المواطنون فيها لأن هذه المرافق تهمهم ويستفيدون منها. المحافظة على الأسرة وجميع أجزاء المستشفيات، والانتهاء والتخلص من أي مخلفات قد تتواجد لدى المريض وعدم تركها مكانها، حيث يوجد دائما من يحتاجها. عدم الرسم على جدران المرافق مثل المدارس أو الجامعات أو المستشفيات. استخدام الأماكن المخصصة في المنتزة أو الحديقة للشواء واستخدام النار والفحم، فهناك بعض الأعشاب والأشجار سريعة الاشتعال. المحافظه علي الممتلكات الخاصه والعامه. المحافظة على الكراسي وأماكن الجلوس أو الوقوف وعدم العبث بها أو محاولة كسرها لأي سبب كان. تجنب قطف الأزهار أو الثمار أو العبث بأي نوع من النباتات الموجودة في الحدائق العامة أو المنتزهات أو أي مكان قد تتواجد فيه، فهي وضعت للاستمتاع بها.