بث مباشر للصاروخ الصيني المتوقع سقوطه فى أى لحظه 🔥 | أين ومتي سيسقط ؟ - YouTube
نشر مركز الفلك الدولي بثا مباشرا لمتابعة موقع حطام الصاروخ الصينى التائه، المتوقع سقوطه الليلة أو غداً، بعد عدة أيام من دورانه في الفضاء، إثر فقدان السيطرة عليه. بث مباشر لمسار "الصاروخ الصيني" المحتمل اصطدامه بالأرض. وأوضح المركز في آخر تحديث له أن توقعات برنامج متابعة سقوط الأقمار الصناعية تشير إلى أن الموعد المتوقع لسقوط حطام الصاروخ الصيني هو يوم 09 مايو في الساعة 04:03 بتوقيت غرينتش زائد ناقص 4 ساعات. فيما تشير تنبؤات وزارة الدفاع الأمريكية إلى أن موعد السقوط هو يوم 09 مايو في الساعة 02:52 بتوقيت غرينتش بهامش خطأ زائد ناقص 6 ساعات. وكشف المركز أن حطام الصاروخ الصيني، سيمر هذه الليلة أربع مرات فوق الوطن العربي، الأولى الساعة 18:30 فوق الخليج العربي، والثانية الساعة 20:03 فوق مصر وبلاد الشام، والثالثة والرابعة فوق المغرب العربي في الساعة 21:30 و23:00 بتوقيت غرينتش.
وكانت وكالة الفضاء الروسية أعلنت امس الخميس أنها تراقب عن كثب التحركات غير المنضبط للصاروخ، في محاولة للتنبؤ بمكان سقوطه. وفي السياق ذاته، أشارت تقديرات وكالة الفضاء الأوروبية في وقت سابق، إلى أن الصاروخ سيسقط بين 8 و10 مايو. ونقل تقرير لصحيفة "جارديان" البريطانية عن الوكالة، قولها إن "مسار الصاروخ يعني أن أي أجزاء ستتبقى منه عند عودته إلى الأرض ستهبط بين 41 درجة شمالا و 41 درجة جنوبا، وهو شريط من الأرض يمتد من المناطق الجنوبية من إسبانيا والبرتغال وإيطاليا وصولا إلى أستراليا". من ناحية أخري قالت وزارة الدفاع الأمريكية البنتاجون في بيان، إن مكان سقوط الصاروخ لا يمكن تحديده إلا في غضون ساعات من عودته إلى الغلاف الجوي للأرض. وقال وزير الدفاع الأمريكي لويد أوستن خلال مؤتمر صحفي، أمس الخميس، ردا على سؤال عن الموعد المتوقع لسقوط الصاروخ: "وفقا لآخر التقديرات التي رأيتها، فمن المتوقع حصول ذلك في الثامن أو التاسع من مايو". بث مباشر| سقوط حطام الصاروخ الصيني «فالكون ٩» | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. رسالة تطمين من الصين من ناحيتها وجهت وزارة الخارجية الصينية رسالة تطمين للعالم بشأن الصاروخ الخارج عن السيطرة قائلة إن غالبية حطامه ستحترق في الغلاف الجوي. ورجحت في بيان اليوم الجمعة أن الصاروخ الفضائي لن يتسبب في أي ضرر.
بيان الخصوصية وسياسة ملفات تعريف الارتباط Cookies بمواصلة تصفح موقعنا، توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط (Cookies) وسياسة الخصوصية وشروط الاستخدام المنقحة. يمكنك تغيير إعدادات ملفات تعريف الارتباط في متصفحك. سياسة الخصوصية شروط الاستخدام أوافق
يمر على مصر بعد قليل.. بث مباشر للصاروخ الصينى الخارج عن السيطرة.. عاجل نشر المعهد القومي للبحوث الفلكية والجيوفيزيقية بث مباشر لتتبع الصاروخ الصيني الخارج عن السيطرة. وصرح الدكتور جاد القاضي، رئيس المعهد القومي للبحوث الفلكية والجيوفيزيقية بتداول المواقع العالمية والخاصة بالأقمار الصناعية خبر خروج الصاروخ الصيني Long March 5B (CZ- 5B) عن السيطرة مما أثار الذعر لدى عدد من سكان العالم والمهتمين بعلوم الفضاء. من جانبه قال رئيس المعهد القومي للبحوث الفلكية: "في الواقع إن هذا الصاروخ تم فقدان السيطرة عليه وهو في محاولة للعودة غير المنضبطة إلى الأرض بعد إطلاقه من محطة الفضاء الصينية". بث مباشر الصاروخ الصيني الخارج عن السيطرة لحظة بلحظة العد التنازلى Out-of-control Chinese rocket - YouTube. وأوضح رئيس المعهد القومي للبحوث الفلكية، أنه من المرجح أن يسقط جزء من الصاروخ الصيني Long March 5B الذي تم استخدامه لإطلاق الوحدة الأولى لمحطة الفضاء الصينية الأسبوع الماضي إلى الغلاف الجوي للأرض في الأيام القادمة، ومن غير الواضح متى وأين سيهبط الحطام، بينما تشير البيانات المتاحة من مواقع مراقبة الأجسام الفضائية احتمالية دخوله للغلاف الجوي للأرض يوم 9 مايو المقبل. من جانبها أوضحت الدكتورة سوزان صمويل، الأستاذ المساعد بقسم أبحاث الشمس والفضاء في المعهد القومي للبحوث الفلكية، بأن الصين قد أطلقت أول وحدة لمحطة الفضاء الخاصة بها في المدار في وقت متأخر من يوم الأربعاء الماضي 28 أبريل 2021 حيث أطلق صاروخ لونج مارش 5 بي (Long March 5B) بنجاح وحدة تيانخه (Tianhe) التي تزن 22.
بمواصلة زيارتك لهذا الموقع ، فإنك تقبل استخدام ملفات تعريف الارتباط لنقدم لك تجربة أفضل. موافق اقرأ أكثر
قال محمد بن أبي حاتم: وسمعته يقول: لم يكن يتعرض لنا قط أحد من أفناء الناس إلا رمي بقارعة ، ولم يسلم ، وكلما حدث الجهال أنفسهم أن يمكروا بنا رأيت من ليلتي في المنام نارا توقد ثم تطفأ من غير أن ينتفع بها ، فأتأول قوله تعالى: كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله. [ ص: 462] وكان هجيراه من الليل إذا أتيته في آخر مقدمه من العراق: إن ينصركم الله فلا غالب لكم وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده الآية.. وقال أحمد بن منصور الشيرازي: سمعت القاسم بن القاسم يقول: سمعت إبراهيم وراق أحمد بن سيار يقول لما قدم البخاري مرو استقبله أحمد بن سيار فيمن استقبله ، فقال له أحمد: يا أبا عبد الله ، نحن لا نخالفك فيما تقول ، ولكن العامة لا تحمل ذا منك. فقال البخاري: إني أخشى النار ، أسأل عن شيء أعلمه حقا أن أقول غيره. فانصرف عنه أحمد بن سيار. وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " قدم محمد بن إسماعيل الري سنة خمسين ومائتين ، وسمع منه أبي وأبو زرعة ، وتركا حديثه عندما كتب إليهما محمد بن يحيى أنه أظهر عندهم بنيسابور أن لفظه بالقرآن مخلوق. [ ص: 463] قلت: إن تركا حديثه ، أو لم يتركاه ، البخاري ثقة مأمون محتج به في العالم.
[ ص: 512] يحيى بن يحيى ( خ ، م ، ت ، س) ابن بكر بن عبد الرحمن ، شيخ الإسلام ، وعالم خراسان أبو زكريا التميمي المنقري النيسابوري الحافظ. كتب ببلده وبالحجاز والعراق والشام ومصر. لقي صغارا من التابعين ، منهم كثير بن سليم ، وأخذ عنه ، وعن عبد الله بن جعفر المخرمي ، ويزيد بن المقدام ، وزهير بن معاوية ، ومالك ، وشريك القاضي ، وسعير بن الخمس ، وأبي عقيل يحيى بن المتوكل ، وسليمان بن بلال ، والليث بن سعد ، وعبد الرحمن بن أبي الموال ، وعطاف بن خالد ، وإبراهيم بن سعد ، وابن أبي الزناد ، والمنكدر بن محمد ، وداود بن عبد الرحمن العطار ، ومسلم بن خالد ، ومعاوية بن عبد الكريم ، وخلف بن خليفة ، ويزيد بن زريع ، وعبثر بن القاسم ، وأمم سواهم. وعنه: البخاري ، ومسلم ، وحميد بن زنجويه ، ومحمد بن نصر المروزي ، وأحمد بن سيار ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، ومحمد بن رافع القشيري ، ومحمد بن يحيى الذهلي ، وابنه يحيى حيكان ، وزكريا بن داود الخفاف ، ومحمد بن عمرو الجرشي ، وجعفر بن محمد بن الترك ، ومحمد بن عبد السلام بن بشار ، وإبراهيم بن علي الذهلي ، [ ص: 513] وداود بن الحسين البيهقي ، وعلي بن الحسين الصفار ، وخلائق. أخبرنا محمد بن عبد السلام الشافعي ، وزينب بنت عمر ، قالا: أنبأتنا زينب بنت أبي القاسم ، أخبرنا إسماعيل بن أبي القاسم القارئ ، أخبرنا عبد الغافر بن محمد الفارسي ، أخبرنا بشر بن أحمد الإسفراييني ، حدثنا داود بن الحسين بن عقيل ، حدثنا يحيى بن يحيى التميمي ، قال: قرأت على مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي على راحلته حيث ما توجهت به.
وكان مسلم يظهر القول باللفظ ولا يكتمه. قال: وسمعت محمد بن يوسف المؤذن ، سمعت أبا حامد بن الشرقي يقول: حضرت مجلس محمد بن يحيى الذهلي ، فقال: ألا من قال: لفظي بالقرآن مخلوق فلا يحضر مجلسنا. فقام مسلم بن الحجاج من المجلس. رواها أحمد بن منصور الشيرازي عن محمد بن يعقوب ، فزاد: وتبعه أحمد بن سلمة. قال أحمد بن منصور الشيرازي: سمعت محمد بن يعقوب الأخرم ، سمعت أصحابنا يقولون: لما قام مسلم وأحمد بن سلمة من مجلس الذهلي ، قال الذهلي: لا يساكنني هذا الرجل في البلد. فخشي البخاري وسافر. وقال محمد بن أبي حاتم: أتى رجل أبا عبد الله البخاري ، فقال: يا أبا عبد الله ، إن فلانا يكفرك! فقال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: إذا قال الرجل [ ص: 461] لأخيه: يا كافر ، فقد باء به أحدهما. وكان كثير من أصحابه يقولون له: إن بعض الناس يقع فيك ، فيقول: إن كيد الشيطان كان ضعيفا ويتلو أيضا: ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله فقال له عبد المجيد بن إبراهيم: كيف لا تدعو الله على هؤلاء الذين يظلمونك ويتناولونك ويبهتونك ؟ فقال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: اصبروا حتى تلقوني على الحوض وقال -صلى الله عليه وسلم-: من دعا على ظالمه ، فقد انتصر.
وقال سمعت محمد بن صالح بن هانئ: سمعت أحمد بن سلمة يقول: دخلت على البخاري ، فقلت: يا أبا عبد الله ، هذا رجل مقبول بخراسان خصوصا في هذه المدينة ، وقد لج في هذا الحديث حتى لا يقدر أحد منا أن يكلمه فيه ، فما ترى ؟ فقبض على لحيته ، ثم قال: وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد اللهم إنك تعلم أني لم أرد المقام بنيسابور أشرا ولا بطرا ، ولا طلبا للرئاسة ، وإنما أبت علي نفسي في الرجوع إلى وطني لغلبة المخالفين ، وقد قصدني هذا الرجل حسدا لما آتاني الله لا غير. ثم قال لي: يا أحمد ، إني خارج غدا لتتخلصوا من حديثه لأجلي. قال: فأخبرت جماعة أصحابنا ، فوالله ما شيعه غيري. كنت معه حين خرج من البلد ، وأقام على باب البلد ثلاثة أيام لإصلاح أمره. قال: وسمعت محمد بن يعقوب الحافظ يقول: لما استوطن [ ص: 460] البخاري نيسابور أكثر مسلم بن الحجاج الاختلاف إليه. فلما وقع بين الذهلي وبين البخاري ما وقع في مسألة اللفظ ، ونادى عليه ، ومنع الناس عنه ، انقطع عنه أكثر الناس غير مسلم. فقال الذهلي يوما: ألا من قال باللفظ فلا يحل له أن يحضر مجلسنا. فأخذ مسلم رداء فوق عمامته ، وقام على رؤوس الناس ، وبعث إلى الذهلي ما كتب عنه على ظهر جمال.
فهو الحفيد 33 لرسول الله محمد في سلسلة نسبه. مولده ونشأته ولد ضحى يوم الأربعاء ليومين بقيا من شعبان سنة 1279 هـ ببلدة مسيلة آل شيخ قرب تريم من بلاد حضرموت، ووالدته هي الزهراء بنت عبد الله بن حسين بن طاهر. وقد عَنِيَ والداه بتعليمه فأحضرا له إلى المسيلة من يعلمه من علماء حضرموت، فقرأ القرآن وتعلم الخط ثم درس النحو وبعض متون الفقه، وبعض دواوين الشعر وجل مقامات الحريري، وكان معظم قراءته على والده وعمه محمد بن عبد الله وعلى الشيخ أبو بكر بن عبد الرحمن بن شهاب الدين وغيرهم، وكان والده يحرضه على الاستقلال في الفكر لذلك نشأ نشأة مستقلة غير مقلد، وساعده على ذلك أنه كان لأسلافه مكتبة عظيمة تحوي الكثير من الكتب المطبوعة والمخطوطة، وقد استقدم نحو مئة وخمسين مجلدا منها إلى اليمن عندما هاجر إليها. وعندما بلغ الخامسة عشر من عمره توفي والده. رحلاته وفي السابعة عشر رحل من جنوب اليمن إلى سنغافورة سنة 1296 هـ واشتغل بالتجارة والزراعة، فكانت له علاقات تجارية ببلدان متعددة، حيث سافر إلى الهند مرارًا وإلى اليابان والصين وروسيا، ومنها إلى ألمانيا ففرنسا حيث حضر معرض باريس هناك واجتمع بكثير من المستشرقين وله معهم مساجلات ومحاورات لطيفة، كما سافر إلى العراق وسوريا ومصر مرارًا، وتردد في خلال ذلك إلى حضرموت.
وبالمدينة من: عبد الملك الماجشون، وجماعة. ومن شيوخه: سعيد بن أبي مريم ، وسعيد بن منصور ، وأبو جعفر النفيلي، وعبد الله بن صالح. ومن أقرانه: محمود بن غيلان ، وأبو زرعة الرازي ، وعباس الدوري ؛ ومن الأئمة والحفاظ عدد كبير منهم: أبو العباس السراج ، وابن خزيمة ، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وأبو حامد ابن الشرقي، وأبو جعفر أحمد بن حمدان الزاهد، وأبو حامد أحمد بن محمد بن بلال، وأبو بكر محمد بن الحسين القطان، وأبو العباس الدغولي، وأبو علي بن معقل الميداني، ومكي بن عبدان، وحاجب بن أحمد الطوسي. [8] تلاميذه ومن روى عنه: البخاري ، وأبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، ومحمد بن ماجه. حدَّث عنه جماعة من الكبراء كسعيد بن أبي مريم المصري وأبى صالح كاتب الليث بن سعد ، وعبد الله بن محمد بن علي بن نفيل النفيلي وسعيد بن منصور ومحمود بن غيلان ، ومحمد بن سهل بن عسكر ومُحَمد بن المثنى، ومُحَمد بن إسماعيل الصغاني ويعقوب بن شي السدوسي بة السدوسي وغيرهم. [2] مؤلفاته [ عدل] جمع حديث الزهري في مجلدين، ومن مصنفاته: (علل حديث الزهري)، و(كتاب التوكل).