وتطالب بإنزال العقوبة عليهم جراء فعلهم المشين في الركض والاستهبال أمام عدسة كاميرا جهاز الرصد الآلي (ساهر)، وبسؤال المدعى عليهم من قبل الدائرة القضائية واتهامهم بمخالفة الآداب العامة والعبث بكاميرات الرصد الآلي، أجابوا بأنهم نزلوا من سيارتهم ومروا من أمام جهاز الرصد الآلي فصورنا ونحن نسير على الأقدام هكذا أجابوا؟! وعلى ذلك جاء في تسبيب الحكم الذي انتهى برد الدعوى بأن ما تقدم من الدعوى والإجابة، ونظرا لأن ما أقدم عليه المتهمون ليس جريمة جنائية، يحالون بسببها إلى المحكمة لإيقاع عقوبة تعزيرية مرسلة بسببها، فلا عقوبة إلا بنص شرعي ونظامي، وما جاء في لائحة الدعوى ضد المتهمين لا يوجد عليه مستند شرعي أو نظام يجرم كل من سار على الأقدام أمام جهاز الرصد الآلي فتم تصويره! وهل يعاقب الراكض بموجب ركضه أو سيره على الأقدام!
النظام الأساسي للحكم في المملكة العربية السعودية (1) - Google Drive
يعد مبدأ لا عقوبة إلا بنص شرعي أو قانوني من المبادئ الأساسية في كافة الأنظمة والتشريعات، لذا ظلت القوانين تحترم مبدأ شرعية الجرائم والعقوبات بمعنى تركيز سلطة التجريم في يد الشارع أو من يفوضه في ذلك ضمن حدود معلومة. وقد رسخ النظام الأساسي للحكم في المادة الـ38 بأن لا جريمة ولا عقوبة إلا بناء على نص شرعي أو نص نظامي، ومقتضاه أنه لا يمكن عد أي فعل جريمة لم يجرمه الشرع أو النظام مسبقا كما لا يمكن فرض أي عقوبة لم يجعلها النظام من العقوبات التي يجب إنزالها بحق الجاني حتى العقوبات التعزيرية المرسلة في تقدير المحكمة. وحديثنا اليوم عن دعوى عمومية رفعتها النيابة العامة ضد أحداث بتهمة العبث بكاميرات الرصد الآلي للمخالفات المرورية (ساهر) بالركض على أقدامهم أمام الكاميرا الذكية من أجل تصويرهم، وتم القبض عليهم من قبل الدوريات الأمنية، والجدير بمثل هذه الوقائع أن تكتفي النيابة العامة بتوبيخ هؤلاء الصبية ووعظهم وإرشادهم بأن تصرفاتهم بالشارع العام إذا تجاوزت النظام وحدود الأدب فإنهم مسؤولون عنها، وحفظ أوراق القضية، إلا أن النيابة العامة رفعت دعوى جزائية عامة ضدهم بتهمة العبث بجهاز الرصد الآلي والمرور أمامه!
قال: وهل ينكر عاقل أن السابق إلى الفهم المتبادر لكل عاقل هو منافاة الخالق للمخلوق في ذاته وجميع صفاته؟ والله لا ينكر ذلك إلا مكابر.
الشيخ المحقق الأصولي المفسر محمد الأمين بن محمد المختار الجكني الشنقيطي (1325 - 1393هـ) [1] وقد أخبرني شيخنا ابن عثيمين أنه لما رحل مع والده وعمه للرياض أشار عليه شيخه: ابن سعدي - لما استشاره - بالدراسة في المعهد العلمي والذي فتح سنة 1371هـ ثم بكلية الشريعة بالرياض والتي تخرج منها منتسباً في دفعتها الثانية سنة 1377هـ وكان ترتيب الشيخ ابن عثيمين الثالث على زملائه [2] وعددهم عشرون طالباً. يقول رحمه الله: ((لما كنا طلاباً في المعهد بالرياض، وكنا في قاعة الدرس ننتظر من يدرسنا في مادة التفسير، فإذا بشيخ يدخل علينا، وكان رثَّ الهيئة في مظهره وملبسه، كأنه بدوي أعرابي، فقلت في نفسي ليس عند هذا علم، فكيف أترك شيخي عبد الرحمن السعدي في عنيزه وأضيع وقتي أمام أمثال هذا البدوي؟! فما هو إلا أن بدأ الشيخ الشنقيطي درسه، وكان في التفسير، حتى انهال علينا من الدرر العلمية والفوائد والشواهد في تفسير كلام الله بين الأدلة والشواهد العربية من بحر زاخر متلاطم، فعرفت أننا أمام عالم جهبذ وفحل من فحول العلماء، فأفدنا فائدة عظيمة من علمه وسمته وخلقه وورعه.. الشيخ عبدالله محمد الأمين الشنقيطي. )). وقد استفاد شيخنا ابن عثيمين من شيخه الأمين الشنقيطي رحمهما الله فائدة جليلة في فنون: التفسير والأصول والعقيدة والعربية.
القرآن الكريم علماء ودعاة القراءات العشر الشجرة العلمية البث المباشر شارك بملفاتك Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.