[كتاب الطهارة] [باب حكم الماء الطاهر] [كتاب] الطهارة باب حكم الماء الطاهر يجوز التطهر من الحدث والنجاسة بكل ماء نزل من السماء: من
اغتسال الرجال أو النساء من إناء واحد: وهذا مما اتفق عليه أئمة المسلمين بلا نزاع بينهم أن الرجل والمرأة أو الرجال والنساء إذا توضؤا واغتسلوا من ماء واحد جاز [7]. فأما اغتسال الرجال والنساء جميعا من إناء واحد فلم يتنازع العلماء في جوازه وإذا جاز اغتسال الرجال والنساء جميعا فاغتسال الرجال دون النساء جميعا أو النساء دون الرجال جميعا أولى بالجواز وهذا مما لا نزاع فيه فمن كره أن يغتسل معه غيره أو رأى أن طهره لا يتم حتى يغتسل وحده فقد خرج عن إجماع المسلمين وفارق جماعة المؤمنين [8]. حكم الماء المستعمل: هذا أبعد عن السنة فان نجاسة الماء المستعمل ليست نجاسة حسية كنجاسة الدم و نحوه و إن كان إحدى الروايتين عن أبى حنيفة - فهو مخالف لقول سلف الأمة و أئمتها مخالف للنصوص الصحيحة و الأدلة الجلية [9]. الماء الطاهر إذا لاقى محلاً طاهراً: والماء الطاهر إذا لاقى محلا طاهرا لم ينجس بالإجماع [10]. الفرق بين الماء الطاهر والطهور - الجواب 24. غسل البدن من الماء المستعمل: فان غسل البدن من الماء المستعمل لا يجب بالاتفاق [11]. والكلام في هذه النجاسة بالقول بأن الماء المستعمل صار بمنزلة الأعيان الخبيثة كالدم والماء المنجس ونحو ذلك هوا لقول الذي دلت النصوص الإجماع القديم والقياس الجلي عل بــطلانه [12].
ولا يُستثنى من ذلك إلَّا ما تغيَّر لونُه أو طعمُه أو ريحُه بالنَّجاسة، فإذا تغيَّر بذلك صار نجِسًا بالإجماع، لكنَّ تَركَ الوضوءِ من مثل هذا الماءِ المُستعمَل أولى وأحوَطُ؛ خروجًا من الخلافِ؛ ولِمَا يقع فيه من بعض الأوساخِ الحاصلةِ بالوضوءِ به أو الغُسل) ((مجموع فتاوى ابن باز)) (10/18). ، والألبانيِّ ((الثمر المستطاب)) (ص: 5). ، وابنِ عثيمين قال ابن عثيمين: (.. الفرق بين الماء الطاهر والطهور. فالصوابُ أنَّ ما رُفِعَ بقليلِه حَدَثٌ، طَهورٌ؛ لأنَّ الأصلَ بقاءُ الطُّهوريَّة، ولا يمكن العدولُ عن هذا الأصل إلَّا بدليلٍ شرعيٍّ يكون وجيهًا) ((الشرح الممتع)) (1/49). الأدلَّة: أوَّلًا: من الكتاب 1- قولُ الله تعالى: وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّماءِ مَاءً طَهُورًا [الفرقان: 48] 2- وقوله سبحانه: وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ [الأنفال: 11] وجه الدَّلالة: أنَّ قَولَه: طَهُورًا يقتضي جوازَ التطهُّرِ به مرةً بعدَ أخرى، فهو على وزن (فَعولٍ) لِمَا يتكرَّر منه الفِعلُ، مثل: شكورٍ، وصبورٍ ((أحكام القرآن)) للجصَّاص (5/211)، ((المجموع)) للنووي (1/153). ثانيًا: مِن السُّنَّةِ 1- عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ الماءَ طَهورٌ لا يُنجِّسُه شيءٌ)) رواه أبو داود (66)، والترمذي (66)، والنَّسائي (326)، وأحمد (11275).
المسخن بالنجاسة: وأما المسخن بالنجاسة فليس بنجس باتفاق الأئمة إذا لم يحصل له ما ينجسه [13]. الماء المسخن بطاهر: فأما الطاهر كالخشب والقصب والشوك فلا يؤثر باتفاق العـلماء [14]. فان تيقن أن الوقود نجس فالدخان من مسائل الاستحالة كما تقدم وأما إذا تيقن طهارته فلا نزاع فيه [15]. الماء الجاري في أرض الحمام: وأما الماء الذي يجرى على أرض الحمام مما يفيض وينزل من أبدان المغتسلين غسل النظافة وغسل الجنابة وغير ذلك فانه طاهر وإن كان فيه من الغسل كالسدر والخطمي والأشنان ما فيه إلا إذا علم في بعضه بول أو قيء أو غير ذلك من النجاسات فذلك الماء الذي خالطته هذه النجاسات له حكم وأما ما قبله وما بعده فلا يكون له حكمه بلا نزاع لا سيما وهذه المياه جـارية بلا ريـب [16]. ماذا يفعل في الطهارة إذا لم يجد ماءً ولا تراباً - الإسلام سؤال وجواب. تغير الماء بالنجاسة: والماء لنجاسته سببان: أحدهما: متفق عليه والآخر مختلف فيه فالمتفق عليه التغير بالنجاسة [17]. البحر لا ينجس: والبحر لا ينجسه شيء بالنص والإجماع [18]. وجوب الاغتسال بما تغير بأصل الخلقة: قال تعالى: (فان لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا) يعم كل ما يسمى صعيدا ويعم كل ماء: سواء كان من المياه الموجودة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم أو مما حدث بعده فلو استخرج قوم عيونا وكان فيها ماء متغير اللون والريح والطعم وأصل [19] الخلقة وجب الاغتسال به بلا نزاع نعرفه بين العلماء [20].
ثالثًا: أنَّه ماءٌ طاهرٌ لاقى بدنًا طاهرًا، فلم يسلُبْه الطُّهوريَّة ((مجلة البحوث الإسلامية)) (64/26). رابعًا: أنَّه ماءٌ مستعمَلٌ فجازت الطهارة به، كالمُستعمَل في تجديدِ الوُضوءِ، ولا فَرقَ ((الأوسط)) لابن المُنذِر (1/396)، ((تفسير القرطبي)) (13/49)، ((الحاوي الكبير)) للماوردي (1/297)، ((المجموع)) للنووي (1/153)، ((فتح الباري)) لابن حجر (1/241)، ((إعلام الموقعين)) لابن القيم (1/271)، ((مجلة البحوث الإسلامية)) (64/25،27). انظر أيضا: المطلب الثاني: الماءُ المستعمل في طهارةٍ مستحبَّة. المطلب الثَّالث: الماءُ المستعمَل في التبرُّدِ والنظافة. المطلب الرابع: الماءُ المستعمَلُ بغَمسِ يد القائم من النَّوم. المطلب الخامس: الماءُ المستعمَلُ في إزالة النَّجاسة.
الحمد لله. الماء الطَّهور إذا خالطه شيء من الطاهرات قصداً ، فله ثلاثة أحوال: الأولى: إذا اختلط الماء الطهور بشيء من الطاهرات ، ولم يتغير لونه ، ولا طعمه ، ولا ريحه ، فهو باقٍ على طهوريته ، لأن الماء باق على إطلاقه. قال ابن قدامة: " وَلَا نَعْلَمُ خِلَافًا بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي جَوَازِ الْوُضُوءِ بِمَاءٍ خَالَطَهُ طَاهِرٌ ، لَمْ يُغَيِّرْهُ " انتهى من " المغني " (1/25). فإذا سقط شيء قليل من الباقلا ، أو الحمص ، أو الورد ، أو الزعفران وغيره في ماء ، فلم يوجد له طعم ولا لون ولا رائحة ، جازت الطهارة به. مثل ذلك لو تغير الماء بذلك تغيراً يسيراً ، فلا يضره ذلك. ويدل على هذا حديث أُمِّ هَانِئٍ: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْتَسَلَ هُوَ وَمَيْمُونَةُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ فِي قَصْعَةٍ فِيهَا أَثَرُ الْعَجِينِ ". رواه النسائي (240) ، وصححه النووي في " خلاصة الأحكام " (1/67) ، والألباني في " الإرواء " (27). ( أثر الْعَجِين): هُوَ الدَّقِيق المعجون. قَالَ الطِّيبِيُّ: " الظَّاهِرُ أَنَّ أَثَرَ الْعَجِينِ فِي تِلْكَ الْقَصْعَةِ لَمْ يَكُنْ كَثِيرًا ". انتهى من " مرقاة المفاتيح " (2/457).
إقرأ أيضا: الفرق بين العدل والإنصاف
مادة الجبر الخطي. دراسة علم الأحياء الجزيئي الشرعي. مادة علم الأنظمة الحيوية أو البيولوجية. دراسة كيمياء الطب الشرعي. مادة جرائم القتل. دراسة مادة علم الأنظمة الحيوية أو البيولوجية. أيضًا نجد مادة علم الأحياء البشري. دراسة مهارات علم الجريمة. مادة مبادئ التحقيق في الطب الشرعي. دراسة مادة الكيمياء. 2- السنة الثانية من دراسة التخصص يتم فيها دراسة المواد الآتية: المحاكم والشرطة والقانون الجنائي. نظم اعتماد مختبرات الطب الشرعي وجودتها. مقدمة إلى علم الجرائم والعدالة الجنائية. مهارات علم الجريمة. كيمياء الطب الشرعي. علم الأحياء الجزيئي الشرعي. مقدمة في علم النفس الشرعي. إحصاءات البحوث الاجتماعية. ممارسة علم الجريمة. بكالوريوس علم الجريمة - برامج بكالوريوس علم الجريمة 2022. 3- العام الدراسي الثالث في الجامعة يحمل دراسة المواد التالية: علم النفس للجريمة. علم اجتماع الجريمة. الحكومة القانونية والعدالة. البيولوجيا الجزيئية. فهم المشاكل الاجتماعية. 4- العام الدراسي الأخير وهي السنة الدراسية الرابعة، تتضمن دراسة المواد التالية: الكيمياء العضوية. تصوير وتوثيق أدلة الطب الشرعي. أساليب البحث العلمي في العلوم الاجتماعية. تشريح الأنسان. أدلة الطب الشرعي والشهداء الخبراء.
درست القانون كما تقوم المرأة السعودية بالعديد من الوظائف التي تدخل في الإطار القانوني مثل المحاماة والوظائف الإدارية. في وزارة العدل السعودية والمكاتب الإدارية في وزارة الخارجية وفي هذا الصدد، يمكن للطالبات في المملكة دراسة تخصص التحقيق الجنائي الذي يتعامل مع التحقيق في جميع أنواع الجرائم، وتطبيق العلميات. والمعرفة الفنية في التحقيق والكشف ويحصل الطالب الذي يدرس هذا التخصص على الدرجات الآتية ماجستير العلوم في الأدلة الجنائية (بمسارين علم الوراثة الشرعي / كيمياء الطب الشرعي، علم السموم). الدبلوم العالي في علم السموم وتحليل الأدوية. دبلوم متقدم في الجريمة الإلكترونية والأدلة الرقمية. خطة وبرنامج تخصص الأمن السيبراني، جامعة الملك سعود متخصص في التحقيق الجنائي في السعودية للفتيات هناك العديد من المجالات المتاحة للطلاب الذين يدرسون التحقيق الجنائي وهي كالتالي مجال علم الأحياء الجنائي. مجال علم الطب الشرعي. مجال أبحاث مسرح الجريمة. مجال كيمياء الطب الشرعي. ما هو علم الحاسوب التطبيقي بجامعة الملك سعود شروط القبول في درجة العلوم الجنائية في السعودية للبنات يشترط لقبول الطالبات في مقرر العلوم الجنائية في جامعات السعودية، على النحو التالي الإلمام بالحقوق والقوانين.
عمل مراكز الطب الشرعي. مراكز الطب الشرعي. المحاكم والخدمة السرية. مركز التصحيح والتأهيل. مؤسسات قانونية. مؤسسات المجتمع المدني. كم تستغرق دراسة التخصص الجنائي للطالبات السعوديات تدرس الطالبات في السعودية جميع تخصصات علوم الجريمة لمدة أربع سنوات وهي نفس التخصصات الأكاديمية الأخرى في جامعات المملكة، ويمكن للطالبة التخرج خلال ثلاث سنوات أو ثلاث سنوات ونصف.. ، اعتمادًا على عدد الساعات والفصول التي يلتحق بها الطالب. ما الجامعات السعودية التي تقدم أبحاث الطب الشرعي يوجد عدد من الجامعات السعودية التي تقدم تخصص تحقيق جنائي للطالبات جامعة الملك عبد العزيز بجدة. جامعة الملك سعود بالرياض. جامعة طيبة بالمدينة المنورة. جامعة الملك سعود، المجمعة. جامعة المدينة الإسلامية. جامعة الأمير سلطان الوطنية بالرياض. جامعة أم القرى بمكة المكرمة. جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض. جامعة الملك فيصل بالأحساء. جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن للبنات بالرياض. جامعة الجوف الجوف. جامعة القصيم القصيم. جامعة الطائف بالطائف. جامعة الملك خالد بالطائف. كلية دار الحكمة الأهلية للبنات بجدة. جامعة نجران بنجران. جامعة اليمامة الوطنية بالرياض.