أما نبي الله فلم يكن يعي هذا الأمر لأنه خرج غاضباً من قومه فتوجه للبحر حتي يهيم في الأرض يدعوا أقواماً غيرهم لعبادة الله. نبي الله يونس في بطن الحوت ركب النبي سفينة تحركت في عرض البحر وعند حلول الليل اشتدت قوة الأمواج وكادت السفينة تغرق بهم، فشرع القوم بإلقاء البضائع حتى تنجوا السفينة ومع ذلك ظلت تتأرجح بشدة فقرروا تخفيف حملها من الناس. قصة سيدنا يونس علية السلام بالصور للاطفال. لكن لم يرضى أي منهم بإلقاء نفسه في عرض البحر في هذا الظلام الدامس، فقرروا القيام بقرعة ومن يقع عليه الاختيار عليه إلقاء نفسه. فوقع الاختيار على نبي الله يونس لكن القوم رفضوا كونه رجل صالح فقرروا تكرارها، فيحدث ما لم يكن بالحسبان ليقع الاختيار عليه ثانية لكنهم اجمعوا على إعادتها ثالثة فيقع الاختيار عليه أيضاً. هنا علم النبي في قرارة نفسه أنه المقصود فاستعد ورمى نفسه بالبحر فهدأت الأمواج وسكنت السفينة، وأوحى الله لحوت في البحر بالتقامه دون أن يؤذيه. ظن يونس -عليه السلام- أنه مات لكنه سرعان ما اكتشف أنه مستقر في بطن الحوت، وبينما هو في ظلام الليل في قاع البحر في بطن الحوت سمع صوتاً غريباً فأوحى له سبحانه أنه تسبيح مخلوقات البحر له. فندم لأنه استعجل وغادر قومه وظل يردد "لا إله إلا انت سبحانك إني كنت من الظالمين" وهو ما نجاه ولولا أنه كان من المسبحين لمكث في بطن الحوت حتى قيام الساعة.
فعرف سيدنا يونس عليه السلام أن هذا عقاب من الله على تركه الدعوة في أولها و عدم صبره على قومه. وقف سيدنا يونس عليه السلام على سطح السفينة فرأى الأمواج الكبيرة المظلمة و السماء السوداء و البحر الهائج ففزع و تباطئ حتى ألقاه الركاب من السفينة. و بمجرد سقوطه في الماء إلتقمه حوت ضخم و سار به إلى الأعماق. ظن سيدنا يونس عليه السلام أنه قد مات ثم حرك أطرافه فوجد أنه حي يُرزق في بطن الحوت المظلم و علم أن هذا إمتحان و عقاب من الله عز و جل على تركه الدعوة دون إذن من الله الواحد الأحد. فندم على فعلته و أخذ يبكي و يذكر الله و يقول: " لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ". سمعت الكائنات البحرية تسبيح نبي الله يونس عليه السلام فالتفت حول الحوت الذي ابتلعه و أخذت تسبح معه و كذلك انظم إليهم الحوت الذي كان في بطنه. بقي سيدنا يونس عليه السلام في بطن الحوت وقتًا من الزمن لا يعلمه إلا الله و ظل يسبح و يذكر الله بدون توقف حتى أمر الله الحوت بأن يلقي نبيه في البر. ألقى الحوت سيدنا يونس في أحد الجزر فلما خرج إلى البر لسعته أشعة الشمس الحارقة و رغم ألمه ظل يسبح الله تعالى ليل نهار. قبل الله توبة عبده و نبيه يونس عليه السلام و أنبت عليه شجرة من يقطين لكي تظله بأوراقها من الشمس الحارقة.
حُوتُ العَنبرِ الهائل... كان الحُوتُ يَرتفعُ وسطَ الأمواجِ ثمّ يَهْوي بِذَيلهِ لِيَضرِبَ المياه ضَربةً هائلة، فيُصدِرَ صوتاً يُشبِهُ الانفجارَ، أصابَ الأسماك بالذُّعرِ فَولَّت هاربة. تَوقّفَ قليلاً، فانبثَقَت نافورةُ المِياهِ كشلاّلٍ يَتدفّقُ نحوَ السماء.. اندَفَع الحُوتُ باتّجاهِ السفينة، ثُمّ انعَطَف فجأةً وحَرّكَ ذَيلَهُ لِيدَفعَ موجةً هائلةً نحوَ السفينة، وارتَجَّت السفينةُ بِعُنف! أدركَ مَلاّحُو السفينةِ أنّ الحُوتَ يُريدُ تَحطيمَ السفينةِ وإغراقَها. كانَ حُوتاً هائلاً، وكانت السفينةُ صغيرة. لم يَكُ أمامَ قبطانِ السفينةِ غيرُ طريقٍ واحد، هو التَّضحيةُ بأحدِ رُكّابِ السفينةِ ليكونَ طَعاماً لِلحُوت. لهذا اجتَمَع رُكّاب السفينةِ وأجرَوا القُرْعةَ، فمَن خَرَجَت عليه القُرَعةُ فهو الضحيّة، وخَرَجَت القُرعةُ على أحدِ المسافرينَ، وهو نبيّ اللهِ يُونس. وتقَدَّم يونسُ لِيُواجِهَ مَصيرَهُ بشجاعة. عَرَفَ سيدُنا يونسُ أن ما حَدثَ كانَ بمشيئةِ الله، لهذا لم يَخَفْ وهو يَهوي باتّجاهِ الأعماق. رأى المسافرونَ ورُكّابُ السفينةِ حُوَت العَنبرِ يَتَّجِهُ نحوَ الضَّحية، وبَعدَها لَم يَرَوا شيئاً. اختَفى يونسُ، واختَفى حوتُ العنبر، ونَجَت السفينةُ من الخَطَر ولكنْ ماذا حصَلَ بعد ذلكَ في تلكِ الأعماقِ السَّحيقة ؟ في الأعماق ابتَلَعَت الأمواجُ سيدَنا يونسَ عليه السّلام، وفيما هو يُحاوِلُ السِّباحةَ والنجاةَ إذا به يَرى الحُوتَ قادماً نَحوَهُ وقد فَتَح فَمَهُ الهائلَ المُخيف.
ينشر "دوت مصر " موعد السحور وأذان الفجر فى اليوم الـ 24 من شهر رمضان المبارك، وذلك فى محافظة القاهرة، وعلى المقيمين خارجها مراعاة فروق التوقيت. ويصل عدد ساعات الصيام فى اليوم ال 24 من شهر رمضان 15 ساعة و 4 دقائق، وحددت الإمساكية وقت السحور 1:25، وموعد الإمساك 3:25، وصلاة الفجر 3:45. ووفقا للحسابات الفلكية يكون شهر رمضان 30 يوما، ويولد هلال شهر شـوال مباشرة بعد حدوث الاقتران في تمام الساعة العاشرة والدقيقة 28 مساء بتوقيت القاهرة المحلي يوم السبت 29 من رمضـان 1443 هـ الموافق 2022 / 4 / 30 م ( يوم الرؤية). ويلاحظ أن الهلال الجديد لن يكون قد ولد بعد عند غروب شمس ذلك اليوم ( يوم الرؤية) في مدينة القاهرة وكذلك في جميع العواصم والمدن العربية والإسلامية. صلاة الفجر في المدينه. ويغرب القمر ( في طور الهلال القديم) قبل غروب شمس ذلك اليوم ( يوم الرؤية) في مكة المكرمة والقاهرة بـ 1 دقيقة ، وفي محافظات جمهورية مصر العربية يغرب القمر قبل غروب شمس ذلك اليوم بمدد تتراوح بين ( 14 - 15 قيقة). أما في العواصم والمدن العربية والإسلامية فإن القمر يغرب قبل غروب شمس ذلك اليوم ( يوم الرؤية) بمدد تتراوح بين ( 6 – 20 دقيقة) ، وبذلك يكون يوم الأحد 2022 / 5 / 1 م هو المتمم لشهـر رمـضـان 1443 هـ.
ان الحزب، تختم المصادر لم يصدر اي موقف في شأن الصاروخ الذي هز امن الحدود الجنوبية. هل لكونه يقف خلف من اطلقه للاهداف الآنفة الذكر وقد ارسل على متنه رسائله الى من يعنيهم الامر بان جبهة الجنوب جاهزة لتحريكها في اي لحظة ان لم تستجب الاطراف المفاوضة في بغداد وفيينا لمطالب طهران؟ تختم المصادر.
• وتكون غرة شهـر شـوال 1443 هـ فلكيـاً يوم الإثنيـن 2022 / 5 / 2 م ( عيد الفطر المبارك). اذان الفجر في المدينه المنوره. التقويم الهجرى وسخر الله الأرض والسماء لخدمة الإنسان، فزخرت السماء بالأجرام السماوية التى يمكن دراسة الوقت من خلال حركتها، وذلك لثبات واستقرار حركتها مثل النجوم "الشمس والكوكب والأقمار"، ومن خلال متابعة حركة هذا الأجرام وحسابها اتخذ الإنسان منذ القدم هذه الحسابات لتحديد التقويم، والتقويم هى الترجمة العربية لكلمة "calendar" أى أول يوم من الشهر. ولقد اتخذت شعوب كثيرة تقاويم خاصة بها ومن أمثلتها: "التقويم المصرى الفرعونى "القبطى" - التقويم الميلادى اليوليانى "الجريجورى" – التقويم العبرى – التقويم السريانى – التقويم الرومانى – التقويم الفارسى – التقويم الإغريقى – التقويم البابلى – التقويم الهجرى " ونظام التقويم الهجرى يعتمد على الشهر القمرى الذى يتمثل بالمدة الزمنية التى يستغرقها القمر فى دورة كاملة حول الأرض والأشهر الهجرية هى " 1 المحرم – 2 صفر – 3 ربيع الأول – 4 ربيع الآخر – 5 جمادى الأول – 6جمادى الآخر – 7 رجب – 8 شعبان – 9 رمضان – 10 شوال – 11 ذو القعدة – 12 ذو الحجة ". والتقويم الهجرى أو القمرى أو الإسلامى هو تقويم يعتمد على دورة القمر لتحديد الأشهر وتتخذه بعض البلدان العربية مثل السعودية كتقويم رسمى للدولة، و أنشأه الخليفة عمر بن الخطاب وجعل هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم، من مكة إلى المدينة فى 12 ربیع الأول (24 سبتمبر عام 622م) مرجعاً لأول سنة فيه، وهذا هو سبب تسميته التقويم الهجرى.