وفقًا لبعض أطباء أمراض النساء ، يمكن أن يؤدي الاستهلاك المفرط لفيتامين سي إلى تلف خلايا الأجنة. 2. ملين: يعمل التمر الهندي كملين معتدل. يساعد في تخفيف الإمساك ، وهي مشكلة شائعة أثناء الحمل. ومع ذلك ، فإن تناول الكثير من التمر الهندي وبالتالي تناول الكثير من الملينات يمكن أن يسبب أيًا من المشاكل التالية: يمكن أن يسبب الإسهال غير المنضبط ، مما قد يضر بالحمل. يمكن أن يجفف الجسم. قد يحفز تقلصات الرحم ، خاصة خلال المراحل الأخيرة من الحمل ويؤدي إلى الولادة المبكرة. 3. تفاعل الأسبرين: من المعروف أن الأسبرين يتفاعل مع التمر الهندي بشكل معتدل. لذلك ، إذا كنت تتناول الأسبرين ، فلا تستخدم التمر الهندي أثناء الحمل للأسباب التالية: يزيد التمر الهندي عادة من امتصاص الأسبرين في الجسم. قد يؤدي هذا إلى ظهور آثار جانبية للأسبرين. ارتبطت زيادة تناول الأسبرين ، خاصة أثناء الحمل المبكر ، بالإجهاض. جرعة كاملة من الأسبرين أثناء أواخر الحمل قد تؤخر المخاض. يمكن أن تؤدي زيادة تناول الأسبرين أيضًا إلى زيادة خطر الإصابة بأمراض القلب والرئة عند الأطفال حديثي الولادة. قد يتسبب الأسبرين أيضًا في حدوث مضاعفات نزفية للأم والطفل.
– يحتوي على كميات عالية من حمض الماليك وحمض التارتار، بالإضافة إلى ثنائي طرطرات البوتاسيوم ومكوّنات نشطة أخرى تساهم في تخفيف الإمساك. فوائد صحية منوّعة للتمر الهندي – تعزيز صحة الدماغ والجهاز العصبي؛ كون التمر الهندي غنياً بمجموعة الفيتامينات بي B، خاصة الثيامين وحمض الفوليك. – دعم صحة العظام والوقاية من هشاشة العظام والكسور، فالتمر الهندي غني بالمغنيسيوم والكالسيوم، وهما من المعادن المهمة في تعزيز كثافة العظام. – الحدّ من مخاطر الإصابة بالسرطان؛ من خلال محاربة الجذور الحرّة. – المساعدة على تعزيز صحة أنسجة الجسم، حيث تتوافر في التمر الهندي كميات كبيرة من جميع الأحماض الأمينية الأساسية تقريباً التي هي ضرورية لنمو وإصلاح الأنسجة. – يساهم التمر الهندي في علاج اضطرابات الدورة الشهرية. إذ يلعب دور في علاج اضطرابات الحيض لدى النساء، وله تأثير إيجابي في تنظيم الهرمونات الأنثوية. – استناداً إلى أبحاث علمية عديدة، فإنَّ للتمر الهندي دوراً فعّالاً في علاج بعض حالات العقم التي تسببها أمراض الرحم والمبيض. – يساعد على تحسين عملية الهضم، والحفاظ على مستويات ضغط الدم، كما أنه مصدر جيد لفيتامين B، ويعمل على تحفيز جهاز المناعة في الجسم.
كيف تزرع شجرة التمر الهندي؟ تتم زراعة أشجار التمر الهندي في الخطوات التالية: تبدأ عملية زراعة أشجار التمر الهندي بالبذور المجففة. توضع البذور في التربة حتى تنبت ، والتي عادة ما تعمل في حوالي 7 أيام. عند زراعة الشتلات ، تُزرع الشتلات في ثقوب أكبر منها حتى ينمو نظام الجذر ويتوسع. لا تزرع النباتات الصغيرة في أعماق التربة ، ولكن فوق مستوى سطح الأرض. تحتاج الأشجار الصغيرة إلى مياه كافية ؛ وهكذا ، يتم إنشاء برك حول كل مصنع حديث. اترك مساحة كافية من 6 إلى 7 أمتار بين كل شجرة. من بين الملاحظات التي يجب مراعاتها أثناء الزراعة ما يلي: يفضل زراعة أشجار التمر الهندي في التربة التي تميل إلى الحموضة ومن المهم أن تكون جافة بشكل عميق وتتميز هذه الأنواع من الأشجار بتحملها للملوحة. يُفضل الهواء الجاف وقت الزراعة ، ويمكن للشجرة الكاملة النمو أن تتحمل درجات حرارة عالية جدًا تصل إلى 48 درجة مئوية. تفضل النباتات الصغيرة الرطوبة ، على عكس النباتات الناضجة التي لا يمكنها العيش مع رطوبة التربة العالية. تزرع أشجار التمر الهندي في بيئات جافة باستخدام البذور المجففة حتى تنبت ثم توضع في حفر رطبة ، يوصى بعدم الإفراط في الري بمجرد اكتمال النمو.
الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ (91) واختلف أهل التأويل في معنى قوله ( الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ) فقال بعضهم: معناه: الذين جعلوا القرآن فِرَقا مفترقة. * ذكر من قال ذلك: حدثني المثنى، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ( الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ) قال: فرقا. حدثنا أبو كريب ويعقوب بن إبراهيم، قالا ثنا هشيم، قال: أخبرنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: جزّءوه فجعلوه أعضاء، فآمنوا ببعضه وكفروا ببعضه. حدثني المثنى، قال: ثنا عمرو بن عون، قال: أخبرنا هشيم، عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال: جزّءوه فجعلوه أعضاء كأعضاء الجزور. حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا طلحة، عن عطاء ( الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ) قال: المشركون من قريش، عضُّوا القرآن فجعلوه أجزاء، فقال بعضهم: ساحر، وقال بعضهم: شاعر، وقال بعضهم: مجنون ، فذلك العِضُون. معنى آية: الذين جعلوا القرآن عضين، بالشرح التفصيلي - سطور. حدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول: في قوله ( جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ): جعلوا كتابهم أعضاء كأعضاء الجزور، وذلك أنهم تقطعوه زبرا، كل حزب بما لديهم فرحون، وهو قوله فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا.
الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ (91) قوله تعالى: الذين جعلوا القرآن عضين هذه صفة المقتسمين. وقيل: هو مبتدأ وخبره لنسألنهم. وواحد العضين عضة ، من عضيت الشيء تعضية أي فرقته; وكل فرقة عضة. وقال بعضهم: كانت في الأصل عضوة فنقصت الواو ، ولذلك جمعت عضين; كما قالوا: عزين في جمع عزة ، والأصل عزوة. وكذلك ثبة وثبين. ويرجع المعنى إلى ما ذكرناه في المقتسمين. قال ابن عباس: ( آمنوا ببعض وكفروا ببعض). وقيل: فرقوا أقاويلهم فيه فجعلوه كذبا وسحرا وكهانة وشعرا. عضوته أي فرقته. سبب نزول " الذين جعلوا القرآن عضين " | المرسال. قال الشاعر - هو رؤبة -: وليس دين الله بالمعضى أي بالمفرق. ويقال: نقصانه الهاء وأصله عضهة; لأن العضه والعضين في لغة قريش السحر. وهم يقولون للساحر: عاضه وللساحرة عاضهة. قال الشاعر: أعوذ بربي من النافثا ت في عقد العاضه المعضه وفي الحديث: لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - العاضهة والمستعضهة ، وفسر: الساحرة والمستسحرة. والمعنى: أكثروا البهت على القرآن ونوعوا الكذب فيه ، فقالوا: سحر وأساطير الأولين ، وأنه مفترى ، إلى غير ذلك. ونظير عضة في النقصان شفة ، والأصل شفهة. كما قالوا: سنة ، والأصل سنهة ، فنقصوا الهاء الأصلية وأثبتت هاء العلامة وهي للتأنيث.
2018-09-12, 12:10 AM #1 الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ واختلف أهل التأويل في معنى قوله ( الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ) فقال بعضهم: معناه: الذين جعلوا القرآن فِرَقا مفترقة. * ذكر من قال ذلك: حدثني المثنى، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ( الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ) قال: فرقا. حدثنا أبو كريب ويعقوب بن إبراهيم، قالا ثنا هشيم، قال: أخبرنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: جزّءوه فجعلوه أعضاء، فآمنوا ببعضه وكفروا ببعضه. تفسير قوله تعالى كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ - إسلام ويب - مركز الفتوى. حدثني المثنى، قال: ثنا عمرو بن عون، قال: أخبرنا هشيم، عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال: جزّءوه فجعلوه أعضاء كأعضاء الجزور. حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا طلحة، عن عطاء ( الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ) قال: المشركون من قريش، عضُّوا القرآن فجعلوه أجزاء، فقال بعضهم: ساحر، وقال بعضهم: شاعر، وقال بعضهم: مجنون ، فذلك العِضُون. حدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول: في قوله ( جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ): جعلوا كتابهم أعضاء كأعضاء الجزور، وذلك أنهم تقطعوه زبرا، كل حزب بما لديهم فرحون، وهو قوله فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا.
حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال ابن عباس: ( الْمُقْتَسِمِينَ) أهل الكتاب، ولكنهم سموا المقتسمين، لأن بعضهم قال استهزاء بالقرآن: هذه السورة لي، وقال بعضهم: هذه لي. ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن سماك، عن عكرمة أنه قال في هذه الآية ( الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ) قال: كانوا يستهزءون، يقول هذا: لي سورة البقرة، ويقول هذا: لي سورة آل عمران. وقال آخرون: هم أهل الكتاب، ولكنهم قيل لهم: المقتسمون: لاقتسامهم كتبهم ، وتفريقهم ذلك بإيمان بعضهم ببعضها ، وكفره ببعض، وكفر آخرين بما آمن به غيرهم ، وإيمانهم بما كفر به الآخرون. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن عبد الملك، عن قيس، عن مجاهد كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ * الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ قال: هم اليهود والنصارى، قسموا كتابهم ففرّقوه. وجعلوه أعضاء. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث، قال: ثني الحسن قال: ثنا ورقاء ، وحدثني المثنى ، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ) قال: أهل الكتاب فرقوه وبدّلوه.
، فقال: إن الذين جاءوا بهذه الأحاديث هم الذين جاءوا بالقرآن وبأن الصلوات خمس وبحج البيت وبصوم رمضان فما نعرف الله إلا بهذه الأحاديث!!. اهـ فأخذ علم الفروع عن هؤلاء وترك علم الأصول تناقض وتحكّم!!
عن معاذ بن جبل قال، قال رسول اللّه صل اللّه عليه وسلم: ««يا معاذ إن المرء يسأل يوم القيامة عن جميع سعيه حتى كحل عينيه، وعن فتات الطينة بأصبعه فلا ألفينك يوم القيامة وأحد غيرك أسعد بما آتاك اللّه منك»» وقال ابن عباس في قوله: {فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ}، ثم قال: {فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ} [الرحمن:39] قال: لا يسألهم هل عملتم كذا؟ لأنه أعلم بذلك منهم، ولكن يقول لم عملتم كذا وكذا؟.