بعث ملك السويد والنرويج أوسكار الثاني – في إطار التحضير لعقد المؤتمر الثامن للعلوم الشرقية في استوكهلم- إلى السلطان عبد الحميد يطلب منه أن يبعث إليه بوفد من علماء العرب والمسلمين برئاسة محمد محمود بن التلاميد. ووافق السلطان لكن شروط ولد التلاميد التي وضعها والخلافات بينه وبين السلطان حول المهمة التي كلفه بها في اسبانيا حالت دون حضور ولد التلاميد للمؤتمر. وقد ترجم الزركلي في كتابه "الأعلام" لابن التلاميد وأثنى عليه. له مؤلفات عديدة لا يتسع المجال لذكرها ومن أبرزها: · تحقيق " القاموس المحيط" للفيروزآبادي. تحقيق " أساس البلاغة" للزمخشري. تحقيق " المخصص" لأبن سيده. تحقيق" الأغاني" لأبي الفرج لأصفهاني. وقد جمع فيه الأخطاء التي وردت في طبعة بولاق من كتاب الأغاني وصححها. هوامش على كتاب" الخصائص" لابن جني. فهرسة الكتب العربية بخزائن مكاتب دولة أسبانية، وقد كلفه به وموله السلطان العثماني عبد الحميد. ولا يزال الكتاب مخطوطا بدار الكتب الوطنية التونسية. باسمه الشنقيطي وش يرجع ؟ من وين باسمه الشنقيطي ؟ باسمه الشنقيطي من اي قبيله ؟ ما جنسية باسمه الشنقيطي؟ - اسأل صح. وذكر الباحث الموريتاني الخليل النحوي في كتابه: "بلاد شنقيط، المنارة والرباط" أنه وقف على نسخة مخطوطة منه في المكتبة الوطنية بتونس. رسالة: " إحقاق الحق وتبرئة العرب مما أحدثه عاكش اليمن في لغتهم".
بنيت شنقيط القديمة سنة 160 هـ/ 776 م وعاشت قرونا ثم اندثرت لتنهض على أنقاضها مدينة شنقيط الحالية بما تحويه من كنوز التراث الثقافي المنسي فلا زالت مدينة حية تقاوم الظروف الصعبة والعزلة القاتلة. ترجح بعض المصادر أن اسم شنقيط يرجع إلى نوع من الأواني الخزفية يسمى «الشقيط» كانت تشتهر به وان مؤسسها حبيب بن عبيدة الذي حفر بئرا في هذا المكان أثناء حملته بالصحراء سنة 116 هـ/ 723 م. وهناك رواية أخرى تقول بأن كلمة «شنقيط» ذات أصل «أمازيغي» ومعناها باللغة الأمازيغية«عيون الخيل». كانت شنقيط مدينة واحات ومحطة هامة من محطات تجارة الصحراء وكان الحجاج يتجمعون فيها ثم ينطلقون في قافلة واحدة لأداء فريضة الحج فسمي سكان هذا القطر «الشناقطة» نسبة إلى مدينة شنقيط التي تعزز دورها التجاري والديني في أوائل القرن 11هـ حتى أصبحت العاصمة الثقافية لتلك البلاد. المجتمع الشنقيطي. لقد سبق العرب إلى أفريقيا وبلاد المغرب وحكموها أكثر مما حكمها أهلها الأقدمون، وأكثر مكان حكمه العرب كان بلاد شنقيط ودام الصراع الثقافي فترة طويلة. ورغم ذلك فلم يحدث انصهار عرقي ثقافي مثل الذي حدث في المجتمع الشنقيطي، وتحدث جميع الشناقطة اللهجة الحسانية العربية التي جاءت بها قبيلة بني حسان قبل ستة قرون فانتشرت واكتسحت اللغات القديمة ثم تولت القبائل الصنهاجية التي انسلخت عن لغتها القديمة تعميم العامية العربية الحسانية ونشرها وتطويرها ولعلها بذلك بذلت من الجهد وأنجزت ما لم ينجزه بنو حسان أنفسهم.
فقد ذكر بعض تلامذته أنه "كان إماما باللغة عالما بالشعر يحفظ الدواوين. كما كانت له اليد الطولى في علم الأنساب. ويروي كتب الصحاح في الحديث ويحدث بها ويدرس علم أصول الحديث وأصول الفقه. " (عبد اللطيف الدليشي الخالدي، الشيخ محمد أمين الشنقيطي، حياته، مذكراته وعلاقته بملوك وشيوخ الجزيرة العربية، بيروت، الدار العربية للموسوعات، ط1، ص 289). إلا أن انصرافه للتدريس وانخراطه في الإصلاح السياسي والاجتماعي أخذا كل جهده ووقته. لكنه ترك ذكرا كبيرا وتأثيرا بالغا في الخليج العربي وتخرج على يديه عدد كبير من العلماء في المناطق التي مر بها. وقد كرمته وزارة الثقافة العراقية بأن خصصت له أول كتاب من سلسلة "أعيان البصرة"، نشر سنة 1978 في بغداد وهو الكتاب الذي أعيد طبعه في بيروت. وهو المرجع الوحيد عن هذا العلم الشامخ من سفراء شنقيط. يتبع…
غرفتنا جزء أساسي من يومنا، إنتاجيتنا وطاقتنا،لذا يجب المحافظة على ترتيبها ونظافتها،إن حافظت على روتين أسبوعي للتنظيف لن يطول الأمر دائما ما نسعى وبأقل جهدٍ ممكنٍ لترتيبِ الغرفةِ والبيتِ، بسببِ ضغوط الحياةِ والعمل، وأحيانا وفي خضمِ الماراثون الذي نكون فيه سعيًا لأهدافنا لا يعد هناك متسع من الوقتِ والطاقة لأجلِ تنظيمِ البيتِ. أو ننظمه ثم يعود كما كان في ظرفٍ وجيزٍ، ولأن البيت يكون مكان استرخائنا بعد رجوعنا من العمل للنوم أو الجلوس، أو إذا كان نفسه مساحة العملِ، فنحتاج ليكون بصورةٍ مرتبة ونظيفة، ليكون باعثًا على الراحةِ النفسية، ويجعلنا أقل تشوشًا واستمتاعًا بما نقومُ به. من خلال تجربتي الخاصة في السعي للمحافظةِ على ترتيب البيتِ، وخاصة غرفتي، فإن أول ما أشعر بهِ حالما أرتب الغرفة، هو الشعور بالراحةِ والفرحِ، وأول ما أقوم بهِ لأجلِ التخلص من الطاقة السلبية، والعمل على رفعِ انتاجيتي هو ترتيب الغرفة، وطي الملابس مع تنظيم الخزانةِ. كيف ارتب غرفتي الصغيرة. إذا كنتم مثلي عانيتم من قبلِ في التحكم في تنظيم الغرف، والمحافظةِ على ترتيبها، تقضون وقتًا طويلًا في فعلِ ذلك، تعانون من عدم الراحة وعدم القدرة على فعلِ أي شيء آخر بسبب منظرها الفوضوي، فهذا المقال لكم.
وضع مقعد مصمم من الخيزران في نهاية السرير، بحيث تكون منطقة إضافية للجلوس، بالإضافة لإمكانية استخدام بعض الأنواع للتخزين. وضع طاولة جانبية على جانب السرير تحتوي على مجموعة من الأدراج، أو الأبواب الخلفية، بحيث يُمكن وضع فيها مستحضرات العناية بالبشرة، والكتب، والنظارات، وغيرها من الأغراض بحيث تكون بعيدة عن الأنظار، وبالتالي تصبح الغرفة أكثر هدوءاً وترتيباً. كيف ترتبين غرفتك؟ اليك الخطوات التي يجب ان تتبعيها - أنوثة. اختيار المصابيح التي تُعطي إنارة لكافة أرجاء الغرفة. تغطية الشبابيك والنوافذ بواسطة الستائر. وضع مقعد صغير تحت النافذة في الغرفة؛ للاستمتاع بالمناظر الطبيعية وضوء الشمس.