25-01-2009, 03:20 AM الأترجّة عضو متميز من هم المقنطرين وهل تريد/ين أن تكون منهم ؟!! السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يوم الثلاثاء حضرت محاضرة للشيخ صالح بن عواد المغامسي وشدني في كلامه حديث عن عبدالله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ، و من قام بمائة آية كتب من القانتين ، و من قام بألف آية كتب من المقنطرين) ذكر ذلك المحدث: الألباني في صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6439 وقال عن إسناده: صحيح. وذكر الشيخ ان باستطاعتك ان تقوم الليل بها من سورة التحريم إلى سورة الناس فالآيات قصار وتكمل 1002 يعني بزيادة آيتين وتكتب بإذن الله من المقنطرين والحرص عليها في أيام الشتاء لطول الليل فقد خرّج الإمام أحمد من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الشتاء ربيع المؤمن". هل تريد أن تكون من القانتين؟؟ من هم القانتون؟؟. فلماذا كان الشتاء "ربيع المؤمن"؟ ليل طويل فيقوم ونهار قصير فيصوم! الواقع أن ذلك؛ لأنه فصل: "يرتع فيه المؤمن في بساتين الطاعات، ويسرح في ميادين العبادات، وينزه قلبه في رياض الأعمال الميسرة فيه، كما ترتع البهائم في مرعى الربيع، فتسمن، وتصلح أجسادها، فكذلك يصلح دين المؤمن في الشتاء، بما يسر الله تعالى فيه من الطاعات، فإن المؤمن يقدر في الشتاء على صيام نهاره من غير مشقة ولا كُلفة تحصل له من جوع ولا عطش، فإن نهاره قصير بارد، فلا يحس فيه بمشقة الصيام".
قال في عون المعبود: " والمراد هنا في قيام الليل ". ولذلك روى ابن حبان الحديث السابق في أبواب قيام الليل من صحيحه (4/120) وترجم عليه: ( ذكر نفي الغفلة عمن قام الليل بعشر آيات... ). ويشهد له أيضا حديث أبي هريرة رضي الله عنه بلفظ: ( من صلى في ليلة بمائة آية لم يكتب من الغافلين ، ومن صلى في ليلة بمائتي آية فإنه يكتب من القانتين المخلصين) رواه الحاكم (1/452) ، وصححه على شرط مسلم. لكن مال الألباني إلى ضعفه ، كما في الصحيحة (2/243) ، وضعيف الترغيب (1/190). من هم القانتين والمقنطرين؟-------(ردقيم). وفي رواية ابن خزيمة ( 2/180): ( من حافظ على هؤلاء الصلوات المكتوبات لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ في ليلة مائة آية لم يكتب من الغافلين أو لم يكتب من القانتين.. ) قال الألباني في الصحيحة (643): إسناده صحيح على شرط الشيخين. فاقتران القراءة بذكر الصلاة المكتوبة مما يشعر بأن المراد بها القراءة في الصلاة ، يعني: صلاة الليل. ولأجل ذلك روى ابن خزيمة حديث أبي هريرة في باب: ( باب ذكر فضيلة قراءة مائة آية في صلاة الليل إذ قارئ مائة آية في ليلة لا يكتب من الغافلين) ، ورواه أيضا محمد بن نصر المروزي في كتابه قيام الليل (164ـ مختصره) في سياق الأبواب المتعلقة بالقراءة في صلاة الليل.
رابعا: يقول النووي رحمه الله في "الأذكار" (221): " الأولى أن يأتيَ الإِنسانُ بجميع المذكور في هذا الباب ، فإن لم يتمكن اقتصرَ على ما يقدرُ عليه من أهمّه " انتهى. ولا يشترط أن تكون القراءة من المصحف ، فيكفي أن يقرأ المسلم ما تيسر له مما سبق من حفظه ، والله سبحانه وتعالى يكتب له ما وعده به. والله أعلم.
والمقنطرين: هم الذين يعطيهم الله أجرا عظيما بالقناطير وذلك من عظم فضل الله وإحسانه.. بعض الناس يصلون من بداية البقرة ألف آية ولكن بهذه الطريقة ستكون الآيات والسور طويلة ولكن الأسهل هو ما سأسرده لكم بحول الله وقوته.
فيرجى لمن قرأ عشر آيات في ليلته ألا يكتب من الغافلين ، سواء قرأ ذلك في صلاته بالليل ، أو خارج الصلاة ، وفضل الله عز وجل واسع. وفي صحيح مسلم (789) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: (.. وَإِذَا قَامَ صَاحِبُ الْقُرْآنِ فَقَرَأَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ذَكَرَهُ ، وَإِذَا لَمْ يَقُمْ بِهِ نَسِيَهُ). فظاهر الحديث أن المراد بالقيام هنا أعم من مجرد القيام به في الصلاة. قال المناوي رحمه الله: " أي تعهد تلاوته ليلاً ونهاراً فلم يغفل عنه... وفيه ندب إدامة تلاوة القرآن... من هم المقنطرين وهل تريد/ين أن تكون منهم ؟!!. بأن لم يخص بوقت أو محل ". انتهى مختصرا. ثالثا: قد جاء في السنة الندب إلى قراءة بعض الآيات إذا أوى المسلم إلى فراشه. ومن خصوص السور والآيات التي جاء الندب إلى قراءتها ما يلي: 1- آية الكرسي. جاء في صحيح البخاري معلقا (2311) عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال: ( وكَّلني رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان ، فأتاني آتٍ فجعل يحثو من الطعام.. وذكر الحديث وقال في آخره: ( إذا أويتَ إلى فراشِكَ فاقرأ آيةَ الكرسي ، فإنه لن يزالَ معكَ من اللّه تعالى حافظ ، ولا يقربَك شيطانٌ حتى تُصْبِحَ.
تاريخ النشر: الأربعاء 15 جمادى الأولى 1431 هـ - 28-4-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 134865 172319 0 447 السؤال قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قام بألف آية كتب من المقنطرين. صححه الألباني. هل معنى هذا الحديث أنه يُستحب ختم القرآن الكريم في كل ستة أيام؟ أم ما معنى الحديث ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالحديث المشار إليه رواه أبو داود في سننه من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ولفظه: من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين. ومعنى الحديث واضح، وهو أن من قام بالقدر المذكور من الآيات حصل له الثواب الموعود في الحديث، واختلف الشراح في معنى القيام بها فقيل هو أن يقوم بها في صلاة الليل وهو الأظهر، وبه قال أكثر الشراح، وقيل غير ذلك، قال في عون المعبود: والمراد ها هنا القيام في الليل ( كتب من المقنطرين) بكسر الطاء من المالكين مالا كثيرا، والمراد كثرة الأجر، وقيل أي ممن أعطي من الأجر أي أجرا عظيما. قاله السندي. انتهى ولم يستفد أحد من العلماء فيما اطلعنا عليه من هذا الحديث استحباب ختم القرآن في ست ليال، فإن الحديث إنما يدل على استحباب القيام بهذا القدر المذكور، ولذلك صرحوا بحصول هذا الأجر لمن قام بالآيات القصار، وقالوا إن من قام بجزئي الملك والنبأ حصل له الأجر المذكور، قال في المرقاة: ومن قام بألف آية قال ابن المنذر: من الملك إلى آخر القرآن ألف آية كتب من المقنطرين أي من المكثرين من الأجر مأخوذ من القنطار وهو المال الكثير يعني من الذين بلغوا في حيازة المثوبات مبلغ المقنطرين في حيازة الأموال.
أعلنت زين تدشين قناة الدفع المباشر للتسوق المباشر وعبر الإنترنت، والتي ستوفر من خلالها طريقة دفع سهلة وآمنة لعملائها عند شراء المنتجات والتطبيقات وغيرها. وأوضحت الشركة التي تملك أكبر شبكة اتصالات متطورة في الكويت أن قناة الدفع المباشر ستقدم لعملائها طريقة مبتكرة للتسوق عن طريق الإنترنت وعن طريق متاجر محددة لإجراء عمليات الشراء التي يفضلونها دون الحاجة إلى استخدام بطاقات بنكية، مبينة أن عملاءها سوف يستمتعون بعملية تسوق ديناميكية مع خدمتها الجديدة، حيث توفر الشركة قناة دفع سهلة ومريحة لعملاء الدفع المسبق والآجل للاستفادة من هذه الخدمة. وأوضحت الشركة أن قناة الدفع المباشر والتي تعرف عالميا تحت اسم خدمة الـ (Direct Operator Billing – DOB) ستحدث نقلة نوعية لأساليب عمليات الشراء لعملائها الشغوفين بالتسوق على شبكة الانترنت أو أثناء الشراء المباشر للمنتجات الملموسة والافتراضية، وذلك لكونها بديلا آمنا وفعالا لاستخدام بطاقات الائتمان كونها لا تتطلب تسجيل المعلومات السرية للبطاقات الائتمانية الشخصية. زين الدعم المباشر الراجحي. وكشفت زين أن قناة الدفع المباشر متاحة لكافة عملائها، حيث يستطيع عملاء الدفع المسبق شراء المنتجات والخدمات باستخدام رصيدهم الحالي، أما عملاء الدفع الآجل، فإمكانهم تفعيل القناة عن طريق الاتصال بمركز خدمة العملاء (107) بحيث تتاح لهم ميزة (Zain Pay) التي توفر الرصيد الافتراضي عن طريق بطاقات التعبئة التي توفرها الشركة، مما يمكنهم من شراء المنتجات والخدمات عبر خدمة الدفع المباشر فور اختيارهم «زين» كقناة الدفع المفضلة لديهم.
وقالت المدير التنفيذي لقطاع خدمات القيمة المضافة في الشركة نادية السيف «تعتبر قناة الدفع المباشر عبر «زين» وسيلة دفع سريعة وآمنة لعملائنا، حيث تتيح لهم الشراء الآمن مباشرة أو عبر الإنترنت من خلال طرق مبتكرة وآمنة مصممة لكافة عملائنا من ذوي الدفع المسبق والآجل». وأضافت السيف: «يستطيع عملاء الشركة الآن دفع قيمة مشترياهم في الأسواق وفي متاجر محددة التي توفر قناة الدفع المباشر بكل أريحية وسهولة، حيث تعرض هذه المتاجر العلامة التجارية الخاصة بـ «زين» كإحدى وسائل الدفع المتاحة مبينة أن هذه الخدمة تعتبر نافذة جديدة للذين يفضلون التسوق بعيدا عن البطاقات البنكية».
رقم زين المجاني الذي يوفر الدعم الفني لجميع مشتركي زين، فشركة زين تعتبر المشغل الثالث في المملكة العربية السعودية للإتصالات، وتشهد شبكة زين منافسة كبيرة من الشركات المشغلة لخدمات الإتصال الخلوي في المملكة العربية السعودية، لهذا من باب الإهتمام بزبائنها ومشتركيها قامت بإطلاق رقم زين المجاني الذي سنتعرف عليه الان. شركة زين السعودية شركة الإتصالات المتنقلة زين السعودية وهي من الشركات المساهمة السعودية وثالث أكبر مشهل اتصالات للهاتف المحمول في المملكة العربية السعودية، حيث تهدف لتشغيل نشاط الإتصالات المتنقلة في المملكة العربية السعودية، وبعد تسعة سنوات من الخسائر المتتالية إستطاعت زين أن تحقق أرباحاً وصلت إلى حوالي 45 مليون ريال سعودي، وأكبر خسارة لها كانت في عام 2016 والتي وصلت لمليار ريال سعودي، وقد تخطى مجموع خسائرها المتراكمة منذ التأسيس حاجز ال16 مليار ريال سعودي، وتم تمديد رخصتها لخمسة عشر عاماً بمبلغ 433 مليون ريال سنوياً مقابل حصول الدولة على 5% من صافي الربح. تقدم شركة زين الخدمات الصوتية وخدمات الرسائل القصيرة والوسائط المتعددة، وتطبيقات شرائح الهاتف المتنقل، كما توفر خدمات الجيل الثالث والرابع والخامس، وتقدم خدمات الإنترنت السريع المتنقل، والرسائل الصوتية وخدمات البيانات ذات القيمة المضافة، وخدمات المحتوى المختلفة وغيرها.