أما العلامة ابن القيم فقد أكد هذا المعنى بقوله: والعلاج الموجود في الحديث عن آفة في الصدر تنجم عن ريح غليظة فإن القسط البحري إذا دُقَّ ناعماً وخلط بالزيت المسخن ودلك به مكان الريح المذكور أو لُعق كان دواءً موافقاً لذلك نافعاً له محللاً لمادته مذهباً لها، مقوياً للأعضاء الباطنة. ما القسط؟ نلحظ أن التسمية اللاتينية Costus للقسط متوافقة مع العربية. وخلاصة ما كتبه شراح الحديث أن نبات القسط _ الموصوف في السنة _ نبات يعيش في الهند، خاصة في كشمير والصين. وتستعمل قشور جذوره التي قد تكون بيضاء أو سوداء. وكان التجار العرب يجلبونها إلى الجزيرة العربية عن طريق البحر لذا سميت بالقسط البحري. كما كان يسمى بالقسط الهندي. وقد يُدعى الأبيض بالقسط البحري والأسود بالقسط الهندي الذي يتخذ في البخور، وله الاسم نفسه مع أنهما نباتان مختلفان. وقال الإمام البخاري تحت باب السعوط الهندي أو البحري، وهو الكُست _ بالقاف والكاف _ مثل كافور وقافور وكشطت وقشطت. وقال العلامة ابن القيم: القسط نوعان: أبيض: يقال له: البحري. وأسود هو الهندي. وهو أشدهما حرارة والأبيض ألينهما ومنافعهما كثيرة: ينشفان البلغم، قاطعان للزكام، وإذا شربا نفعا من ضعف الكبد والمعدة وقطعا وجع الجنب ونفعا من السموم وإذا طلي الوجه بمعجونه مع الماء والعسل قلع الكلف.
القسط الهندي نبات من النباتات التي تعود إلى فصيلة الزنجبيل تنتشر في الهند وباكستان، شكلها مثل شكل العيدان لونها أسود أو بني غامق بعضها ذا طعم مر، وآخر مذاقه حلو، له فوائد كثيرة وخاصة لمشاكل الهضم، وقد ورد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر فيه القسط الهندي وفوائده: عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "عَلَيْكُمْ بِهَذَا العُودِ الهِنْدِيِّ، فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ: يُسْتَعَطُ بِهِ مِنَ العُذْرَةِ، وَيُلَدُّ بِهِ مِنْ ذَاتِ الجَنْبِ". وعن جابر قال: كانت عند أم المؤمنين عائشة امرأة معها صبي يقطر منخراه دما، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما شأن هذا الصبي، قالت: به العذرة، قال: ويحكن يا معشر النساء لا تقتلن أولادكن وأي امرأة كان بصبيها عذرة أو وجع برأسه فلتأخذ قسطاً هنديًا فلتحكه ثم لتسعطه ثم أمر عائشة ففعلت ذلك بالصبي فبرأ. (رواه أبو يعلى، وقال الشيخ حسين أسد: رجاله رجال الصحيح. ) وقد روى البخاري عن أم قيس قالت: دخلت بابن لي على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أعلقت عليه من العذرة، فقال: "على ما تدغرن أولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفيه منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب".
القسط يعرفونه الآن يحك بالماء أو بماء الورد وترفع به. حديث القسط الهندي. لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة و عليكم بالقسط رواه البخاري. القسط الهندي قال الإمام البخاري في كتاب الطب من الجامع الصحيح. حديث الرسول عن القسط الهندي. شاهد فوائد القسط الهندي ودليل في حديث النبي ص يعتبر القسط الهندي من أشهر النباتات الموجودة في الهند. ذكر القسط الهندي في أكثر من حديث نبوي كعلاج لعدة أمراض من هذه الأحاديث النبوية. لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم بالقسط. القسط الهندي – هو وصية المصطفى ﷺ عليكم بالقسط الهندي وفي المسند من حديث أم قيس قال ﷺ. اعجاز القران والسنة هو موقع يشرح الاعجاز العلمي لـ آيات القرآن ويقدم الموقع مجموعة فريدة من الفيديوهات التي تشرح اعجاز الله في خلق الكون وكل شيء حي كما يقدم مجموعة فريدة من الكتب الإسلامية وندوات العلماء ويصنف. عليكم بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب وعن انس رضي الله عنه عن النبي محمد صلى الله عليه. المعروف الآن بالقسط يسمونه. الأحاديث النبوية الواردة في فوائد القسط الهنديذكر القسط الهندي في المسند من حديث أم قيس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية منها ذات الجنبوفى الصحيحين من.
(يلد) من اللدود، وهو ما يصب في أحد جانبي الفم من الدواء. (ذات الجنب) هو ورم الغشاء المستبطن للأضلاع. (لم يأكل الطعام) لم يزل غذاؤه الوحيد حليب أمه. (فرش عليه) المراد بالرش هنا استيعاب المكان بالماء دون سيلان].
ابحث في شبكة الإمام الآجري ابحث في المواقع السلفية تنبيه! : المنتدى متاح للتصفح فقط. 27-Mar-2011, 02:59 PM #1 العود الهندي (القسط البحري) / للشيخ محمد عمر بازمول -حفظه الله- العود الهندي (القسط البحري) الشيخ محمد عمر بازمول -حفظه الله- الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فهذه ورقة عن الحديث الوارد في القسط البحري والهندي، مع نبذة من شرحه من كتاب فتح الباري للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت852هـ) رحمه الله. سائلاً المولى أن ينفع بها، وأن يكتب الشفاء والعافية للجميع، وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين. أقول مستعيناً بالله: عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ أَجْرِ الْحَجَّامِ فَقَالَ احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَمَهُ أَبُو طَيْبَةَ وَأَعْطَاهُ صَاعَيْنِ مِنْ طَعَامٍ وَكَلَّمَ مَوَالِيَهُ فَخَفَّفُوا عَنْهُ. وَقَالَ: "إِنَّ أَمْثَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ وَالْقُسْطُ الْبَحْرِيُّ وَقَالَ: لَا تُعَذِّبُوا صِبْيَانَكُمْ بِالْغَمْزِ مِنْ الْعُذْرَةِ وَعَلَيْكُمْ بِالْقُسْطِ".
وأما الرابط المحتمل الذي قد يفتح الباب أمام استخدامها لعلاج الكورونا، بحال ثبوت منفعتها، فيمكن في وجود بعد الأعراض المشتركة بين "ذات الجنب" والفيروس الجديد، وبينها الحمى والسعال والنخس وضيق النفس ومشاكل الجهاز التنفسي والبلغم. ولفت الشايع إلى أن الأطباء، تحدثوا عن "ذات الجنب" وبينهم محمود النسيمي، الذي قال إنها "الألم الجانبي الناتج غالباً عن البرد أو الرثية (الروماتيزم)" ، بينما قال القلعجي إن الأعراض "تنطبق على التهاب الغشاء المبطن للرئة Pleurisy الذي يترافق مع ألم حاد شديد يتفاقم مع التنفس العميق أو السعال. إضافة إلى سعال جاف وارتفاع حرارة وإنهاك القوى. " وتابع الشايع قائلا لـ CNN بالعربية: "لم نجد أبحاثاً حديثة تكشف أسرار هذه المادة العلاجية النبوية، ولذلك نحض الباحثين من علمائنا وأطبائنا على دراسة هذه النبتة ومعرفة خواصها الدوائية.. نحن علماء السنة والرسول أعطانا الخط العريض وطلب منا إحالة الأمور إلى المختصين، بدليل أنه أحال بعض المرضى الذين زاروه إلى الأطباء. " وردا على إمكانية تشكيك البعض بما يعرف بـ"الطب النبوي" قال الشايع: "المعترض على موضوع السنة النبوية ليس متخصصا، والمشكلة أن من يتقدم للرد على هذه القضايا العلمية هم الجهال، وأنا هنا أؤكد أنني لست طبيبا ولا معالجا، وكل ما أريده هو الدعوة إلى إجراء الأبحاث على هذه المادة لأنها كنز كشف عنه لنا نبينا الذي لا ينطق عن الهوى. "
هنا وهناك حذرت دراسة طبية حديثة، أن الأشخاص الذين يعانون من مرض عقلي حاد، بما في ذلك الفصام، أكثر عرضة للوفاة متأثرين بأمراض القلب بمقدار الضعف مقارنة بعامة الأشخاص. عكف الباحثون بكلية الطب جامعة واشنطن، على مراجعة بيانات 108 دراسات ذات صلة، وشملت أكثر من 30 مليون مشارك، وكان المصابون بأمراض عقلية حادة معرضين للوفاة بأمراض القلب بنسبة بلغت 96% أكثر من عامة السكان، فيما أظهرت البيانات المنشورة بمجلة "PLOS" الطبية، أن المصابين بالفصام كانوا أكثر عرضة بنسبة 80٪ للإصابة بأمراض القلب و93٪ أكثر عرضة للوفاة مقارنة بعموم السكان. وخلصت الدراسة، إلى ارتفاع خطر الوفاة المرتبطة بأمراض القلب بين الأشخاص المصابين بأمراض عقلية حادة، بما في ذلك الاضطراب ثنائي القطب، بنسبة تصل إلى 60٪ منذ السبعينيات. ما الفرق بين القياس والتقويم والتقييم. وأشار الباحثون إلى الحاجة لمزيد من البحث لفهم أسباب ارتفاع مخاطر الوفاة بأمراض القلب ولتقييم سبب تفاقمها في العقود الأخيرة. وقالت الدكتورة أماندا لامبرت أستاذ أمراض القلب "وجدنا أن الأشخاص الذين يعانون من هذه الحالات زادوا من خطر الإصابة بأمراض القلب والأوعية الدموية وخطر الوفاة بسبب أمراض القلب والأوعية الدموية مقارنة بعامة السكان.. إن الفرق بين أولئك الذين يعانون من أمراض عقلية حادة والذين لا يعانون من ذلك قد يتزايد أيضًا بمرور الوقت".
جدول المحتويات التعرف على مفهوم القياس. التعرف على مفهوم التقويم. التعرف على مفهوم التقييم. التعرف على مفهوم الإختبار. التعرف على العلاقة بين القياس و التقويم و التقييم و الإختبار. التعرف على الفرق بين التقويم و التقييم و القياس و الإختبار. العلاقة بين القياس و التقويم و التقييم و الإختبار المقصود بمصطلح القياس: يقصد بالقياس على أنه عبارة عن العملية التي يستفاد منها في معرفة كمية مقدار معين يخص فرد أو أسرة أو جماعة معينة. الفرق بين القياس والتقييم والتقويم. المقصود بالتقويم: يعرف التقويم على أنه عبارة عن عملية منظمة تقوم على جمع المعلومات و البيانات التي تفيد في تحقيق الأهداف المطلوبة من العملية التربوية ، و تساعد في اتخاذ القرارات المتعلقة بتلك العملية ، و تهدف للعمل على تحسين القرارات القديمة و الرفع من سويتها ، و كما تهدف عملية التقويم لمعالجة القصور الذي ممكن أن نجده في العملية التربوية و ذلك يضمن إيجاد بيئة جيدة للفرد و الأسرة ، كما تلعب عملية التقويم دور فعال في تحسين العملية التدريسية فهي عبارة عن أداة يتم من خلالها توجيه العملية التدريسية نحو الصواب. العلاقة بين التقويم و القياس: هناك علاقة مشتركة بين التقويم و القياس فلكل منهما دور أساسي فعال في جمع و تحديد أهداف تفيد في نجاح العملية التدريسية و تساعد في توجيه الطلبة و المعلمين و دفعهم للمزيد من العطاء و النجاح ، و لكن يكون الهدف من التقويم تحديد أهداف حقيقية يفترض على الطالب تحقيقها من خلال خطوات برمجية منتظمة ، أما القياس يستخدم من أجل قياس عمليات عقلية بشكل كمي ، و من الممكن أن يتم ذلك إما من خلال أسئلة شفوية أو أسئلة كتابية أو من خلال مجموعة من الأشكال الهندسية لذلك نجد بأن التقويم هو ذو مجال أشمل و أعمق من القياس.
المراجع: يقدم موقع مبتعث للدراسات والاستشارات الاكاديمية العديد من الخدمات في رسائل الماجستير والدكتوراة لطلبة الدراسات العليا.. لطلب اي من هذه الخدمات اضغط هنا
ووجه رئيس جامعة بنها التهنئة للفرق الفائزة فى الدورة ، مشيدًا بالروح الرياضية التي يتحلى بها أبناء الجامعة. وفي ختام الدورة الرمضانية قام رئيس الجامعة ومرافقوه بتوزيع الجوائز على الفرق الحاصلة على المراكز الأولى. من جانبه أوضح الدكتور تامر سمير، نائب رئيس الجامعة لشؤون التعليم والطلاب، أن الدورة الرمضانية ضمت تنافسات في كرة القدم الخماسية، وضربات الترجيح، وثلاثي السلة، وشارك فيها 20 فريق متنافس، 16 منهم يمثلون كليات الجامعة، بالإضافة إلى حرص الجامعة على وجود فريق يمثل الطلاب الوافدين، وفريق للطلاب الأيتام في الجامعة، بجانب فريق لحرم الجامعة بالعبور وآخر لطلاب المدن الجامعية. العلاقة بين القياس و التقويم و التقييم و الإختبار. يذكر ان المباراة النهائية جمعت بين فريقي كلية التجارة والتربية الرياضية ، وأسفرت عن فوز كلية التجارة بالمركز الأول والميدالية الذهبية ، فيما حصل فريق كلية التربية الرياضية على المركز الثاني والميدالية الفضية ، كما حصل فريق كلية الهندسة بشبرا على المركز الثالث والميدالية البرونزية. المصدر: قطاع رئيس الجامعة - إبراهيم جودة - المكتب الإعلامي كلمات دلالية: