المولد الكهربائي يحول الطاقة الحركية إلى طاقة اهلا بكم طلابنا الكرام في موقع الداعم الناجح حيث يمكنكم الحصول على كل حلول اسالتكم وكل حلول الواجبات والاختبارات النهائية لعام 1442هجري لجميع الفصول الدراسية 2021 م تابعونا حصريا للحصول على كل الحلول والاجابات الصحيحة يسعدنا انقدم لكم اجابة السؤال الصحيحة والسؤال هو كتالي.... المولد الكهربائي يحول الطاقة الحركية إلى طاقة كامنة حرارية كهربائية الاجابة الصحيحة هي.... كهربائية
الدينامو هو الاسم اللاتيني للمولّد الكهربائي، ويعني الآن المولّد الذي ينتج تيارا مستمرا باستخدام عاكس التيار. تاريخ [ عدل] تم اختراع المولد الكهربائي من طرف العالم الأنجليزي مايكل فارادي سنة 1831. كيفية عمل المولد الكهربائي [ عدل] المباديء الأساسية لا يَستحدِث المولد طاقة ، ولكنه يحول الطاقة الميكانيكية إلى طاقة كهربائية ، ولذا فإن كل مولد يديره توربين أو محرك ديزل أو أي آلة تنتج طاقة ميكانيكية. فمولد السيارة مثلاً، يدار من المحرك نفسه الذي يدفع السيارة. ويشير المهندسون عادة إلى الأداة الميكانيكية التي تدير المولد بالمحرك الأساسي. ولكي نحصل على طاقة كهربائية إضافية من المولد يلزم للمحرك الأساسي أن يبذل طاقة ميكانيكية إضافية. فإذا كان المحرك الأساسي توربينًا بخاريًا، على سبيل المثال، يلزم زيادة سريان البخار في التوربين للحصول على كهرباء بكمية أكبر. آلية عمل المولد الكهربائي [ عدل] عندما تدور وشيعة حول مجال مغناطيسي (أو مغناطيس حول وشيعة) تنتج طاقة كهربائية وهذا ما يعرف بالحث الكهرومغناطيسي وتستخدم في دوران وشيعة أو المغناطيس طاقة ميكانيكية فمولد الدراجة مثلا يستخدم قوة تدوير العجلة لإنتاج طاقة كهربائية تضيئ مصباح الدراجة.
عانى كلا التصميمين من مشكلة مماثلة، فقد أحدثا "طفرات" للتيار لا شيء على الإطلاق، قام العالم الإيطالي أنطونيو باكينوتي بإصلاح ذلك عن طريق استبدال ملف الغزل بآخر حلقي، والذي صنعه بلف حلقة حديدية، هذا يعني أنّ جزءًا من الملف كان يمر باستمرار بالمغناطيس، أعاد (Zénobe Gramme) ابتكار هذا التصميم بعد بضع سنوات عند تصميم أول محطات طاقة تجارية، والتي كانت تعمل في باريس في سبعينيات القرن التاسع عشر، يُعرف تصميمه الآن باسم (Gramme dynamo)، تمّ إجراء العديد من الإصدارات والتحسينات منذ ذلك الحين، ولكن المفهوم الأساسي للحلقة الدوارة اللانهائية من الأسلاك لا تزال في قلب جميع الديناميات الحديثة. معلومات مهمة عن المولد الكهربائي: يحرك المولد تيارًا كهربائيًا، لكنه لا ينتج شحنة كهربائية موجودة بالفعل في السلك الموصل لملفاته، إنّه مشابه إلى حد ما لمضخة المياه، التي تخلق تدفقًا للماء ولكنها لا تخلق الماء نفسه، توجد أنواع أخرى من المولدات الكهربائية، بناءً على ظواهر كهربائية أخرى مثل الكهرباء الانضغاطية والديناميكا المائية المغناطيسية، يشبه بناء الدينامو هيكل المحرك الكهربائي، ويمكن أن تعمل جميع أنواع الدينامو الشائعة كمحركات.
اهـ. فالحاصل أن المسلم إذا تفكر في خلق الله للبحر وغيره من المخلوقات فله أن يدعو ربه ويقول: ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار. والله أعلم.
[ ص: 476] القول في تأويل قوله ( ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار ( 191)) قال أبو جعفر: يعني بذلك تعالى ذكره: " ويتفكرون في خلق السماوات والأرض " قائلين: " ربنا ما خلقت هذا باطلا " ، فترك ذكر"قائلين" ، إذ كان فيما ظهر من الكلام دلالة عليه. وقوله: " ما خلقت هذا باطلا " يقول: لم تخلق هذا الخلق عبثا ولا لعبا ، ولم تخلقه إلا لأمر عظيم من ثواب وعقاب ومحاسبة ومجازاة ، وإنما قال: "ما خلقت هذا باطلا" ولم يقل: "ما خلقت هذه ، ولا هؤلاء" ، لأنه أراد ب"هذا" ، الخلق الذي في السماوات والأرض. يدل على ذلك قوله: " سبحانك فقنا عذاب النار " ، ورغبتهم إلى ربهم في أن يقيهم عذاب الجحيم. ولو كان المعني بقوله: " ما خلقت هذا باطلا " ، السموات والأرض ، لما كان لقوله عقيب ذلك: " فقنا عذاب النار " ، معنى مفهوم. لأن"السموات والأرض" أدلة على بارئها ، لا على الثواب والعقاب ، وإنما الدليل على الثواب والعقاب ، الأمر والنهي. ربنا ما خلقت هذا باطلا - ياسر الدوسري - YouTube. وإنما وصف جل ثناؤه: " أولي الألباب " الذين ذكرهم في هذه الآية: أنهم إذا رأوا المأمورين المنهيين قالوا: "يا ربنا لم تخلق هؤلاء باطلا عبثا سبحانك" ، يعني: تنزيها لك من أن تفعل شيئا عبثا ، ولكنك خلقتهم لعظيم من الأمر ، لجنة أو نار.
وكتب بأن اليوم مقسّم الى 24 ساعة.
(ربَّنا ما خلقتَ هذا باطلًا سُبحانك) - YouTube
قال ابن عطية: " وهذا نهاية الخوف, وخير الأمور أوساطها, وليس علماء الأمة الذين هم الحجة على هذا المنهاج, وقراءة علم كتاب الله تعالى ومعاني سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن يفهم ويرجى نفعه أفضل من هذا ". قال ابن العربي: اختلف الناس أي العملين أفضل: التفكر أم الصلاة; فذهب الصوفية إلى أن التفكر أفضل; فإنه يثمر المعرفة وهو أفضل, المقامات الشرعية. وذهب الفقهاء إلى أن الصلاة أفضل; لما ورد في الحديث من الحث عليها والدعاء إليها والترغيب فيها. ربنا ما خلقت هذا باطلا فقنا عذاب النار. وفي الصحيحين عن ابن عباس أنه بات عند خالته ميمونة, وفيه: فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح النوم عن وجهه ثم قرأ الآيات العشر الخواتم من سورة آل عمران, وقام إلى شن معلق فتوضأ وضوءا خفيفا ثم صلى ثلاث عشرة ركعة; الحديث. فانظروا رحمكم الله إلى جمعه بين التفكر في المخلوقات ثم إقباله على صلاته بعده; وهذه السنة هي التي يعتمد عليها. فأما طريقة الصوفية أن يكون الشيخ منهم يوما وليلة وشهرا مفكرا لا يفتر; فطريقة بعيدة عن الصواب غير لائقة بالبشر, ولا مستمرة على السنن. قال ابن عطية: وحدثني أبي عن بعض علماء المشرق قال: كنت بائتا في مسجد الأقدام بمصر فصليت العتمة فرأيت رجلا قد اضطجع في كساء له مسجى بكسائه حتى أصبح, وصلينا نحن تلك الليلة; فلما أقيمت صلاة الصبح قام ذلك الرجل فاستقبل القبلة وصلى مع الناس, فاستعظمت جراءته في الصلاة بغير وضوء; فلما فرغت الصلاة خرج فتبعته لأعظه, فلما دنوت منه سمعته ينشد شعرا: مسجى الجسم غائب حاضر منتبه القلب صامت ذاكر منقبض في الغيوب منبسط كذاك من كان عارفا ذاكر يبيت في ليله أخا فكر فهو مدى الليل نائم ساهر قال: فعلمت أنه ممن يعبد بالفكرة, فانصرفت عنه.