[١] من روايات كليلة ودمنة من أشهر روايات عالم الحيوان التي وردت في كليلة ودمنة ما يأتي: [٢] الأسد والثور. الحمامة المطوقة. البوم والغربان. القرد والغيلم. الناسك وابن عرس. مهرايز ملك الجرذان. السنور الجرذ. الأسد وابن آوى. اللبؤة والشعهر. كتاب كليلة ودمنة كاملا. سبب ترجمة كتاب كليلة ودمنة يظهر في كتاب كليلة ودمنة موقف ابن المقفّع الرافض للنظام السياسي الظالم والقائم على الطغيان والاستبداد في عهد الخليفة المنصور، وهو موقف مشابه لموقف بيدبا مؤلّف الكتاب من نظام الحكم في زمانه، فكان الكتاب هدفه تقديم النصحية للسلطان لرفع الظلم والطغيان. [٣] عبد الله بن المقفّع مترجم كليلة ودمنة عبد الله بن المقفع ، ولد في العراق عام 106هـ وتوفي عام 142هـ، وهو فارسيّ الأصل مجوسيّ الديانة، وقد أسلم على يد عيسى ابن علي عمّ السفّاح، وكان من أئمة الكتّاب المسلمين وأول من اهتم بترجمة كتب المنطق، مما أهّله ليتولّى الكتابة في ديوان الخليفة المنصور العباسي. ومما قاله الخليل بن أحمد فيه: "ما رأيت مثله، وعلمه أكثر من عقله"، اتُّهم ابن المقفّع بالزندقة فقُتل على يد أمير البصرة سفيان بن معاوية المهلبي، ومن أشهر ترجماته كتب أرسطوطاليس الثلاثة، وكتاب المدخل غلى علم المنطق، وعن الفارسية ترجم كليلة ودمنة التي أصبحت أشهر كتبه، كما أنشأ العديد من الرسائل والتي كانت غاية في الجمال والإبداع مثل الأدب الصغير، والصحابة، واليتيمة.
[٣] يُعرف كليلة ودمنة في أوروبا منذ 1481م باسم (The Fables of Bidpai)، وقد عبر مختلف الثقافات القديمة بأكثر من طريقة؛ شفوياً وكتابةً، وتُعرض فيه قصص الحيوانات كطبقات متعددة ومتشابكة، إذ إنّ القصة الواحدة تؤدي إلى قصةٍ أخرى، وأحيانًا إلى ثلاث قصص أو أربع. [٥] سبب كتابته يرجع سبب كتابة كليلة ودمنة إلى ثلاثة أمراء شُبّان كان والدهم ومعلّموهم قد أُصيبوا باليأس نتيجة عدم إتقانهم للأساسيات التي تؤهلهم للحكم لاحقًا؛ ما دفع الملك تكليف وزيره الحكيم للاهتمام بهم، وتزويدهم بالمعرفة والدروس؛ حينها، بدأ الوزير بكتابة الحكم على شكل قصص على لسان الحيوانات بشكلٍ ميسّر وسهل الفهم، وممتع ومشوق في آنِ واحد، وبعد مرور ستة أشهر، كان الأُمراء في طريقهم للحكمة التي تؤهّلهم فعلًا لتولّي الحكم.
كليلة ودمنة لابن المقفع أهم وأشهر كتب ابن المقفع على الإطلاق وهو مجموعة من الحكايات تدور على ألسنة الحيوانات يحكيها الفيلسوف بيدبا للملك دبشليم، ويبث من خلالها ابن المقفع آراءه السياسية في المنهج القويم للحُكْم، والمشهور أن ابن المقفع ترجم هذه الحكايات عن الفارسية، وأنها هندية الأصل، لكن أبحاثًا كثيرة حديثة تؤكد أن كليلة ودمنة من تأليف ابن المقفع وليست مجرد ترجمة، كما أن بعض هذه الأبحاث يعتقد أن الآراء التي أوردها ابن المقفع في كليلة ودمنة كانت أحد الأسباب المباشرة لنهايته الأليمة،
إحياء علوم الدين - الربع الاول ( ربع العبادات) -كتاب العلم - الباب الثاني: في فرض العين وفرض الكفاية من العلوم وبيان حد الفقه والكلام من علم الدين وبيان علم الآخرة وعلم الدنيا.
وأما التروك فيجب تعلم علم ذلك بحسب ما يتجدد من الحال وذلك يختلف بحال الشخص إذ لا يجب على الأبكم تعلم ما يحرم من الكلام ولا على الأعمى تعلم ما يحرم من النظر ولا على البدوي تعلم ما يحرم الجلوس فيه من المساكن فذلك أيضا واجب بحسب ما يقتضيه الحال فما يعلم أنه ينفك عنه لا يجب تعلمه وما هو ملابس له يجب تنبيهه عليه كما لو كان عند الإسلام لابسا للحرير أو جالسا في الغصب أو ناظرا إلى غير ذي محرم فيجب تعريفه بذلك وما ليس ملابسا له ولكنه بصدد التعرض له على القرب كالأكل والشرب فيجب تعليمه حتى إذا كان في بلد يتعاطى فيه شرب الخمر وأكل لحم الخنزير فيجب تعليمه ذلك وتنبيهه عليه وما وجب تعليمه وجب عليه تعلمه.
[ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ] {النحل:43}. ففَرَض على كل أحد طلب ما يلزمه. هذا ما لابدَّ منه للمسلم في دينه، وتعلمه فرضُ عينٍ عليه، وأما ما لابدَّ له منه في دنياه، فيختلف باختلاف البيئات والأزمات. وأرى أن تعلم القراءة والكتابة والحساب وسائر ما يدرس في المرحلة الابتدائية الآن – على الأقل- لازمٌ لكلِّ إنسان مسلم في دنيا عصرنا حتى يكون عضواً نافعاً في المجتمع، ولا توصم أمتنا بالتخلف والأميَّة في مواجهة الأمم الراقية المتعلمة. من كتاب "الرسول والعلم" ------------- ([1])رواه بن ماجه في المقدمة (224)، وأبو يعلى (2837)، والطبراني في الأوسط (9)، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه (183)، عن أنس. ([2]) انظر: الإحياء، جـ1/14 وما بعدها، وفيض القدير، جـ4/267، 268. ما يجب على كل مسلم تعلمه-1-. ([3]) رواه أحمد (6756)، وقال مخرجوه: إسناده حسن، وأبو داود (495)، والدار قطني (1/ 230)، والبيهقي (2/ 229) ثلاثتهم في الصلاة، وصححه الألباني في إرواء الغليل (298)، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه. ([4]) انظر: الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم – الباب الحادي والثلاثون: في صفة التفقه في الدين، وما يلزم كل امرئ طلبه من دينه، ص69ط.
ما هو العلم الذي يجب على كل مسلم تعلمه ؟... // الشيخ عبدالعزيز الطريفي - YouTube