ما أكثر الظلم هذه الأيام! ظلم أفراد وعصابات وأنظمة ودول، يُقتل الفرد أو يسجن أو يعاقَب لا لشيء إلا أن يقول ربي الله، أو لأنه يريد الإصلاح، أو لمجرد اعتراض على أمر ما أو تعبير عن رأي، وهو الإنسان الذي كرمه الله وأعطاه حريته التي هي أهم ركن في إنسانيته، ليسلبها هؤلاء الظلمة، ويتفننوا في تشريع ما يبخس البشر حقوقهم، والعجيب أن هذا يتم على مسمع من العالم الذي يزعم التحضر والتمدن، يسمح بحرية وديمقراطية في العالم كله، إلا في بلاد المسلمين فهما محرمتان، ورحمك الله يا عمر وأنت تسطر مقولة خلدها التاريخ: "متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا"! ؟ شاع الظلم والقهر، وسُجِن كثيرون وعُذبوا واغتيلوا بسبب آرائهم، ومجتمع يحدث فيه مثل هذا، ويسكت الغالبية عن فعل الظلمة هم شركاء معهم في ظلمهم، وما تجبر فرعون إلا حين سكت قومه عن فعله، وما لبث سكوتهم إلا أن أصبح تأييدا له، وهنا يغدو الحق باطلا والباطل حقا، ولا أظن مجتمعات بهذه المقاييس لها قيمة عند الله، فلا بد هي مستأصلة مستبدلة بطريقته سبحانه، العزيز الحكيم. " ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون". نسأل الله أن يهيئ لهذه الأمة أمر رشد يُعِزُّ به دينَه وأولياءه، وينتصر به للمظلومين، فلم يبق يا رب إلا أنت، نتوجه إليك بأن تنصر عبادك المقهورين المظلومين، أنت حسبنا ونعم الوكيل".
{وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ (42) مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ (43)} [سورة إبراهيم (14): الآيات 42 الى 43] قوله تعالى: (وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ) وهذا تسلية للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعد أن أعجبه من أفعال المشركين ومخالفتهم دين إبراهيم، أي أصبر كما صبر إبراهيم، وأعلم المشركين أن تأخير العذاب ليس للرضا بأفعالهم، بل سنة الله إمهال العصاة مدة. قال ميمون بن مهران: هذا وعيد للظالم، وتعزية للمظلوم. "ولا تحسبنّ اللهَ غافلا عما يعملُ الظالمون" - جريدة الغد. (إِنَّما يُؤَخِّرُهُمْ) { ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون ، إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار ، مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد إليهم طرفهم ، وأفئدتهم هواء}.. والرسول صلى الله عليه وسلم لا يحسب الله غافلاً عما يعمل الظالمون. ولكن ظاهر الأمر يبدو هكذا لبعض من يرون الظالمين يتمتعون ، ويسمع بوعيد الله ، ثم لا يراه واقعاً بهم في هذه الحياة الدنيا. فهذه الصيغة تكشف عن الأجل المضروب لأخذهم الأخذة الأخير ، التي لا إمهال بعدها.
ما أكثر الظلم هذه الأيام! ظلم أفراد وعصابات وأنظمة ودول، يُقتل الفرد أو يسجن أو يعاقَب لا لشيء إلا أن يقول ربي الله، أو لأنه يريد الإصلاح، أو لمجرد اعتراض على أمر ما أو تعبير عن رأي، وهو الإنسان الذي كرمه الله وأعطاه حريته التي هي أهم ركن في إنسانيته، ليسلبها هؤلاء الظلمة، ويتفننوا في تشريع ما يبخس البشر حقوقهم، والعجيب أن هذا يتم على مسمع من العالم الذي يزعم التحضر والتمدن، يسمح بحرية وديمقراطية في العالم كله، إلا في بلاد المسلمين فهما محرمتان، ورحمك الله يا عمر وأنت تسطر مقولة خلدها التاريخ: "متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا"! ؟ شاع الظلم والقهر، وسُجِن كثيرون وعُذبوا واغتيلوا بسبب آرائهم، ومجتمع يحدث فيه مثل هذا، ويسكت الغالبية عن فعل الظلمة هم شركاء معهم في ظلمهم، وما تجبر فرعون إلا حين سكت قومه عن فعله، وما لبث سكوتهم إلا أن أصبح تأييدا له، وهنا يغدو الحق باطلا والباطل حقا، ولا أظن مجتمعات بهذه المقاييس لها قيمة عند الله، فلا بد هي مستأصلة مستبدلة بطريقته سبحانه، العزيز الحكيم. "أونسا": البرتقال المُصَدر إلى هولندا "سليم".. والمشكل في شحنة واحدة. نسأل الله أن يهيئ لهذه الأمة أمر رشد يُعِزُّ به دينَه وأولياءه، وينتصر به للمظلومين، فلم يبق يا رب إلا أنت، نتوجه إليك بأن تنصر عبادك المقهورين المظلومين، أنت حسبنا ونعم الوكيل".
"ولا تحسبنّ اللهَ غافلا عما يعملُ الظالمون" Submitted by editor on Thu, 10/11/2018 - 21:36 الخميس, October 11, 2018 د.
٭ ألم يكن نزع أرضكم شرطاً عليكم للسماح لكم ببناء الاسواق. ابن نحيت: كلا فالاسواق معتمدة قبل أن نشتريها وتصاريح البناء موجودة قبل انتزاع ارضنا وللاسواق مواقف كثيرة بالمخطط المعتمد وليس هناك شرطا يرغمنا على التنازل سوى التعسف اعاذنا الله منه ولسنا أول من بنى اسواقاً وافرع دون ابتزاز. ٭ يقال انك أفرغت هذه الارض ملكاً للامانة ولم تفرغها مواقف سيارات كما جاء بالصك المفرغ للامانة. سوق الحجاب ض. ابن نحيت: نعم تم ذلك. انا ذهبت لكتابة العدل ومعي خطاب من الامانة بأن تفرغ الارض مواقف سيارات والذي حصل انه كان هناك عبارة تذكر عند افراغ أي قطعة قد تعود عليها كُتّاب الضبط وهي عبارة انتقلت ملكية هذه الارض لفلان المشتري واصبحت ملكاً له يتصرف بها كيف يشاء ذكرت هذه العبارة دون ان أتنبه لها وقد وقعت على ذلك ولم يكن كاتب الضبط قاصداً الاضرار بي ولكنها عادة درجت عليها كتابات العدل وانا اعتقدت ان الكاتب ذكر ما جاء بخطاب الامانة من أن هذه الارض مواقف سيارات. ٭ إذاً من حق الامانة ان تؤجرها ما دمت أنك افرغتها لها ملكاً خاصاً حيث لا يوجد بالصك ما يشير الى انها مواقف سيارات. ابن نحيت: كلا ليس من حق الامانة تأجيرها لسبب آخر وهو انه ورد الى الامانة الامر السامي رقم 1112/م وتاريخ 23/5/1416ه أي قبل أن تقوم الامانة بتأجيرها يمنع منعاً باتاً تأجير هذه الارض بل يجب المحافظة عليها مواقف سيارات للغرض الذي نزعت من اجله كما تدعي الامانة ولكن هذا الامر عطل بقدرة قادر.
الخميس 18 ربيع الآخر 1426هـ - 26 مايو 2005م - العدد 13485 تلقت الرياض رداً من حجاب بن نحيت حول الموضوع المنشور بالجريدة بالرياض الاقتصادي تحت عنوان (قرار مفاجئ بهدم 190 محلا تجاريا في سوق الامانة ينذر بخسائر تتجاوز ال 150 مليون ريال) حيث كان هذا التوضيح. ٭ اشتكى لجريدة الرياض عدد من شاغلي ما يسمى بقيصرية الامانة الواقعة في اسواق حجاب والتي يقال انها بنيت على ارض كنت تملكها وتنازلت عنها لتكون مواقف لسوقك ثم قامت الامانة بتأجيرها لمستثمر ويلوم شاغلو هذه القيصرية الامانة ويدعون انها كانت سبباً في خسارتهم اذا هدمت القيصرية نرجو ايضاح ذلك للقراء. ابن نحيت: هذه القيصرية كما ذكرت كانت ارضها لي ثم اجبرني أمين مدينة الرياض الاسبق الاخ عبدالله النعيم على التنازل عنها لتكون مواقف لسوقي كشرط للسماح لنا بافراغ المعارض من اسواق حجاب للمشترين مع انه لا يجوز ذلك لأن الاسواق معتمدة بالمخطط المعتمد رقم 2501 وكذلك ارض السوبرماركت رقم 30 ذات المساحة 8750 ومن المعروف انه اذا خططت الارض الخام اخذت منها النسبة المئوية للشوارع والحدائق والمواقف والمدارس وغير ذلك فليس لأحد بما في ذلك الامانات والبلديات ان تأخذ من أي مواطن مترا واحدا بعد التخطيط وهذا سر بطلان تملك الامانة لأرضي التي تنازلت عنها للامانة مكرهاً قبل 22 سنة.
مولات و اسواق الرياض • عام افضل الاسواق الشعبية في الرياض ديسمبر 7, 2020 تزخر الرياض بالكثير من الاسواق الشعبية التي تلبي حاجة الكثير من اهالي العاصمة و زوارها الذين يبحثون...
محل سنتر بوينت محل الغرفة الذهبية محلّات الشرقيّة * الترتيب حسب تصويت الزوار. محلات الملابس الرخيصة في الرياض… إليك قائمة بأرخص محلات الملابس بالرياض – عرباوي نت. * يمكنك المشاركة في التصويت للأفضل من ▲. محل سنتر بوينت لا يوجد أشهر من محلات سنتر بوينت في السعودية والذي يقدم أرقى وأغلى أنواع الحجاب فهو عبارة عن صالة تسوق متكاملة بها كل أنواع الحجاب العصري والسكارف بكل أنواع الأقمشة والخامات وبأسعار متفاوتة ، العنوان:فرع في العثيم مول حيّ الربوة – مجمّع غرناطه على مخرج 9 الطريق الدائريّ الشرقيّ. محل الغرفة الذهبية وهو واحد من أرقى المحلات التي يمكن زيارتها لشراء أنواع شتى من الحجاب العصري، فيقدم تشكيلة كبيرة من الحجاب المصنوع من أجود الخامات وأغلى الأقمشة ويوجد به مجموعة من الحجب الدانتيل والمناسبة للأفراح والمناسبات ، عنوانه عمائر السيلكون الرياض – شارع العليا العام طريق العروبة. محلات الراشد يوجد لدى مجموعة محلات الراشد تشكيلة كبيرة من الحجاب والذي يناسب كل الأذواق ، فالحجاب بمحلات لراشد بكل الألوان والمقاسات وتبدأ الأسعار فيه من 60 ريال إلى ما فوق، وله فرعين في مجمع الثمانين في طريق الملك فهد مقابل الفيصلية والفرع الثاني في العقارية الأولى الرياض شارع العليا محلّات الشرقيّة وهو أيضا من المحلات التجارية الخاصة ببيع أنواع مختلفة من الحجب التي تناسب كل الأذواق سواء الحجاب التقليدي أو الحجاب الشرعي، فهو محل متكامل يناسب الجميع، والأسعار فيه متوسطة وترتفع على حسب خامة الحجاب،عنوانه العقاريّة الأولى في الرياض – شارع العليا.