وأوضحت، رداً على أسئلة لمرتادي موقعها الإلكتروني الرسمي، أنه لا تجوز زيادة ساعات العمل لأكثر من ساعتين إضافيتين في اليوم الواحد، على أن يكون أجر هذه الساعات الإضافية مساوياً للأجر الأساسي المقابل لساعات العمل العادية، ومضافاً إليه زيادة لا تقل عن 25% من ذلك الأجر، لافتة إلى ضرورة أن تكون مدة الراحة اليومية خلال ساعات العمل ساعة على الأقل، بحيث لا يعمل الطرف الثاني (العامل) خمس ساعات متواصلة دون فترة راحة، على ألّا تدخل فترات الراحة اليومية ضمن ساعات العمل. وأشارت إلى أحقية العامل في الحصول على راحة أسبوعية مدتها يوم، ويجوز أن تكون أكثر من يوم على النحو الذي يتفق عليه طرفا العلاقة التعاقدية. وبحسب الوزارة، تشمل إجراءات استصدار عقد العمل، التقديم على طلب الخدمة عبر «تسهيل»، خلال 60 يوماً من تاريخ دخول العامل للدولة، وفي حال كان عقد عمل لمهمة يجب تقديمه خلال 30 يوماً من دخول الدولة، على أن يتم إنجاز الطلب خلال أربعة أيام عمل، وفي حال تأخر صاحب العمل عن تقديم طلب استصدار تصريح العمل لأكثر من 60 يوماً منذ دخول العامل للدولة، يتم تغريم صاحب المنشأة أو العمل 100 درهم عن كل شهر تأخير، وفي حال تأخر صاحب العمل عن تقديم طلب إصدار «عقد مهمة»، لأكثر من 30 يوماً من دخول العامل للدولة، توقع عليه غرامة 100 درهم عن كل شهر تأخير.
بشرط ألا يعمل في أكثر من مؤسسة صحية خاصة، حددت ضوابط وزارة الصحة، التي وافق عليها مجلس الوزراء أخيرا، عقدا لمدة عامين قابلا للتجديد للممارس الصحي الحكومي للعمل في القطاع الخاص خارج الدوام الرسمي على ألا تتجاوز تلك المدة مدة عقد عمل الممارس الصحي لدى جهته، وألا تكون الموافقة لأكثر من مؤسسة صحية خاصة واحدة. كما تضمنت الضوابط عدم التعارض مع أوقات الدوام الرسمي وجدول عمل الممارس الصحي لديها والتزاماته أثناء ساعات المناوبة أو تحت الطلب أو مهماته أثناء مواسم الحج والعمرة والأزمات والكوارث. ولغرض تطبيق هذه الضوابط، يقصد بخارج أوقات الدوام الرسمي: الأوقات التي لا يرتبط فيها الممارس الصحي الحكومي بعمل مع جهة عمله الأصلية، سواء كانت تلك الأوقات في أيام العمل الرسمية أو إجازات نهاية الأسبوع أو أيام العطل الرسمية. عقد العمل في القطاع الخاص خلال. ووفقا لنظام وزارة الصحة بإنشاء نظام الكتروني تشرف عليه ينظم من خلاله تلقي طلبات المؤسسات الصحية الخاصة بالسماح للممارسين الصحيين الحكوميين بالعمل لديها خارج أوقات الدوام الرسمي وموافقات جهات عملهم عليها. أهم الضوابط الواردة: يجب على الممارس الصحي الحكومي عند عمله في المؤسسة الصحية الخاصة الالتزام بعدم العمل فيها خلال ساعات عمله في الجهة الصحية الحكومية التي يعمل بها.
بعد أشهر من الوعود بتوحيد عقود العمل في القطاع الخاص (الأهلي) بالكويت، وضعت الهيئة العامة للقوى العاملة أخيراً العقد الموحد بصيغته الجديدة قيد التطبيق منذيناير 2016. وتقول الهيئة إن العقد الموحد يهدف إلى وضع حدّ لمشاكل العمال وأرباب العمل من خلال ضمانه معايير علاقات العمل والشروط القائمة بينهم. وتقوم بنود العقد الموحد الـ 16 أساساً على اشتقاقات من القانون رقم 6 لعام 2010 الناظم للعمل في القطاع الخاص، حصل موقعنا على نسخة منه ( يمكن الاطلاع عليها هنا). وحسب نص العقد الجديد تبدو الهيئة العامة كطرف ثالث في أي عقد يُبرم بين طرفين، مما يجعلها بمثابة المشرف على توقيع أرباب العمل للعقود مع العمال وإلزامهم بتقديم نسخة من العقد المبرم للجهات الرسمية المختصة للمراجعة، وتزويد كل عامل بنسخة من عقد عمله. دون أي ذكر لتبني نظام تعاقد الكتروني يمكن أن يكون متاحاً لجميع الأطراف. هل في قانون العمل للقطاع الخاص ما يلزم الشركات و البنوك بصرف منحة وفاة؟-منحةالوفاة - منتديات الصياد دوت نت. وقد كُتب نص العقد الموحد باللغتين العربية والانكليزية، وحسب البند رقم 15 منه يمكن للطرفين اعتماد أي لغة أخرى بالإضافة إلى العربية. وذكرت الهيئة أيضاً أنها قد زودت كافة السفارات والقنصليات بالصيغة الجديدة للعمل على ترجمتها للغات الأخرى، مع بقاء العربية كلغة معتمدة في المنازعات القضائية.
مع العلم أن السلطات لا توفر مترجمين أو تقدم أية مساعدة قانونية في القضايا المعروضة على المحاكم. كما تتضمن بنود العقد الموحد شروطاً أساسية يتوجب تلبيتها مثل تحديد نوع مهنة العامل وتحديد فترة العمل التجريبية بمائة يوم وكذلك تحديد الأجر الشهري. أما مدة العقد فتُرك تحديدها حسبما يرتأيه الطرفان، بينما يتطلب تجديد العقد المنتهي موافقة خطية من العامل. وبالنسبة لظروف العمل وحقوق العمال، يحدد العقد يوم العمل بثماني ساعات يومياً تتخللها استراحة مدتها ساعة واحدة، دون أن تزيد عن 48 ساعة أسبوعياً. عقد العمل في القطاع الخاص وزاره العمل. كما نصّ العقد الرسمي على حق العامل بالحصول على إجازة سنوية بمجرد انقضاء تسعة أشهر على عمله. إضافة إلى ذلك يلزم العقد رب العمل بتكاليف التأمين على العامل مثلما يلزمه بثمن تذكرة عودة العامل إلى بلده في نهاية مدة العقد. في سبتمبر الماضي نشرت جريدة الأنباء تقريراً ذكر فيه أنه سيتم منح العمال أجراً عن العمل الإضافي بما يعادل 50% من أجر يوم العمل. ويوم عطلة مدفوع الأجر في حال الاضطرار لتشغيله في يوم الراحة الأسبوعية، وإجازة سنوية مدتها 30 يوماً كحد أدنى. ويؤكد التقرير أيضاً على التزام رب العمل بإيداع مستحقات العامل في حسابه المصرفي.
اعتقد ان من اهم البنود مدة العقد ومتى يجوز تجديده وما هى الاشتراطات الازمة حتى يتجدد العقد لمدة جديدة ومتى يعتبر العقد مفسوخا من تلقاء نفسه حتى لا يتفاجئ العامل بانه خارج العمل بدون علم مسبق حالات انهاء الشركة للعقد من نفسها وكيفية تعويض العامل عن ذلك ( فى حالة عدم احتياج الشركة لخدماته) متى يحق للعامل ترك العمل وفسخ العقد مع الشركة ما يستحقه العامل فى حالة انهاء العقد بينه وبين الشركة بالتراضى او بالارادة المنفردة للشركة وكذلك شروط خاصة باصابات العمل تحديد طبيعتها وكيفية تعويضها وفى حالات الوفاة ( وفاة اثناء العمل) لاقدر الله الالية المتبعة من اجل تعويض ورثته وصرف جميع المستجقات للورثة
وتنحصر عقود الدوام الجزئي في وظائف أو مهن المستويين المهاريين الأول والثاني، والتي تتطلب مهارات علمية وفنية وإدارية، ومؤهلاً جامعياً كحد أدنى، وكذلك المهن الفنية التي تتطلب مهارات علمية وفنية، ومهارات عملية وإشرافية بمؤهل معهد متوسط من عامين إلى ثلاثة أعوام بعد الثانوية العامة. - لا تجوز زيادة ساعات العمل لأكثر من ساعتين إضافيتين في اليوم الواحد. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم قل استهزئوا إن الله مخرج ما تحذرون ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين (64) كانت هذه السورة الكريمة تسمى "الفاضحة" لأنها بينت أسرار المنافقين، وهتكت أستارهم، فما زال الله يقول: ومنهم ومنهم، ويذكر أوصافهم، إلا أنه لم يعين أشخاصهم لفائدتين: إحداهما: أن الله ستير يحب الستر على عباده. والثانية: أن الذم على من اتصف بذلك الوصف من المنافقين، الذين توجه إليهم الخطاب وغيرهم إلى يوم القيامة، فكان ذكر الوصف أعم وأنسب، حتى خافوا غاية الخوف.
نفعنا الله وإياكم بما ندرس ونسمع.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 29/12/2009 ميلادي - 13/1/1431 هجري الزيارات: 115777 ﴿ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ﴾! الجهل عدوُّ صاحبِه، ولم أرَ عدوًّا كالجهل فتْكًا بصاحبه؛ حيث يكبِّده أشدَّ الخسائر، ومع هذا يظل متشبِّثًا به، كأنَّه ثروته التي لا تنفد، وكنزه الذي لا يبلى. وهو كذلك... وقد ذَكَرَ لي أحدُ الإخوة أنَّ شخصًا ينتسب إلى الإسلام، ويُعَدُّ مِن أهله، يكنِّي النبيَّ صلى الله عليه وسلم بكُنْيَة ليست له، وبطريقة استهزائية ، لا يرتضيها أدنَى الناس، ناهيك عن أشرفهم مقامًا، وأعلاهم رُتْبَة. وتلك الكُنْية هي " أبو جاسم "، وأحيانًا " أبو جسوم "! إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة براءة - تفسير قوله تعالى يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة تنبئهم- الجزء رقم3. وذلك الفِعْل وسطَ حشدٍ مِن الناس يَضحكون لذلك، يَظُنُّونه فهمًا وثقافة، أعماهُم جهلُهم المركَّب. وهذه لا تليقُ بالنبي صلى الله عليه وسلم، ولا هي كُنْيَته؛ بل كُنْيَتُه صلوات ربي وسلامه عليه هي: " أبو القاسم "، وليست تلك الكُنْيَة. ولو أنَّك كَنيْتَ شخصًا بغير كُنْيَتِه، لانتفضَ وأنكَرَ عليك ذلك الأمْر مُصحِّحًا ما أخطأتَ به، فكيف بأكرم خَلْق اللهِ على الله، ولو فرضْنا جدلًا أنَّ شخصًا كُنْيَتُه "أبو جاسم"، هل يَرتَضِي أنْ يُقال له: "أبو جسوم"؟!
هذا عَيْبٌ ، وسُخْفٌ، وقلَّة أدَب، وقلَّة احترام ومهابةٍ، في حقِّ خير البَرِيَّة عليه أفضل الصلاة والسلام، وهذا أمْر خطير، بل شرٌّ مُستطير إن وقع بصاحبه أهلكه؛ قال تعالى: ﴿ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ﴾ [التوبة: 65، 66]، قال السعدي رحمه الله في تفسيره: "إذًا؛ فالاستهزاء بالله ورسوله كُفْرٌ مُخرِجٌ مِن المِلَّة؛ لأنَّ أصلَ الدِّين مبنيٌّ على تعظيم الله، وتعظيم دِينِه ورُسُله، والاستهزاءُ بشيء مِن ذلك مُنافٍ لهذا الأصل، ومناقِضٌ له أشدَّ مُناقَضة". اهـ. لذلك؛ فليحذر هذا الأخ مِن هذا المنزلق الخطير، وليعظِّم نبيَّه أشدَّ تعظيم، ولا يُخاطبه بخطاب لا يرتضيه وضيعٌ ولا رفيعٌ، ولو عرف نبيَّه وفَضْلَه، لعظَّمه وأجلَّه، ولو وَقَرَ حبُّه في قلبه واتَّبَع شرعَه وسُنَّتَه، لما لانَ لسانُه بسُخْفٍ وجهالة، فليتُبْ مِن ذلك بدموع الندم، وليسأل الله العفو والمغفرة، ولينظر في سيرة نبيِّه، وليلتزم سُنَّته وهَدْيَه؛ لعله ينال بذلك شفاعة. لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب . [ التوبة: 66]. ونسأل الله لنا وله الهداية والرشاد. مرحباً بالضيف
من استهزأ بالرسول صلى الله عليه وسلم فقد وقع في، حيث كان رسول الله عليه الصلاة والسلام أعظم رجل في التاريخ وقد اختص برسالة المحمدية التي ختمت هذا البعث، إلا أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد لقي العديد من الأذى في حياته وفي مماته، وهذا من شأنه أن يعلي من مكانته في صدور العالمين بالحفاظ على سيرته، فرغم أي أذى إلا أن الله -عز وجل- يحفظ رسالته إلى قيام الساعة، ولهذا سيتم التعرف في موقع المرجع على الرسول -صلى الله عليه وسلم- ونتعرف على أنه من استهزأ بالرسول صلى الله عليه وسلم فقد وقع في، وما حكم من استهزأ بالدين ولو كان مازحًا في هذا المقال.
إذاً: فكل آية تقول: لا إله إلا الله محمد رسول الله، كل آية تدل على وجود الله وعلمه وقدرته وأنه الإله الحق، كما تدل على أن محمداً رسول الله ونبي الله، وأن دينه هو الحق الدين الإسلامي. فلنستمع إلى هداية هذه الآيات الثلاث. قال: [ أولاً: الكشف عن مدى ما كان يعيش عليه المنافقون من الحذر والخوف]، يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ [التوبة:64] أي: تفضحهم. [ ثانياً: كفر من استهزأ بالله أو بآياته أو برسوله] بالإجماع، فكل من يهزأ أو يسخر بآيات الله أو برسوله أو بالله فقد كفر؛ لقوله تعالى: قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ [التوبة:65-66]. [ ثالثاً: لا يقبل اعتذار من كفر بأي وجه، وإنما التوبة أو السيف فيقتل كفراً]، ما دام هزأ وسخر واستهزأ.. يا فلان لقد كفرت، تب إلى الله عز وجل، فإن ضحك وقال: لا أتوب، اقتلوه. لا يقبل اعتذار من كفر بأي وجه من أنواع الكفر، وإنما التوبة أو السيف.. إن تاب تاب الله عليه، وإن أصر على كفره يقتل. [ رابعاً: مصداق ما أخبر به تعالى من أنه سيعذب طائفة، فقد هلك عشرة منهم بداء الدبيلة، وهو خراج يخرج من الظهر وينفذ ألمه إلى الصدر، فيهلك صاحبه حتماً]، وهؤلاء العشرة من الطغاة المنافقين وهم عائدون من تبوك، استهزءوا بالرسول صلى الله عليه وسلم، فأصابهم داء يقال له: خراج، دبيلة تخرج في الظهر وتفقأ في القلب، صاحبها لا يعيش، فأهلكهم الله أجمعين، وهذه آيات الله الدالة على علمه وقدرته.