﴿ تفسير الوسيط ﴾ والضمير في قوله- تعالى-: يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا يعود للأكثر من الناس. أى: هؤلاء الأكثرون من الناس، من أسباب جهلهم بسنن الله- تعالى- في خلقه، أنهم لا يهتمون إلا بملاذ الحياة الدنيا ومتعها وشهواتها، ووسائل المعيشة فيها. وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ وما فيها من حساب وثواب وعقاب هُمْ غافِلُونَ لأنهم آثروا الدار العاجلة، على الدار الباقية، فهم- كما قال- تعالى-: ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ. قال صاحب الكشاف ما ملخصه: وقوله: يَعْلَمُونَ ظاهِراً بدل من قوله: وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ. وفي هذا الإبدال من النكتة أنه أبدله منه، وجعله بحيث يقوم مقامه، ويسد مسده. ليعلمك أنه لا فرق بين عدم العلم الذي هو الجهل، وبين وجود العلم الذي لا يتجاوز الدنيا.. وفي تنكير قوله: ظاهِراً إشارة إلى أنهم لا يعلمون إلا ظاهرا واحدا من جملة ظواهر الحياة الدنيا. فالآية الكريمة تنعى على هؤلاء الكافرين وأشباههم، انهماكهم في شئون الدنيا انهماكا تاما، جعلهم غافلين عما ينتظرهم في أخراهم من حساب وعقاب. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الروم - الآية 7. ورحم الله القائل:ومن البلية أن ترى لك صاحبا... في صورة الرجل السميع المبصرفطن بكل مصيبة في ماله... وإذا يصاب بدينه لم يشعرثم حضهم- سبحانه- على التفكر في خلق أنفسهم، وعلى التفكير في ملكوت السموات والأرض، لعل هذا التفكر والتدبر يهديهم إلى الصراط المستقيم، فقال- تعالى-: ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ وقوله: ( يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون) أي: أكثر الناس ليس لهم علم إلا بالدنيا وأكسابها وشئونها وما فيها ، فهم حذاق أذكياء في تحصيلها ووجوه مكاسبها ، وهم غافلون عما ينفعهم في الدار الآخرة ، كأن أحدهم مغفل لا ذهن له ولا فكرة.
يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا د. عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف « الغفلة عن الآخرة تجعل كل مقاييس الغافلين تختلُّ ، وتؤرجح في أكفِّهم ميزان القِيَم ؛ فلا يملكون تصوُّر الحياة وأحداثها وقيمها تصوُّراً صحيحاً ، ويظل علمهم بها ظاهراً سطحياً ناقصاً ؛ لأن حساب الآخرة في ضمير الإنسان يغيِّر نظرته إلى كل ما يقع في هذه الأرض ؛ فحياته على الأرض إن هي إلا مرحلة قصيرة من رحلته الطويلة في الكون. ومن ثمَّ لا يلتقي إنسان يؤمن بالآخرة ويحسب حسابها ، مع آخر يعيش لهذه الدنيا وحدها ، ولا ينتظر ما وراءها ؛ لا يلتقي هذا وذاك في تقدير أمر واحد من أمور هذه الحياة ، ولا قيمة واحدة من قيمها الكثيرة ، فلكل منهما ميزان ؛ هذا يرى ظاهراً من الحياة الدنيا ، وذاك يدرك ما وراء الظاهر من روابط وسنن ونواميس شاملة للظاهر والباطن ، والغيب والشهادة ، والدنيا والآخرة ، والحياة والموت... » [1]. لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. هذا ما سطَّره المفكر الأديب سيّد قطب - رحمه الله - عند قوله - تعالى -:] يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ [ (الروم: 7). والإعراض عن دار الخلود يورث في هذه الدنيا هشاشةً في المواقف والنوازل ، وإيثاراً للراحة والسلامة ، وملاينةً للأعداء ، وتنصُّلاً من المسؤوليات الجِسَام ؛ فمن كانت الدنيا همّه وشغله وهِجِّيراه [2] ؛ أتراه يبذل وقته وماله وقلمه في سبيل الله تعالى ؛ فضلاً عن أن يقدِّم مهجته ؟!
ومن الآثار السيئة: حصول المداهنة -والعياذ بالله- في دين الله -عز وجل-؛ فيبيع دينه بعَرَضٍ من الدنيا قليل، من أجل الإبقاء على دنياه، ومن الآثار أيضًا ظهور المعاملات الفاسدة المحرَّمة، وخفاء المعاملات الصالحة المباحة، ومن الآثار السيئة أيضًا، التقاطع والتدابر بين الناس؛ لأن الصحبة والمصاحبة إذا بُنِيَتْ على الدنيا فلا تلبث أن تنهار تلك الصحبة، وتلك العلاقة، وينقلب الحب يغضًا والمودة كرهًا. يعلمون ظاهرا من الحياة. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم... الخطبة الثانية: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: عباد الله! ومن أهم الآثار السيئة التي تنتج عن هذا العلم القاصر، التنافس في الدنيا وشؤونها تنافسًا يؤدي إلى أمرين اثنين: الأمر الأول: أن هذا التنافس في الدنيا يُلْهِي المتنافسين عن الأمر الذي يجب عليهم أن ينتبهوا له، ويتنافسوا فيه حقيقة، ألا وهو أمر الدين وأمر الآخرة، فإننا لا نجد قومًا تنافسوا في هذه الدنيا إلا لهوا بهذا التنافس عن الآخرة. والأمر الثاني: أن هذا التنافس في الدنيا يهلك المتنافسين، هلاكًا حسيًّا وهلاكًا معنويًّا، أما الهلاك المعنوي فهو قسوة القلوب، وإعراضها عن طاعة علام الغيوب، وأما الهلاك الحسي فهو العداوة والبغضاء بين المتنافسين فيها المقتضية للمقاتلة والمنابذة المؤدية إلى الهلاك.
فمنهم مَن هو عالم بما فيه منفعة وفائدة للمسلمين؛ مثل علم الفلك، وعلم الصناعة، وعلم الكيمياء والهندسة، وما أشبه ذلك، ومنهم مَن هو عالم بما ليس فيه منفعة للمسلمين، بل فيه مضرَّة عليه يذهب عمره سدًى لم يستفد منه شيئًا ولم يُفِد، وهو من فعل السفهاء وأهل الغفلة، ويضحك منه العقلاء. كما نسمع أن بعضهم عالِم بأنواع الطوابع قديمها، وحديثها، سواءً في بلده أو غير بلده؛ وقد أمضى جزءًا كبيرًا من عمره التكليفي في جمع تلك الطوابع، وجعل جمعها هواية له ومهنة له. وبعضهم عالم بأنواع الآثار القديمة يجمعها من هنا وهناك، ويضع لها مكانًا في بيته؛ وقد أمضى جزءًا كبيرًا من عمره التكليفي في جمعها وتحصيلها. تفسير قوله تعالى: يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن. وبعضهم حاذِق في تربية الطيور بجميع أنواعها وفصائلها وأشكالها، وطائفة أخرى في تربية الكلاب، والعياذ بالله، وتسمينها وتسميتها؛ تقليدًا للغرب، واتباعًا لهم أعمى. وطائفة أخرى لها علم ومعرفة بأسماء الفنانين والفنانات، وأحوالهم وتحركاتهم، وحفلاتهم وأسماء أغانيهم، فعلمهم مقتصِر على ظاهر من الحياة الدنيا، ولكنهم عما ينفعهم وينجيهم ويزكِّي نفوسهم ويطهِّر قلوبهم، غافلون ومعرضون فدخلوا في قول الله --عز وجل-- في كتابه الكريم: ( وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ * يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآَخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ)[الروم: 6-7].
1 إلى هنا كلام الشنقيطي وما بعده له.. بتصرف يسير. 2 أضواء البيان للشنقيطي رحمه الله(6/251).
قال تعالى: " وَعْدَ اللَّهِ ، لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (6) يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآَخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ (7) " [الروم] يقول العلامة الشنقيطي-رحمه الله- في تفسيره أضواء البيان: " اعلم أنه يجب على كل مسلم في هذا القرآن أن يتدبر آية الروم تدبراً كثيراً، ويبين ما دلت عليه لكل من استطاع بيانه له من الناس.
1 إلى هنا كلام الشنقيطي وما بعده له.. بتصرف يسير. 2 أضواء البيان للشنقيطي رحمه الله(6/251).
تكنولوجيا وترفيه لكزس يو اكس (UX) توفر السيارة مزايا عدة تساعد على استعمال خصائص المركبة عن طريق شاشة نظام ترفيهي مقاس 7 إنش بدون نظام ملاحة أم بمقاس 10. 3 إنش بنظام ملاحة ونظام صوتي فاخر من 8 سماعات مع راديو ايه ام واف ام ودعم الوسائط المتعددة وتشغيل اسطوانات DVD ومنافذ AUX وUSB، كما تتميز الفئة العليا بنظام الدخول الذكي ومشغل المحرك عن بُعد وعرض المعلومات على الزجاج الأمامي. محرك لكزس يو اكس (UX) تستمد السيارة قوتها من محرك مؤلف من أربع اسطوانات على شكل I سعة 2. 0 لتر (مع ميزة الدفع الأمامي للعجلات) يستطيع أن يولد قوة 169 حصاناً و205 نيوتن متر من عزم الدوران. هذا المحرك اقتصادي ويوفر أنظمة قيادة متعددة. هذا وتحقق السيارة تسارعاً من 0 إلى 100 كلم/ الساعة في 8. 9 ثوانٍ وسرعة قصوى تصل إلى 190 كلم/ الساعة. وفي ما يختص بعلبة التروس التي تتصل بالمحرك المذكور، فتأتي من نوع سي في تي CVT. أنظمة الأمان والمساعدة على القيادة في لكزس يو اكس (UX) تشمل أنظمة السلامة في لكزس UX 2021 مراقبة النقطة العمياء، ونظام تثبيت السرعة، ومستشعرات الركن الأمامية والخلفية، وكاميرا خلفية مع شاشة رؤية بانورامية وتنبيه حركة المرور الخلفية، ونظام مراقبة ضغط الإطارات.
أما النسخة الثانية UX 250h فهي هجينة، ومزودة بناقل حركة بنسبة واحدة مستمرّة التغيّر D-CVT، وتصل قدرة نظام الدفع الكلية فيها إلى حوالي 178 حصان (فرق قليل بالمقارنة مع نسخة UX 200). أما المُهم، فهو قدرة السيارة على السير على الطاقة الكهربائية لوحدها حتى سرعة 115 كلم/ساعة. فيما تتميز نسخة UX F-Sport بتعديلات طفيفة على التصميم الخارجي ولون شبك التهوية وغيرها. وبالحديث عن التصميم، نرى بالمُدمجة الصغيرة الجديدة العديد من التفاصيل المثيرة بصريًا، ولكن لا يمكننا اعتبارها أنيقة تمامًا، خاصة فيما يتعلق بأقواس العجلات الخلفية والانتفاخات المُكوّنة لها، وتبقى لوحة القيادة المُصممة بمقابض التحكم المثبتة على غطاء العدادات بما يشابه تلك المُستخدمة في الكوبيه LFA أكثر ما يُبهج. وفيما يتعلق بالنظام المعلوماتي الترفيهي، فتاتي لكزس UX بشاشة قياس 7 إنشات أو بقياس 10. 25 إنش في حال طلبت سيارتك مجهزة بنظام ملاحة.
أنظمةُ الأمنِ والسلامةِ في السيارةِ تضمُّ السيارةُ فولفو XC 60 موديل ألفينِ واثنينِ وعشرينَ 2022 فراملَ يدٍ كهربائيةً، ومثبِّتَ سرعةٍ، معَ نظامِ قياسِ ضغطِ الإطاراتِ TPMS ، ومكابحَ ABS مانعةً للانغلاقِ، وبرنامجَ التوزيعِ الإلكترونيِّ EBD ، وبرنامجَ التحكمِ في الثباتِ الإلكترونيِّ ESP ، وخاصيةَ المساعدةِ على تجاوزِ المرتفعاتِ والمنحدراتِ، بالإضافةِ إلى حساساتِ ركنٍ، وكاميرا، وخاصيةِ المفتاحِ الذكيِّ، معَ تقنيةِ زرِّ تفعيلِ وإيقافِ المحركِ، ومنظومةِ الحمايةِ التي تصلُ إلى إحدى عشرةَ 11 وسادةً هوائيةً. كما تتمتعُ السيارةُ بمحركٍ رباعيِّ الأسطواناتِ بأربعةِ 4 سلندراتٍ، سعةَ ألفي 2000 سي سي، والذي يضخُّ قوةً قدرُها مئتان وأربعةٌ وخمسونَ 254 حِصانًا، وبعزمِ دورانٍ يبلغُ ثلاثَ مئةٍ وخمسينَ 350 نيوتنْ للمترِ. بينما تنتقلُ السرعةُ إلى منظومةِ الدفعِ الكليِّ عبرَ علبةِ تروسٍ أوتوماتيكيةِ الأداءِ منْ ثماني 8 سرعاتٍ، كما يمكنُ للسيارةِ التسارعُ منْ نقطةِ السكونِ صفر 0، وصولاً لسرعةِ مئةِ 100 كيلومترٍ بالساعةِ، في فترةٍ زمنيةٍ تستغرقُ ستةً فاصلَ تسعةٍ 6. 9 ثانيةٍ، معَ متوسطِ استهلاكٍ للوقودِ بنسبةٍ قدرُها سبعةٌ فاصلَ ثمانيةٍ 7.