معنى الستر في اللغة والاصطلاح أمّا معنى الستر في اللغة فهو من فعل سترَ، أي غطّى الشيء، وأخفاه، ويقال هذا رجل سِتّير، أو ستور، أي عنده خلق العفة ، وفي الحديث قوله عليه الصلاة والسلام: (إنَّ اللهَ تعالى حييٌّ سِتِّيرٌ، يُحبُّ الحياءَ والسَّترَ... من ستر على اخيه المسلم ستر الله عليه على آله. ) ، [٢] ومعنى ذلك أنّ الله يحبّ الستر لعباده، لأنّ ذلك من صفاته جلّ وعلا، وأمّا ستر المسلم في الاصطلاح فمعناه التغطية على الأخطاء، والعيوب التي تظهر منه، والتغاضي عن هناته، وزلّاته، وذكر ابنُ حجر تعريفاً له بأن لا يُظهرَ المسلمُ قبيحاً رآه في مسلم آخر للناس، وبما لا يتعارض مع الإنكار عليه. [٣] مسألة في شمول معنى الستر الجانب البدني والمعنوي لا يقتصرُ معنى الستر على جانب معين، فهو يشتملُ على الجانب المعنويّ، والماديّ، فقد يستر المسلم على أخيه بتغطية عورته، أو تستر المرأة ما ظهر من عورة أختها، وقد يكون الستر معنوياً بستر عيوب الناس، وترك ذمّهم، واغتيابهم. [٤] المراجع ↑ رواه الألباني ، في صحيح الجامع ، عن عبد الله بن عمر ، الصفحة أو الرقم: 6707، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ رواه الألباني ، في صحيح الجامع ، عن يعلى بن أمية ، الصفحة أو الرقم: 1756، خلاصة حكم المحدث صحيح.
[٢] نيل ستر الله يُحب الله -تعالى- الستر على عباده، ولذلك فإنّ من أسمائه الحسنى السّتير؛ وحتى ينال الإنسان رحمة الله -تعالى- عليه بالستر والعفو فلا بدّ له من التحلّي ببعض الآداب والشروط، وفيما يأتي بيانها: [٣] تجنّب الوقوع في الرياء، والحرص على الإخلاص لله -تعالى-. المداومة على التوبة إلى الله -عزّ وجلّ- من الذنوب والخطايا، والحرص على العودة والإنابة إليه دائماً؛ فالله -عزّ وجلّ- يقبل توبة العبد ويتجاوز عن سيئاته. الستر على النفس بعدم المجاهرة بالمعاصي والآثام، فيُندب لمن وقع في معصيةٍ ألّا يُخبر أحداً بها، بلّ يُسارع إلى التوبة والاستغفار عنها. من ستر على مسلم ستر الله عليه - مدونة فتكات. أحوال الناس في الستر عليهم الأصل في المسلم أن يحرص على ستر أخيه المسلم ، إلّا أن الناس في هذا الأمر على حالين: [٤] مستورٌ بالأصل؛ فلا يُعرف عنه وقوعه في المعاصي والمنكرات، إلّا أنّه قد يقع في هفوةٍ مُعينةٍ يوماً ما، وحينها لا يجوز للمسلم أن يكشفها أو يُحدّث الآخرين بها، فهذا يُعدّ من قبيل الغيبة المحرّمة، بل يتوجّب عليه ستره ونصحه. مشهور بمعاصيه؛ وذلك لمجاهرته بها وعدم مبالاته بفعلها، فهذا يُعدّ فاجراً مُعلناً، ومثله ليس له غيبةٌ، ويجوز أن يُبحث في أمره حتى تُقام عليه الحدود.
وقال النبي عليه الصلاة والسلام: (( من سن في الإسلام سنة سيئة ؛ فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة)) (3). فهذا نوع من المجاهرة ، ولم يذكره النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه واضح ، لكنه ذكر أمراً آخر قد يخفى على بعض الناس فقال: ومن المجاهرة أن يعمل الإنسان العمل السيئ في الليل فيستره الله عليه ، وكذلك في بيته فيستره الله عليه ولا يُطلع عليه أحداً ، ولو تاب فيما بينه وبين ربه؛ لكان خيراً له ، ولكنه إذا قام في الصباح واختلط بالناس قال: عملت البارحة كذا ، وعملت كذا ، وعملت كذا ، فهذا ليس معافى ، هذا والعياذ بالله قد ستر الله عليه فأصبح يفضح نفسه. من ستر على اخيه المسلم ستر الله عليه النساء. وهذا الذي يفعله بعض الناس أيضاً يكون له سببان: السبب الأول: أن يكون الإنسان غافلاً سليماً لا يهتم بشيء ، فتجده يعمل السيئة ثم يتحدث بها عن طهارة قلب. والسبب الثاني: أن يتحدث بالمعاصي تبجحاً واستهتاراً بعظمة الخالق ، ـ والعياذ بالله ـ فيصبحون يتحدثون بالمعاصي متبجحين بها كأنما نالوا غنيمة ، فهؤلاء والعياذ بالله شر الأقسام. ويوجد من الناس من يفعل هذا مع أصحابه ، يعني أنه يتحدث به مع أصحابه فيحدثهم بأمر خفي لا ينبغي أن يذكر لأحد ، لكنه لا يهتم بهذا الأمر فهذا ليس من المعافين ؛ لأنه من المجاهرين.
هذا الذي يغتاب عباد الله أكبر همه في المجالس أن يعترض ويعرض عيوب الناس وُكل بنشر هذه المعايب وُكل بتتبع عورات المسلمين ، وليعلم هذا المسكين أن من تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته فضحه ولو في جوف بيته ، وليعلم أن من تسلط على نشر عيوب الناس وتتبع عوراتهم سلط الله عليه من ينشر عيوبه ويتتبع عورته ، وهذا القائل الذي ينشر عيوب الناس لو فتش في نفسه لوجد نفسه اكثر الناس عيوبا وأسوأهم أخلاقا وأضعفهم أمانة ، ولو لم يكن من عيوبه إلا تسليط لسانه على عباد الله لكان كافيا ، إن هذا الرجل المسلط على عباد الله لمشؤوم على نفسه مشؤوم على جلسائه. وأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم (مر بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم فقال- يا جبريل من هؤلاء قال- هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم.
باب ستر عورات المسلمين الشيخ: "محمد بن صالح العثيمين"-رحمه الله- للفائدة: 1/240 ـ وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( لا يستر عبد عبداً في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة)) رواه مسلم (1). الـشـرح قال المؤلف ـ رحمه الله تعالى ـ فيما نقله عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( لا يستر عبد عبداً في الدنيا إلا ستره الله تعالى يوم القيامة)). من ستر على مسلم ستر الله عليه | شبكة النصيحة الإسلامية. الستر يعني الإخفاء ، وقد سبق لنا أن الستر ليس محموداً على كل حال ، وليس مذموماً على كل حال ، فهو نوعان: النوع الأول: ستر الإنسان الستير ، الذي لم تجر منه فاحشة ، ولا ينبغي منه عدوان إلا نادراً ، فهذا ينبغي أن يستر وينصح ويبين له أنه على خطأ ، وهذا الستر محمود. والنوع الثاني: ستر شخص مستهتر متهاون في الأمور معتدٍ على عباد الله شرير ، فهذا لا يستر ؛ بل المشروع أن يبين أمره لولاة الأمر حتى يردعوه عما هو عليه ، وحتى يكون نكالاً لغيره. فالستر يتبع المصالح ؛ فإذا كانت المصلحة في الستر ؛ فهو أولى ، وإن كانت المصلحة في الكشف فهو أولى ، وإن تردد الإنسان بين هذا وهذا ؛ فالستر أولى ، والله الموفق. 2/241 ـ وعنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( كل أمتي معافى إلا المجاهرين وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً ، ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا كذا ، وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه)) متفق عليه (2).
أما الذين يظهرون المعاصي ولا يستحون ويظهرونها بين الناس فهؤلاء فضحوا أنفسهم فليسوا محلًا للستر كالذي يشرب الخمر بين الناس في الأسواق وفي المحلات والاجتماعات هذا قد فضح نفسه -نسأل الله العافية- وهكذا من يعمل المعاصي الأخرى جهرة ولا يبالي، هذا يرفع بأمره إلى ولاة الأمور إذا كانوا يردعون مثله ويقيمون عليه الحد، يرفع في أمره، وليس محل الستر من أظهر فاحشته وأعلنها -نسأل الله العافية-. نعم. من ستر مسلماً ستره الله - موضوع. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
والحاصل أنه ينبغي للإنسان أن يتستر بستر الله عز وجل ، وأن يحمد الله على العافية ، وأن يتوب فيما بينه وبين ربه من المعاصي التي قام بها، وإذا تاب إلى الله وأناب إلى الله ؛ ستره الله في الدنيا والآخرة ، والله الموفق.
هل يجوز صيام يوم الخميس قبل رمضان قضاءً وتطوعًا وما حكم صيام الجمعة قبل رمضان وما صحة حديث النهي عن الصيام قبل رمضان بيوم أو يومين، كل هذه المسائل المهمة سيتمّ بيانها في هذا المقال، فهي من المسائل التي تهمّ الكثير من المسلمين ويقومون بالبحث عنها قبيل شهر رمضان المبارك، الذي سيطرق الأبواب بعد أيّامٍ قلائل، وذلك حرصًا من المسلمين على صحّة عبادتهم ومشروعيتها، ولذلك فإنّ موقع المرجع سيبيّن حكم صيام آخر يوم خميس من شعبان قبل رمضان. هل يجوز صيام يوم الخميس قبل رمضان ذكر أهل العلم أنّه لا يجوز صيام يوم الخميس قبل رمضان لمن ليس له عادة صوم ، وذلك لعموم الأحاديث التي تنهى عن الصوم في النصف الثاني من شهر شعبان، إلا في حالتين اثنتين، فمن كانت له عادة بالصيام كأن يصوم الاثنين والخميس على الدوام، ووافق صيامه آخر خميس قبل رمضان في آخر شعبان جاز ولا حرج عليه، ولو أنّه صام النصف الأخير من شعبان موصولًا بالنصف الأول منه وكان من ضمنه الخميس الأخير قبل رمضان، واختلف أهل العلم هل النهي نهي كراهة أو نهي تحريم، والصّحيح أنّه نهي تحريم والله ورسوله أعلم.
[٣] حرص النبيّ -عليه الصلاة والسلام- على صيامهما كما ورد عن أسامة بن زيد -رضي الله عنه-: (يا رسولَ اللَّهِ! إنَّكَ تَصومُ حتَّى لا تَكادَ تُفطرُ، وتُفطرُ حتَّى لا تَكادَ أن تَصومَ! إلَّا يَومَينِ إن دَخلا في صيامِكَ وإلَّا صُمتَهُما، قالَ: أيُّ يومينِ؟ قُلتُ: يومَ الاثنينِ ويومَ الخَميسِ، قالَ: ذانِكَ يومانِ تُعرَضُ فيهما الأَعمالُ على ربِّ العالمينَ، فأحبُّ أن يُعرَضَ عمَلي وأَنا صائمٌ) ؛ [٤] ولذلك يجدر بالمسلم صيام يومَي الاثنين والخميس؛ تأسِّياً برسول الله -صلّى الله عيه وسلّم-، واتِّباعاً لسُنّته. [٥] [٦] ممّا يدلّ على حرص الرسول -عليه الصلاة والسلام- على صيام هذين اليومَين. [٧] ثبت أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- وُلِد يوم الاثنين فقد ورد في صحيح مسلم أنّ النبيّ: (سُئِلَ عن صَوْمِ يَومِ الاثْنَيْنِ؟ قالَ: ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ، وَيَوْمٌ بُعِثْتُ، أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ). [٨] [٩] اغتنام صيام يوم الاثنين حَمْداً لله، وشُكراً له على نِعَمه ومنها بَعْث النبيّ محمدٍ، وبيانه لرسالة الإسلام، ودعوة الناس إلى الخير والحقّ.
معلومات الفتوى صيام يوم الاثنين دون الخميس التصنيف: صيام التطوع تاريخ النشر: 29/ربيع الآخر/1436 مصدر الفتوى: برنامج فتاوى نور على الدرب، الحلقة السادسة والأربعون، 6/9/1432. رقم الفتوى: 4464
صيام الإثنين والخميس في رجب وشعبان: يستحب صيام الاثنين والخميس في كل أيام السنة ما لم تأتي في الأيام التي نهى الله فيها الصيام مثل الأعياد وأيام التشريق، وكان الرسول عليه الصلاة والسلام يكثر من الصيام في الأشهر الحرم، ويجوز الاقتصار على صيام يومي الإثنين والخميس في هذه الأشهر، واختلفَ أهل العلم في صيام النصف الثاني من شهر شعبان لمن لم يصم النصف الأول وذهب البعض من العلماء إلى منع الصيام في النصف الثاني دونَ صيام النصف الأول والصحيح في الأمر هو جوازه.
ثواب صيام النصف من شعبان موعد صيام النصف من شعبان سيحل موعد ليلة النصف من شعبان بعد صلاة مغرب يوم غد الخميس الموافق 17 مارس 2022، وبالتاريخ الهجري 14 شعبان 1443، على أن تستمر الليلة حتى فجر اليوم التالي وهو يوم الجمعة 18 مارس، وفيما يتعلق بموعد صيام النصف من شعبان، فسيحين موعده يوم الجمعة وهو اليوم المنهي الصيام فيه كما جاء في الحديث النبوي الشريف. نهى رسول الله صل الله عليه وسلم عن صيام يوم الجمعة إذا ما كان صيام تطوع قائلا: إلا أن تصوموا يومًا قبله، أو يومًا بعده ولما صامت إحدى زوجاته يوم الجمعة، قال: هل صمت أمس؟ قالت: لا، قال: هل تصومين غدًا؟ قالت: لا، قال: أفطري. وعن صيام ليلة النصف من شعبان التي توافق يوم الجمعة، أعلنت دار الإفتاء المصرية أنه لا كراهة من صيام يوم الجمعة إذا ما وافق إحدى الليالي المباركة مثل ليلة النصف من شعبان، كما إنه لا حرج ولا كراهة إذا ما تم الصيام يوم الجمعة لقضاء ما فات من أيام رمضان. وأكدت دار الإفتاء المصرية أن صيام يوم الجمعة صحيحا شرط عدم قصد الصائم بصومه الاعتراض على ما شرعه الله من الاحتفال في يوم الجمعة كونه عيدًا للمسلمين، وللابتعاد عن كراهة صيام الجمعة دون يوم قبله أو يوم بعده، يمكن للمسلمين صيام الأيام البيض الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من شعبان متواصلين من الأربعاء حتى الجمعة.
حكم صيام الاثنين والخميس من كل اسبوع هو الموضوع الّذي سيتناوله هذا المقال، ولكن قبل ذلك لا بدّ من المعرفة أكثر حول فريضة الصّيام، فالصّيام ركنٌ من أركان الإسلام وهو أحد شعائر الشّريعة الإسلاميّة المباركة، وقد جُعل شهر رمضان شهر الصّيام لمقاصد عظيمةٍ وحكمٍ بالغةٍ ففيه مواساةٌ وتكافلٌ بين المؤمنين، ويساعد في القبض على زمام الشّهوة فيكبح النّفس من الوقوع في الآثام، ويصل الصّيام بالصّائم لمرتبة المتّقين فيرفعه درجات عند الله سبحانه وتعالى.
ثواب صيام النصف من شعبان فضل ليلة النصف من شعبان من النفحات الإيمانية التي ينبغي التعرض لها هي نفحات الليالي المباركة ومنها ليلة النصف من شعبان ، ففيها ذكرى تحويل قبلة المسلمين نحو القبلة التي يرضاها رسول الله ودعا بها إلى الله تعالى، حيث المسجد الحرام بمكة المكرمة أحب البلاد إلى قلب رسول الله، وهو ما يؤكد أن هذه الليلة من الليالي التي فيها جبر لقلوب المسلمين أجمعين فما يُسعد رسول الله يسعد أمته. وردت الكثير من الأحاديث النبوية الضعيفة عن فضل ليلة النصف من شعبان وثواب صيام النصف من شعبان، إلا أن هذه الأحاديث يعمل بها في فضائل الأعمال، وقد أوضحت دار الإفتاء المصرية جواز تخصيص بعض الأمكنة والأزمنة بالعبادات الصالحة التي يتقرب بها العبد من ربه ومنها ليلة النصف من شعبان التي يمكن تخصيصها للصيام والقيام والإكثار من الطاعات. تقع ليلة النصف من شعبان ضمن الأيام البيض المستحب صيامها كما جاء في السنة النبوية بأن صيامها صيام الدهر كله، كما إنه ا ليلة ضمن ليالي شهر شعبان المبارك الشهر الذي يغفل عنه الناس بين شهر رجب وشهر رمضان، وبالتالي سيكون تعمير أوقات الغفلة شهر شعبان بالعبادة من أحب وأفضل الأعمال التي لها أجر عظيم.