تقوم وزارة الأحوال المدنية بمراجعة الاستمارات التي سوف يتم استعمالها واتخاذ الخطوات وفقًا لأحكام لوائح الأحوال المدنية، لذلك سنشرح لك طريقة تغيير مستوى التعليم في السجل المدني السعودي واعدًا على النحو التالي: ادخل إلى بوابة أبشر "من هنا ". انقر فوق تسجيل الدخول. أدخل اسم المستعمل الخاص بك. أدخل كلمة المرور. أدخل الرمز المرئي. سيتم استلام كلمة مرور مؤقتة للجوال المسجل. أدخل مربع التنشيط. اضغط على الخدمات الإلكترونية. اختر الحالة الاجتماعية. اختر معلوماتك الشخصية. سوف تجد أيقونة مستوى التعليم، اضغط عليها وقم بتعديلها. سيكون من الضروري جلب دبلوم الدراسات إلى فرع الأحوال المدنية لتأكيد تغيير المستوى التعليمي إذا لزم الأمر. يبحث عدد من المواطنين عن طريقة معرفة مستوى تعليمهم في نظام أبشر الإلكتروني، وهل يحتاج إلى تغيير أم لا، هذا السؤال هام جدًا لخريجي الجامعات الذين يرغبون في ضبط مستوى التعليم في أبشر على المستوى. تغيير المستوى التعليمي في الاحوال الشخصية. وأن يكون مستواها التعليمي معترفًا بالجامعة. من خلال وعظ الأشخاص للقيام بما يلي: قم بتدوين الدخول إلى منصة أبشر. أدخل اسم المستعمل وكلمة المرور الخاصة بك. سيتلقى الجوال المسجل رمز تفعيل.
تغيير المستوى التعليمي بالأحوال المدنية هو إجراء مطلوب من أجل تعديل البيانات في بطاقة الأحوال ، ويلزم تغيير المستوى التعليمي بمجرد الحصول على شهادة جديدة، حيث يجب التوجه لأجل تغيير الشهادة في الأحوال المدني فور حصولك عليها، ويمكن تعديل الشهادة التعليمية في الأحوال المدنية أحد قطاعات وزارة الداخلية السعودية، وهي الجهة التي تختص بتسجيل جميع الوقائع المدنية لجميع الأفراد المتواجدين على الأراضي الحجازية في المملكة العربية السعودية. آلية تغيير المستوى التعليمي بالأحوال المدنية بعد الحصول على مؤهل تعليمي جديد يجب إثباته في بطاقة الهوية الوطنية في حالة الانتقال إلى وظيفة أفضل أو الترقية في الوظيفة الذي هو فيها، ومن أجل أن يتم اعتماد المؤهل الجديد في كل الجهات الحكومية المختلفة، وأصدرت وكالة وزارة الداخلية للأحوال المدنية الطريقة المتبعة من أجل تعديل المستوى، وجاءت الخطوات على النحو التالي: يجب تجهيز المؤهل العلمي المراد إثباته وبطاقة الهوية الوطنية التوجه إلى أقرب مكتب من مكاتب الأحوال المدنية الحصول على رقم من المكتب والانتظار حتى قدوم دورك قم بتعبئة النموذج المطلوب من أجل تعديل المستوى التعليمي وتقديم الطلب للموظف.
ثالثا:استكمال ورشة تطبيق المستقبليات على الأفراد بتنظيم عدة حلقات نقاش وندوات علمية تتناول مستقبل الظواهر السياسية والاجتماعية والثقافية والإعلامية في مصر والعالم العربي. رابعا:تخصيص ورشة للمستقبليات وتطبيقها على مستقبل الصحافة المصرية الورقية والإلكترونية والقنوات الفضائية في ظل التحول الرقمي لتشمل المؤسسات الصحفية والإعلامية والصحفيين والإعلاميين ونقاباتهم واتحاد الصحفيين العرب. خامسا: ضرورة السعي لإدراج علم المستقبل ضمن المناهج الدراسية والأبحاث العلمية في مجال العلوم الاجتماعية والإنسانية (الاجتماع والإدارة والسياسة والاقتصاد والإعلام). تغيير المستوى التعليمي في الاحوال الجويه. سادسا:السعي لدى كل من وزارة الثقافة والهيئة العامة للاستعلامات ونقابة الصحفيين والمؤسسات الصحفية والإعلامية تنظيم حلقات نقاش وورش عمل عن تطبيق المستقبليات على الظواهر الثقافية والإعلامية والمشتغلين في هذه المجالات. يذكر أن… ورشة العمل استغرقت يومين عقد خلالها عدد سبع جلسات, وشارك في فعاليات هذه الورشة عدد (10) من الباحثين في الإعلام والتاريخ والعلوم الاجتماعية،وعرض الفريق القائم على التدريب والمكون من: د. نرمين الصابر, د. كريمة طنطاوي ود. مي إبراهيم ثلاثة تقارير فرعية مقارنة عن التصورات المستقبلية الفردية التي قاموا بعرضها بشكل تفصيلى (6) معيدات و(3)باحثين.
وطرحت أستاذ مناهج البحث سؤالًا محوريًا حول "الهدف من الدراسات المستقبلية" وأنها تطرح إطارًا زمنيًا طويل المدى القرارات التي نتخذها في حياتنا الراهنة والتي تؤثر بصورة أو بأخرى على مستقبلنا ومستقبل الأجيال القادمة. وأشارت أستاذ الصحافة الى أن, الدراسات المستقبلية تساعدنا على اكتشاف أنفسنا و مواردنا وطاقاتنا ولكنها تسعى إلى تقديم سيناريوهات احتمالية مشروطة، إذ يعتمد علم المستقبل على العقل والحدس والخيال والعاطفة وينطلق من أرض الواقع ويرتبط بالحاضر والماضي باعتباره حصيلة تراكمية للظروف المحلية والوافدة. وكشفت عن أن علم المستقبل يعد, تتويجًا للثورات النوعية التي حدثت في مجال المعرفة العلمية التي أصبحت تتضاعف كل ستة أشهر وأسهمت الثورة العلمية والتكنولوجية في مجال الاتصال والمعلومات في تطوير المستقبليات وآلياتها وآفاقها إذ أصبحت لا تقتصر على المجالات الاستراتيجية والعسكرية التي بدأت في الولايات المتحدة الأمريكية بعد نهاية الحرب العالمية الثانية بل أصبحت تشمل أطياف واسعة من علوم البيئة والتربية والاقتصاد والاجتماع والسياسة والثقافة والإعلان وانبثق منها حديثًا الفرع الجديد عن مستقبليات الأفراد.
المراجع: 1- الشيخ حمد بن محمد بن جاسر. جائزة الملك فيصل. روجع بتاريخ 2018/11/18. 2- السيرة الذاتية لحمد الجاسر. الاثنينية. روجع بتاريخ 2018/11/18. 3- حمد الجاسر. المكتبة الشاملة. روجع بتاريخ 2018/11/18. 4- حمد الجاسر كله مواقف. صحيفة مكة. روجع بتاريخ 2018/11/18.
مؤلفاته: - كتب في الرحلات: "رحلات حمد الجاسر للبحث عن التراث"، "في الوطن العربي"، "إطلالة على العالم الفسيح"، "في سراة غامد وزهران"، "في شمال غرب الجزيرة". - كتب في الأنساب: "معجم قبائل المملكة العربية السعودية" جزءان،كتاب "البرود"، "جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد" جزءان، "باهلة القبيلة المفترى عليها". حمد الجاسر. -كتب في تحديد المواضع: من أقسام "المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية" (مقدمة المعجم) جزءان، (قسم شمال المملكة) ثلاثة أجزاء، (قسم المنطقة الشرقية) أربعة أجزاء، (المعجم المختصر) ثلاثة أجزاء. -كتب في تاريخ البلدان: "بلاد ينبع"، "مدينة الرياض عبر أطوار التاريخ". -كتب عن الخيل: "معجم أسماء خيل العرب وفرسانها"، "أصول الخيل العربية الحديثة". -كتب في التراجم: "مع الشعراء"، تراجم لبعض شعراء مجهولين، نشره (نادي القصيم الأدبي)، "ابن عربي موطد الحكم الأموي في نجد"، ترجمة إبراهيم بن إسحاق الحربي في مقدمة كتاب "المناسك" الطبعة الأولى، "معجم المطبوعات العربية" إشراف، "رحالة غربيون في بلادنا". -كتب في المباحث اللغوية: "نظرات في كتاب تاج العروس"، "ملاحظات على المعجم الكبير" بالاشتراك.
في آخر سنة 1346 هـ ذهب إلى الرياض واستقر لطلب العلم على مشايخها، فقرأ شيئاً من المتون كالآجرومية لابن آجروم، و(الأصول الثلاثة)، و(آداب المشي إلى الصلاة) للشيخ محمد بن عبد الوهاب و(ملحة الإعراب) للحريري، ثم جاءت مرحلة زمنية مهمة في حياته، حيث ترك الرياض قاصداً مكة المكرمة. في سنة 1348 هـ، التحق بالمعهد العلمي السعودي، أول مدرسة نظامية تنشأ في العهد السعودي. متزوج من هيلة بنت عبدالعزيز العنقري وله ستة أبناء أكبرهم محمد الذي توفي في حادث تحطم طائرة تليه مي ثم هند ثم سلوى ثم معن ثم منى. حياته العلمية[عدل] بعد أن أنهى مرحلة الدراسة في ذلك المعهد (متخصصا في القضاء الشرعي) تحوَل إلى الخدمة، فعمل مدرساً في ينبع من عام 1353 حتى عام 1357 هـ بعد أن أصبح مديرا للمدرسة ثم انتقل إلى سلك القضاء فعمل قاضيا في ضبا في شمال الحجاز وذلك عام 1357 هـ. كتاب حمد الجاسر. لم ينقطع حنينه وشوقه إلى المعرفة بعد أن أنهى الدراسة في المعهد، بل كان يرغب في المزيد حتى جاءته الفرصة المواتية فسافر إلى القاهرة. في عام 1358 هـ التحق بكلية الآداب في جامعة القاهرة، ولكن الظروف العامة لم تساعده على إنهاء الدراسة في تلك الكلية، فتركها قبل أن يحصل على درجتها العلمية حيث قامت الحرب العالمية الثانية وأعيدت البعثة السعودية من هناك.