"نحن في حال صدمة ولا نفهم حقاً ماذا يحصل". بصوت مضطرب تروي مها (اسم مستعار) كيف تلقت هي وعدد من أصدقائها السعوديين الذين باتوا خارج البلاد، أنباء إعدام السعودية لـ81 شخصاً بقطع الرأس بتهم "الإرهاب" في يوم واحد. بنفس الدرجة من عدم التصديق تصف الصحافية السعودية صفاء الأحمد الأنباء بأنها "فاجعة ومجزرة… لا أذكر أن هناك إعدامات في نفس اليوم لمثل هذا العدد من قبل". ليستا وحدهما من فجعتا بهذه الأنباء، إذ بحسب ما يقول متابعون لأنباء حزمة الإعدامات هذه أن أهالي المعدومين أنفسهم لم يكن بمعظمهم يعلم، فبحسب ما قال طه الحاجي وهو محامي وحقوقي سعودي مقيم في ألمانيا ومتابع لقضايا المعتقلين لـ"درج" إن أياً من الحقوق المتعارف عليها للمعدومين في العالم لجهة التواصل مع الأهل والعائلة لم تكن متاحة: "بعض الأهالي لم يعلموا إلا عن طريق الواتساب او تويتر. بل إن البعض عرف بعد مرور ساعات على إعلان تنفيذ الإعدام عبر وسائل الإعلام. اعدام صدام حسين البطل. لم يسمحوا لهم (المعدومين) بلقاء وداع أو وصية أو أي حق ولو بسيط…هذا الإعدام لعدد كبير هو للترهيب ورسالة عنيفة دموية وقاسية إذ لم تكلف الحكومة نفسها عناء تبليغ الأهالي بطريقة انسانية بمصير ابنائهم".
خبر عاجل اخبار اليوم حصريا | عقوبة قاسية تنتظر 3 تجار عملة بالسوق السوداء فى عابدين.. تعرف عليها مصدر الخبر - اليوم السابع مع تفاصيل الخبر عقوبة قاسية تنتظر 3 تجار عملة بالسوق السوداء فى عابدين.. تعرف عليها: اخبار مصر اليوم - نجحت أجهزة الأمن في ضبط 3 أشخاص بالقاهرة، لاتهامهم بالاتجار غير المشروع فى النقد الأجنبي، وذلك استمراراً لجهود أجهزة وزارة الداخلية لمكافحة الجريمة بشتى صورها، لاسيما جرائم الاتجار غير المشروع فى النقد الأجنبى. اعدام صدام حسين يوم العيد. أكدت معلومات وتحريات الأجهزة الأمنية بمديرية أمن القاهرة قيام المتهمين بمزاولة نشاطاً غير مشروع فى مجال الاتجار بالنقد الأجنبى خارج نطاق السوق المصرفية، عقب تقنين الإجراءات أمكن ضبطهم حال تواجدهم بدائرة قسم شرطة عابدين. وفى السطور التالية، نرصد العقوبة التى ينتظرها المتهمون: قال خبراء قانون، إن قانون البنك المركزى والجهاز المصرفى والنقد رقم 88 لسنة 2003 الخاص بتنظيم عمليات النقد الأجنبى، تم تعديله للحد من عمليات الاتجار فى العملة، وتغليظ العقوبة على كل من تسول له نفسه ممارسة تلك النشاطات، التى تؤثر بالسلب على الاقتصاد الوطنى، وأنه تضمن تعديل المادة 126 من القانون المشار إليه، أن يعاقب بالحبس مدة لا تقل عن ستة أشهر ولا تجاوز ثلاث سنوات، وبغرامة لا تقل عن مليون جنيه ولا تتجاوز خمسة ملايين جنيه، كل من خالف أىّ من أحكام المواد (111 و113 و114 و117) من القانون رقم 88 لسنة 2003 الخاص بتنظيم عمليات النقد الأجنبى.
اهم و اخر اخبار مصر العاجلة - Egypt News: مصر اليوم: الأربعاء 20 أبريل 2022 مع تفاصيل الخبر: اخبار مصر العاجلة - Egypt News: دويدار: فيريرا طلب 15 صفقة.. وصراع بين الأهلي والزمالك لضم عمر جابر كشف أحمد دويدار مدافع الزمالك والمنتخب الوطني السابق عن صراع شرس بين قطبي الكرة المصرية الأهلي والزمالك على صفقة أحد نجوم فريق بيراميدز والمنتخب الوطني. وقال دويدار في تصريحات تلفزيونية، إن البرتغالي جيسوالدو فيريرا المدير الفني للزمالك طلب عودة عمر جابر نجم بيراميدز لتدعيم مركز الظهير الأيمن. وأشار إلى أن الأهلي أيضا يرغب في الفوز بخدمات عمر جابر لتدعيم صفوفه، خاصة أنه من أفضل اللاعبين حاليا في مركز الظهير الأيمن. فيديو.. صحفية سودانية تخلع حذاءها وتضرب به سياسي في مؤتمر صحفي - المدينة نيوز. دويدار: فيريرا تقدم بطلب لضم 15 صفقة جديدة للزمالك فيما أكد دويدار مدافع الأبيض السابق أن البرتغالي جيسوالدو فيريرا المدير الفني للفريق الأبيض تقدم بطلب لضم 15 صفقة جديدة لتدعيم الفريق في الموسم الجديد. وشدد دويدار على أن فيريرا اجتمع مع أمير مرتضى منصور المشرف على الكرة بنادي الزمالك وطلب التعاقد مع 15 صفقة جديدة. أحمد دويدار: الزمالك يفاوض شادي حسين وعبدالرحمن مجدي وأشار إلى أن الزمالك دخل في مفاوضات مع شادي حسين مهاجم سيراميكا كليوباترا وعبد الرحمن مجدي جناح الإسماعيلي لتطوير الأداء الهجومي للفريق الأبيض في الموسم الجديد.
ومِن أحسن ما قيل في ذلك: الجمع بين الأقوال: بأن البسملة في بعض القراءات - كقراءة ابن كثير - آية من القرآن ، وفي بعض القرآءات: ليست آية ، ولا غرابة في هذا. فقوله في سورة "الحديد" (فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ) لفظة (هُوَ) من القرآن في قراءة ابن كثير ، وأبي عمرو ، وعاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وليست من القرآن في قراءة نافع ، وابن عامر ؛ لأنهما قرءا ( فإن الله الغني الحميد) ، وبعض المصاحف فيه لفظة (هُوَ) ، وبعضها ليست فيه. حكم البسملة في الفاتحة - فقه. وقوله: (فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) ، (وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا) الآية ، فالواو من قوله ( وقالوا) في هذه الآية من القرآن على قراءة السبعة غير ابن عامر ، وهي في قراءة ابن عامر ليست من القرآن لأنه قرأ (قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا) بغير واو ، وهي محذوفة في مصحف أهل الشام ، وقس على هذا. وبه تعرف أنه لا إشكال في كون البسملة آية في بعض الحروف دون بعض ، وبذلك تتفق أقوال العلماء " انتهى. " مذكرة في أصول الفقه " ( ص 66 ، 67). والله أعلم المصدر: الإسلام سؤال وجواب
والذين جعلوا البسملة رقم (1) من سورة الفاتحة الظاهر أنهم اعتمدوا مذهب الشافعي، فجعلوا البسملة آية من الفاتحة، والراجح خلافه كما تقدم، وعلى هذا فالصحيح أنه لا تجب قراءة البسملة في الفاتحة بل تستحب، والله أعلم. أملاه: عبد الرحمن بن ناصر البراك في ضحى الجمعة 11 ربيع الثاني 1439هـ. 2020-10-02, 05:34 PM #2 رد: ترقيم البسملة في سورة الفاتحة 2020-10-02, 05:36 PM #3 رد: ترقيم البسملة في سورة الفاتحة اختلاف العلماء في عدِّ البسملة آية من الفاتحة لا يدخل في تحريف القرآن؟ 129170 السؤال القرآن الكريم نقل إلينا بالتواتر ، من غير نقص ، ولا زيادة, ولا شك فيه ، ولا ريب, ولا يأتيه الباطل من بين يديه ، ولا من خلفه, وهذا ما تعلمناه وتربينا عليه. سؤالي هو: كيف اختلف أهل العلم من السلف على أن البسملة آية من سورة الفاتحة ، أو أنها ليست بآية ؟ وهل هذا الخلاف معتبر ؟ وأنا هنا لا أبحث في أدلة هذا الفريق ، وذلك الفريق, ولا أبحث عن معلومات إضافية في هذه المسألة من ناحية فقهية, فلقد قرأت فيها الكثير والكثير من الأبحاث, ولكن بحثي وسؤالي هو: كيف نسوِّغ الاختلاف في آية من القرآن الكريم الذي نقل إلينا بالتواتر ، جمع عن جمع ، وهكذا ، على أنها آية ، أو ليست بآية؟ هل يجب أن لا يكون هناك خلاف في هذه المسألة ؟.
قال الشوكاني رحمه الله في الكلام عن البسملة: واعلم أن الأمة أجمعت أنه لا يكفر من أثبتها ، ولا من نفاها ؛ لاختلاف العلماء فيها ، بخلاف ما لو نفى حرفاً مُجمعاً عليه ، أو أثبت ما لم يقل به أحد: فإنه يكفر بالإجماع. ولا خلاف أنها آية في أثناء سورة " النمل " ، ولا خلاف في إثباتها خطّاً في أوائل السور في المصحف ، إلا في أول سورة " التوبة ". "نيل الأوطار" (2/215). وقد جعل بعض العلماء الاختلاف في عد البسملة آية من القرآن ، كاختلاف أئمة القراءات في بعض الكلمات والحروف ، فقد يثبت في بعض القراءات ما لا يثبت في غيرها. قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله: "اختلف العلماء في البسملة ، هل هي آية من أول كل سورة ، أو من الفاتحة فقط ، أو ليست آية مطلقاً ، أما قوله في سورة النمل: (إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِاِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ): فهي آية من القرآن إجماعاً. وأما سورة " براءة ": فليست البسملة آية منها اجماعاً ، واختُلف فيما سوى هذا ، فذكر بعض أهل الأصول أن البسملة ليست من القرآن ، وقال قوم: هي منه في الفاتحة فقط ، وقيل: هي آية من أول كل سورة ، وهو مذهب الشافعي رحمه الله تعالى.